חמש דתות בעיר חילונית – לגלות סיפורו של אתר • אביגדור קורנבוים

באיזה עיר יש תחבורה ציבורית בשבת? בחיפה! אז חילונית – אפשר לומר בלחש ולהישאר בחיים. אבל חמש דתות? בואו נספור ביחד: מוסלמים, נוצרים, בהאים, דרוזים (עבורי הם חיפאים גם אם הם לא מודים בכך…) ו… חסרה לי עוד דת… אוף, מזל שנזכרתי – יהודים. יש גם דת שישית – אוהדי כדורגל, אבל
נוותר להם הפעם.

סיור עומק בעקבות חמש דתות הוא אתגר לא פשוט וחשוב הרי, שיהיה מעניין… אני? אני את עצמי אני יודע, שר יוסי בנאי. אז אני בחרתי במרכז קסטרא כדי לייצג את היהדות. שמרכז קניות ייצג דת? בואו נראה: בחוץ, החזית שפונה לכביש העולה למרכז חורב, מעוטרת בעבודת הקרמיקה הגדולה בעולם. היצירה מחולקת ל-24 תמונות (כמספרי הספרים בתנ"ך) ובה מככבות רבות מהדמויות החשובות במקרא. בנוסף, בתמונה המרכזית מוצגים אדם וחווה לבושים באופנת חווה…

בתוך מרכז הקניות, הכיפה הפנימית מעוטרת באיורים של 12 פסוקים מתוך ספר "משלי". עליהם נפרט הפעם. אם תגיעו בעצמכם, חפשו בחצר גם את הפסל של חד גדיא…

כיפת החכמה היהודית

על רקע לבן, בגוונים של כחול, מאוירים 12 פסוקים מתוך ספר משלי. האיורים שמוארים תמיד, מופרדים באמצעות ציורי עצים. את 450 המטרים הרבועים של היצירה, עיטר האמן הבינלאומי אריק ברואר, כשהוא שרוע על גבו בקצה של מנוף בגובה 45 מטר. מדובר באותו אמן, שיצר גם את עבודת הקרמיקה
המרהיבה, שמעטרת את קירות המרכז מבחוץ. וכעת, בהופעת בכורה על מסך זה, דברי חכמה יהודית עתיקה. בכל זאת, הכותב נחשב לחכם באדם!

פרק א, 1-2

1: מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה בֶן דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל׃
2: לָדַעַת חָכְמָה וּמוּסָר – לְהָבִין אִמְרֵי בִינָה.

אם הפסוק הראשון מציג את מחבר ספר משלי – שלמה המלך. הפסוק השני מלמד שמטרת הספר היא: לימוד שמביא להבנה. חכם. לאדרת של שלמה צמודים פתקים עם מראי המקום של שאר הפסוקים המאוירים. מעין תוכן עניינים.

פרק ו' 6 לֵךְ-אֶל-נְמָלָה עָצֵל – רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם.

ממי מבקש שלמה שנלמד חריצות? דווקא מהנמלה הזעירה, שמשתפת פעולה עם אחיותיה כדי לצלוח משימה שגדולה על מידותיה. אכן, ראוי ללמוד חכמה וערכים מהטבע.

פרק יא' 22 נֶזֶם זָהָב בְּאַף חֲזִיר – אִשָּׁה יָפָה וְסָרַת טָעַם.

אזהרה: הכותב (שלמה המלך) היה גבר… ביהדות, החזיר הוא סמל לטומאה. אמנם החזיר מפריס פרסה, ואפשר לראות זאת חיצונית, אך הוא אינו מעלה גירה ולכן עלול להטעות. הניסיון ליפות את
החזיר באמצעות נזם זהב, לכאורה חפץ בעל ערך ויופי, לא ישנה את מהותו הפנימית. כך יופייה החיצוני של אישה. לכאורה מדובר בתכונה נחשקת, אך זו אינה יכולה לחפות על חוסר טעם. ומהו חוסר טעם? תראו. מדובר הרי בחוות דעת של מומחה, שהיו לו 700 נשים ו-300 פילגשים. אולי הוא רומז שכדאי גם
שתהיינה גם חכמות?… אגב, מצאתם את החזיר?

פרק כו' 17 מַחֲזִיק בְּאָזְנֵי-כָלֶב – עֹבֵר מִתְעַבֵּר עַל-רִיב לֹּא-לוֹ.

אדם המחזיק באוזניו של כלב תוקפני, אולי על מנת להרגיעו, רק מעצבן אותו וגורם לו לתקוף. כך אדם שעובר ברחוב ורואה מריבה בין אנשים זרים. הוא מתעבר, כלומר מתערב, וסופו שיגביר את המריבה שעלולה אף להתהפך עליו.

פרק טז' 18 לִפְנֵי-שֶׁבֶר גָּאוֹן – וְלִפְנֵי כִשָּׁלוֹן גֹּבַהּ רוּחַ.

מה מביא לשבר ולכישלון? גאווה וביטחון עצמי מופרזים. במילים אחרות – חטא היוהרה.

פרק יח' 22 מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב – וַיָּפֶק רָצוֹן מֵיְהוָה.

