באנר גורדון 240624
באנר מוזאוני חיפה 081024
באנר חזית הים רחב
באנר מנו 131224
באנר כללית 050924
באנר החברה הכלכלית 171124
באנר טירת כרמל
פרסום בחי פה - רחב - מונפש
באנר קריית ביאליק שנה טובה 031024
באנר מוזאוני חיפה 081024
באנר קריית אתא 011024
באנר כללית 050924

פרח השבוע • סיתוונית היורה

הקדמה הכרמל מציג לנו פרחים בכל עונות השנה. בטור זה...

בני הזוג קעקעו על גופם את מפת ארץ ישראל • סמל לאהבת הארץ ולצדקת הדרך

בתקופה המורכבת שעוברת משפחת רז, מקרית ביאליק, בחרו בני...

"מיהו פלשתינאי?" • פרק 8 • הבעיה עם הפלשתינים

הקדמה בפרק הקודם ראינו כיצד התרחשה התבוסה הכל-ערבית. ראינו שהיא...

בית קלר • ארכיון הטמפלרים בחיפה

בהתקפת הטילים של חיזבאללה על חיפה מיום שבת 16/11/24, נפגע...

הבלוג של אסף זגריזק: דרשה: "נולדתי ילד שונה וגם קצת אחר…"

זו הדרשה שנשאתי בשישי האחרון בבית הכנסת אוהל אברהם
נכחו:
משלחת של אנשי איגוד הכנסיות, אנשי חיפה בוסטון, הרבה הרפורמית של אנגליה.

נולדתי ילד שונה וגם קצת אחר. מאז שאני זוכר את עצמי אהבתי לעסוק בדברים שלחבריי נראו זרים, שונים ומשונים. ילד שמתחביביו הבולטים – הדיינות פוליטית, צפייה בסרטי דרמה תקופתיים וקשקושים עם הבנות הוא לא הדבר השכיח ביותר. תמיד בחירותיי היו שונות וגם כשהגעתי לגיל המצווה החלטתי בנמרצות שלא לעלות לתורה.
היהדות נתפסה בעיניי כדת כופה, חשוכה, סגורה ומשניאה. זיכרונותיי מבתי הכנסת שהגעתי אליהם ביום הכיפורים היו זיכרונות של תפילה רועמת וקרה בעיניו של ילד שהרגיש, ולא רק בגלל גובהו ומבנה גופו הצנום, כל כך קטן, מצומק ולא מבין כלום ממה שקורה מסביבו.

פרשת השבוע היא פרשת ויקרא העוסקת בדיני הקורבנות. בזה אחר זה מפורטים בפרשה דיני העולה, דיני המנחה, דיני השלמים, דיני החטאת, דיני קורבן עולה ויורד ודיני האשם. למעשה, מועלית על הכתב הביורוקרטיזציה של המנהג העתיק – מתי, איך וכמה מקריבים.

הפרשה שלנו מתחלקת לשני שערים:
האחד הוא שער קורבנות הנדבה העוסק באדם שמרצונו החופשי מבקש את קירבת האלוהים ובאמצעות העלאת הקורבן הוא מבטא את כמיהתו לקרבת האל. ואילו השער השני הוא שער קורבן החובה העוסק באדם החוטא ובסוג זה של קורבן אנו דנים בדרכי התיקון של החוטא וחזרתו בתשובה בתוך שער זה בין הדינים העוסקים בהעלאת הקורבנות וסוגיהם יש אחד, מעניין ומעורר שאלות:
קורבן עולה ויורד – את הקורבן הזה מניחים על שלושה סוגים של חטאים – אם אדם היה עד לאירוע ונמנע מלהעיד עליו, אם אדם נגע בנבלת בעל חיים טמא, לא שם לב לכך ונכנס לבית המקדש והאחרון- במידה ואדם נשבע לעשות מעשה מסוים אך בטעות הפר את שבועתו.

במסגרת דינים אלו ישנה הבחנה ברורה בין סוגי הקורבנות- אם החוטא עשיר- יביא קורבן יקר כמו כבשים ועיזים, אם הקורבן עני- יביא קורבן זול כמו גוזלים ואם הוא עני מרוד יביא קורבן סמלי- מנחה מן השעורה.
פרשנים רבים ניסו לתהות על ההבחנה של חטאים אלו מחטאים אחרים ועל הכפרה הפרוגרסיבית על רקע המעמד כלכלי. דון יצחק אברבנאל שהיה מגדולי ספרד מפרש את הרעיון- שלושת החטאים האלו הם בנאליים, כל אחד יכול בטעות ליפול בהם ודיני הקרבן לפי המעמד הכלכלי הם נכונים לכל סוגי החטאים גם יחד. החידוש של אברבנאל קומם לא מעט פרשנים והיו כאלו שראו בכך כחריגה מסמכותו של פרשן תורה שכדאי לו במקום לייצר מדרשים חדשניים לדבוק במסורת המקובלת. יתכן שאם אברבנאל היה חי בימינו עוד היו מעליבים ומכנים אותו רפורמי.
המשמעות הרעיונית היא שהתורה מבקשת לחבק כל אדם שהתרחק וככל שנעמיד רף גבוה מדי לחוטאים- הם יתרחקו עוד יותר.

