לחזור לאיזון, לשחרר אגו וכעס, ולהתחבר לחשיבה חיובית

השבוע הסתיימו "ימי השובבי"ם" – שישה שבועות משמעותיים בהם נעשים תיקונים על עוונות מאז ימי האדם הראשון, עבור בתקופת העבדות במצריים אל ימינו אנו והחטאים של כל אחד ואחת שמבקשים לחזור לאיזון, לרדת מהאגו ולתת מקום לאהבה ללא תנאי.

בימי השובבי"ם קוראים את שש הפרשות הראשונות בספר שמות: שמות, וארא, בא, בשלח, יתרו, משפטים.  התקופה נקראת כך על שם האות הראשונה בשם כל פרשה ועל סמך הפסוק בירמיהו פרק ג' פסוק כב' בו כתוב: "שׁוּבוּ בָּנִים שׁוֹבָבִים אֶרְפָּה מְשׁוּבֹתֵיכֶם". התקופה הזאת מתחילה כשבועיים אחרי חנוכה ומסתיימת לקראת ראש חודש אדר, שמתחיל השנה ב 1 לפברואר. בשנה מעוברת תקופה זו מתארכת ונקראת שובבי"ם ת"ת על שם שתי הפרשות הבאות: תרומה ו- תצוה. השנה המעוברת הקרובה תתחיל בספטמבר 2026.

הכרה בחולשה תעזור להתחזק

כל בר דעת ואיש מחשבה יגיד לך שכדי לתקן משהו צריך לדעת מה מקולקל. כשרוצים לשנות דרך מאגו וכעס ורכילות לדרך של פירגון והערכה, צריך לראות את המקומות שדוחקים להתנהגויות שליליות ולהימנע מהם או לכל הפחות, לא לתת להם את הכוח ולהשאיר את הצניעות ואת האהבה בפעילות.

על פי תורת הסוד והקבלה, ראוי לתקן בימים אלה פגמים רוחניים, בעיקר בתחומים של אגו, שמירת העיניים, שמירת הברית – תיקון  זרע לבטלה וכדומה. בברסלב אומרים שלא במקרה זה שובבי"ם תת בשנה מעוברת, כי אדם צריך להכיר בכך שהוא מגיע לעתים לכעס ולהתנהגות של תת רמה וצריך לתקן זאת.

אחד החסידים אמר לי: "קודם כל תכיר בכך שאתה שובב, לא הולך בתלם, משתולל, חי לפי האגו. הבעל שם טוב אמר שכדאי שתכיר בכך ותבין שמהפגם שלך אתה יכול ללמוד. שהרי גם אם תחזור עשר פעמים בגלגולים הצום לא יעזור לך, אלא אם תכיר במי שאתה, שובב, ובשנה מעוברת את צריך לעשות תענית ולתקן את דרכך בעוצמה גדולה יותר, כי לפעמים אתה מתנהג בתת רמה. בוא נראה אותך מביא את עצמך לבושה, וכשתדע להתבייש, תתקן ותתחיל לבוא בפשטות ולא באגו. רק אז תזכה לתיקון האמתי". (תת רמה, כי בשנה מעוברת נוספות שתי פרשות ששמותיהן מתחילות באות ת' – תרומה ותצוה).

בברסלב הדגישו שאין הימים מכפרים מעצמם, וצריך שתהיה התעוררות מלמטה, מצד האדם. "כשתהיה התעוררות מצד האדם, תהיה התעוררות מהשמיים. לכן אנו נדרשים באותם ימים לתפילות ולצעקות אל השם יתברך ולתחינה שיסלחו לחטאים שלנו. בנוסף ישנו מנהג לצום, ומי שקשה לו, לפי הגאון מווילנה, יכול במקום צום לקיים תענית דיבור".

לשחרר תבניות מכשילות

כדי להיפתח לדרכים חדשות, כדאי לשחרר את ההרגלים הישנים, במיוחד אם הם שליליים ומכשילים. לוותר על מאבקי כבוד וגאווה, לשחרר אהבות ישנות שלא יצאו לפועל, להניח להרגלים שלא משרתים אותנו יותר, לשחרר פחדים, להניח לאובססיות ולפתוח דרך נקיה, פנויה מתבניות שליליות שמאפשרת צמיחה וערכים שיעצימו את היכולת להיות טובים יותר.

ימי השובבי"ם מיוחדים ביהדות כי נאמר עליהם שהם מתקנים את חטאי האדם הקדמון, שבמשך שנים רבות פרש מאשתו ומתוך זרע ששפך לבטלה, נולדו שדים. בשער רוח הקודש תיקון כז, כותב האר"י הקדוש שעבודה רוחנית ותעניות ב 40 ימי השובבי"ם, יתקנו את עניין הזרע לבטלה, שהוא ענין רציני מאד ביהדות. מתוך כך יהיה גם תיקון לגלות מצרים ועינויים שהיו במצריים, "כי הגולים במצרים הם אותם הניצוצות של הנשמות שיצאו מהזרע לבטלה של האדם הראשון, באותם מאה ושלושים שנה שפירש מן אשתו, והיה מוליד שדין ורוחין,  וכל אלו נתקנו בגלות מצרים ההוא".