גבר צריך למצוא בת זוג. בכך יזכה בטוב – כלומר באושר אישי. אבל מעבר להישג הפרטי, הקמת המשפחה (קן הציפור על העץ), היא המעשה שיזכהו בהכרת האל.

פרק י' 19 בְּרֹב דְּבָרִים לֹא יֶחְדַּל-פָּשַׁע – וְחוֹשֵׂךְ שְׂפָתָיו מַשְׂכִּיל.

כאשר אדם מרבה בדיבור, סופו שיפלוט שטויות, או אפילו יחטא בדיבורו. מכאן שמי שחוסך במילים, וחושב לפני שהוא מדבר, יטעה פחות. הוא ייחשב משכיל, אדם שמבסס את דבריו, כלומר – חכם.

פרק יג' 11 הוֹן מֵהֶבֶל יִמְעָט – וְקֹבֵץ עַל-יָד יַרְבֶּה.

הון שבא בקלות (נופל מהשמיים) נוטה לנזול מהכיסים, ואילו מה שנצבר בהדרגה ובעבודה קשה (וקובץ על יד) נוטה לגדול ולפרוח. ככה זה בחיים: השגת רכוש, השכלה וכו', דורשת השקעת מאמץ והתמדה.

פרק כד' 17 בִּנְפֹל אויביך (אוֹיִבְךָ) אַל-תִּשְׂמָח – וּבִכָּשְׁלו אַל-יָגֵל לִבֶּךָ.

הפסוק מתריע מפני שמחה לאיד. ההסבר מגיע בפסוק הבא (18): פֶּן יִרְאֶה ה' וְרַע בְּעֵינָיו, וְהֵשִׁיב מֵעָלָיו אַפּוֹ. השמחה הרעה הזו, כאשר אתה דורך עליו, בין אם תפגין אותה חיצונית (תשמח) או פנימית (לבך), גורמת לאויבך בושה ועלבון. זה עלול לגרום לבורא שישיב מעליו את כעסו, ויקטין את עונשו.

פרק כה' 24 טוֹב שֶׁבֶת עַל-פִּנַּת-גָּג – מֵאֵשֶׁת מדונים (מִדְיָנִים) וּבֵית חָבֶר.

הכותב מזהיר מפני אישה שאוהבת לריב. עדיפה בעיניו ישיבה על הגג, אפילו בפינה מסוכנת, מלהימצא בחברתה. יש מפרשים שזו אזהרה לרווקים, שפוגשים מועמדת בבית חבר ומסתבר שהיא אוהבת לריב. לכן מוטב להם להימלט. אחרים סבורים שמדובר ברעיה שאוהבת לריב, אפילו בבית של חבר. הנושא כנראה כאב לשלמה, שכן הפסוק מופיע בספר משלי שלוש פעמים. עם 1,000 נשים ופילגשים, כנראה שישב מדי פעם על פינת הגג…

פרק כז 1 אַל-תִּתְהַלֵּל בְּיוֹם מָחָר – כִּי לֹא-תֵדַע מַה-יֵּלֶד יוֹם.

אל תבטיח או תתרברב בדברים שאתה מתכוון לעשות בעתיד. העתיד עוד לפניך והוא צופן הפתעות.

פרק כו' 27 כֹּרֶה-שַּׁחַת בָּהּ יִפּוֹל – וְגוֹלֵל אֶבֶן אֵלָיו תָּשׁוּב.

מי שחופר בור או מגלגל אבן לנקודה מסוכנת, עלול להיפגע בעצמו. האם מדובר באזהרה מפני תאונת עבודה? ברור שלא. הרי ספר משלי נועד ללמד ערכים. פירוש ראוי יותר, מזהיר את מי שמנסה להכשיל אחרים, שהוא עלול ליפול במלכודת שהכין. מעשה רע, יתכן שיביא לפגיעה עצמית.

ומילה על קניון קסטרא

ישראל מלאה בקניונים. כולם רוצים למכור ועל מנת למשוך קהל, מנסים לפחות חלקם, למצוא ייחוד. במקרה של קניון קסטרא, החליטו היזמים דוד וגיל דנקנר, לשתול מייצגי אמנות בין החנויות. כמה יפה וראוי. פה גלריה, שם מוזיאון קטן ובעיקר העיצוב המרהיב – כולם נועדו למשוך למקום, לא רק קונים, אלא גם שוחרי אמנות ותיירים.

הרעיון נישמע מנצח, ואפילו שנת הפתיחה, המילניום, נראתה כעיתוי מושלם, ולמרות הכול המיזם לא התרומם כלכלית. בשנת 2023 מדווח אתר חי-פה, כי המרכז נמכר לחברת "תדהר הראל מניבים" תמורת 400 מיליון ₪. נוסף על הקניון, כוללת העסקה גם את הקרקע הסמוכה – תב"ע מאושרת להקמת שני מגדלים.

אביגדור קורנבוים – מהנדס מחשבים, מורה דרך, והיוצר של סדרת מדריכי הטיולים "בקשיש" במסגרתה יצאו לאור, בין השאר, מדריכים שהוקדשו ללונדון וירושלים. הביקור בקסטרא הוא חלק מסיור עומק: 5 דתות בעיר חילונית.
ליצירת קשר, 052-564-1100
מייל: [email protected]