אם כך מעניין להתעסק בשורש המילה קורבן שהוא קרב- היוצר את המילה קרבה. חידושו של אברבנאל מוציא את התורה מהקונספט של הקרבת קורבנות במובן הפרוצדוראלי ויוצק בהם תוכן שבו כל אדם יכול להתקרב לדתו ולאלוהיו ומבלי חשש למחיר הכלכלי שעליו לשלם. אלוהים רואה את כולם שווים והוא, בניגוד לבני האדם יוכל לזנוח את צלעות הכבש ושיפודי האנטריקוט ולהסתפק בפת לחם בכדי לקרב את החוטא שידו אינה משגת.

על פי מסורת עתיקה שנשמרה מאות שנים- מתחיל כל ילד את לימודיו בחדר דווקא בפרשת ויקרא. מדוע להתחיל בפרשה של חוקי קורבנות ולא בסיפור הבריאה הציורי או בסיפורי ספר שמות העסיסיים? המדרש מסביר: "יבואו טהורים ויתעסקו במעשי טהורים". נפשו של הילד טהורה היא ולכן הוא יכול להתעסק במשמעות האמיתית של התקרבות לאל.

לדעתי, המשמעות היא שידע כל ילד לפני שהוא מתחיל את העיסוק בתורה: היהדות היא איננה ביורוקרטיזציה, נהלים וחוקים, מאחוריהם מסתתר עולם ערכים שלם. והיהדות היא בחירה של מינונים- כמה לצורה וכמה לתוכן.
כשאימא שלי שמעה על רב מגניב שמנגן בגיטרה הסכמתי ללכת לקבלת שבת ולפתע התפילה הרועמת וההרגשה המוקטנת נהפכה לשירה נעימה ולמקום רחב להשתלב בו. זה היה השיעור הראשון שלי ב"חדר הרפורמי".

היהדות שאנו בוחרים להגשים כאן איננה יהדות של קורבנות ומקרבנים היא יהדות של התקרבות, של הדברות, של תיקון עולם.
ולא סתם משתתפים מאות אנשים בתפילות המשפחות הצעירות, במשלחות בני הנוער, בבתי המדרש ובתפילות. הכמיהה ליהדות של קרבה היום, בישראל, היא כמיהה שיש לה כאן בית.

[bs-thumbnail-listing-2 columns="4" title="אסף זגריזק" tag="238" count="4" pagination-show-label="0" pagination-slides-count="3" slider-animation-speed="750" slider-autoplay="1" slider-speed="3000" bs-show-desktop="1" bs-show-tablet="1" bs-show-phone="1" paginate="slider"]

צרו קשר: בוואטסאפבמייל

כתבות קשורות לנושא זה

כל הכתבות בחי פֹה

תינוק נכווה ממים רותחים – מצבו בינוני

ממד"א נמסר לחי פה: בשעה 18:46 התקבל דיווח במוקד 101 של מד"א במרחב כרמל, על תינוק שנכווה ממים רותחים בהית בקרית ים. חובשים ופראמדיקים...

דיווח זירות – 22/11/24 – מטח טילים – חיפה והקריות

(חי פה) - עדכונים ליום ו׳, 22/11/24 - זירות מטחי טילים באזור חיפה. הכתבה מתעדכנת במהלך היום על פי הדיווחים מכוחות ההצלה ומאזרחים. ראיתם...

אישה בת 74 התמוטטה בקניון בחיפה – הדופק חזר לאחר פעולות החייאה

(חי פה) - הבוקר (שישי 22/11/24) הוזעקו כונני ארגון הצלה למרכז קניות בדרך שמחה גולן בחיפה, בעקבות דיווח על אישה בת 74 שהתמוטטה במקום....

רכב התהפך בחיפה: אם וילדה נפגעו

תאונה ברחוב הגליל בחיפה: רכב התהפך על צדו, אם וילדה נפגעו באורח קל (חי פה) - לפני זמן קצר (יום שישי 22/11/24) התרחש אירוע דרמטי...

פרח השבוע • סיתוונית היורה

הקדמה הכרמל מציג לנו פרחים בכל עונות השנה. בטור זה נציג כל פעם פרח אחד מפרחי הכרמל, במקביל להופעתו בשטח, ואתם תוזמנו לבקר אותו באחד...