ואכן בשבועות האלה קוראים בתורה את פרשת גלות בני ישראל במצרים, ועבודתם הקשה ממנה זעקו ונאנחו. "ואם באותם שבועות קוראים בתורה את פרשת צעקותיהם של ישראל, הרי גם לנו הם ימי זעקה", אומרים החסידים. בספרי החסידות כתוב שיימי שובבי"ם הם כמו עשרת ימי תשובה, ומטרתם לתקן את המידות, לקדש את החושים ולשמור את האדם מעצבות, מכעס ומגאווה.

צריך להקפיד  להימנע מדיבורים אסורים כמו רכילות, לשון הרע, כעס, חוסר כיבוד אב ואם וכדומה, וכדאי להרבות בתפילה וצדקה ובפרט בלימוד תורה. "את עיקר כוחות הנפש יש להשקיע בהתחזקות של מידות טובות", אמרו רבנים והדגישו שכאשר אדם פועל וחושב ושם לב למעשיו, הוא מגלה שדרך האמונה והחיבור להשם יתברך, או מה שנקרה בעידן החדש כוחות היקום, הוא מקבל כוחות ומונע מעצמו עצב.

איזון, איפוק, רוגע וענווה

על פי הקבלה, תקופת השובבי"ם מסוגלת מאוד לכפרת עוונות ולכל שבוע יכולת לתקן עוון מסוים באופן מפורט: פרשת שמות – תיקון הברית (נקרא גם "תיקון שישים ריבוא"). התיקון הזה מתייחס לחוסר איזון בין הרוח והגוף, בין האדם לבין הערכים שלו והאמונות שלו. כשמביטים על הגוף, יש צד ימים וצד שמאל ובכל צד אבר –  ידיים, רגלים, אוזניים, נחיריים, חדרי הלב ועוד. ויש אברים שנחשבים לנקודת אמצע, בין ימין לבין שמאל – שזה הפה ואבר המין – אזור הברית. שני האזורים מסמלים את נקודת האיזון, ופגם באזורים האלה הוא פגם באיזון הנפש. פגם הברית הוא פגם יסוד, בכל הקשור לצד הרוחני של האדם, הקשר בין האדם לאמונה שלו ולבורא עולם.

זה יכול לבוא ליידי ביטוי בדיבור שלילי, לשון הרע, קללות ושאר דיבורים רעים. זה יכול להיות פגם של ראייה, כאשר אדם מביט בדברים אסורים, או דברים לא ראויים כמו מציצנות לסוגיה, דברים שהאדם רואה והם גורמים לו למחשבות רעות ולפגם גם במחשבה.                                

"תיקון פגם הברית הוא למעשה להתגבר על היצר הרע", אומרים רבנים. "כדי לתקן צריך לשמור על העיניים, לא להתפתות להביט במה שמעיר את היצר הרע ולנסות להעביר את המחשבה והדמיון למקום אחר. אם מגיעות מחשבות לא טובות, יש להסיח את הדעת ולנסות לחשוב על דברים חיוביים".

פרשת וארא – תיקון נידה, אם קיים יחסי מין עם אישה כשהייתה במחזור ;  פרשת בא – תיקון גויה, אם שכב עם אישה שאינה יהודייה, פרשת בשלח – תיקון כעס;  פרשת יתרו – תיקון גאווה, כאשר האדם שוכח שהכל בידי שמים וחושב שהוא זה שיצר וברא, או שמתנשא על אחרים ושוכח את הנדיבות ואת הצדקה, או כאשר הוא חושב שהוא טוב מאחרים ושוכח את הענווה והצניעות ; פרשת משפטים – תיקון כיבוד אב ואם, למי שפגע בהוריו או שלא כיבד את הוריו.

בכל רגע אפשר לשנות

בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים, ובכל רגע אפשר לראות את האפשרות ליצור שינוי. לשחרר עבדות משמע, לשחרר התמכרויות- אם זה למסכי הטלפון, המחשב או הטלוויזיה, אם זה למזונות שונים או לעישון, לשחרר אחיזה בזיכרונות מרים, להניח לתמונות מהעבר שהגיע הזמן לשחרר למרות הקושי, לצאת מעבדות לחירות, מעבדות לאגו, לכסף, לתדמית, ולחזור להיות אדם אוהב. השמחה לא קלה לכולם, במצבים קשים השמחה נראית רחוקה, אבל לעתים הדברים הקטנים מזכירים לנו שיש אור בחיים, שלא הכל רע ואפשר להודות ולשמוח במה שיש.

אז גם אם עברו ימי השובבי"ם וגם אם האדם אינו רוצה להתחבר לבורא עולם, או לכוח עליון, אפשר להתחבר לטוב הפנימי, לחפש ולמצוא טוב בחיצוני, ולהשתדל על חשיבה חיובית , על דיבור חיובי ועל עשייה חיובית. אפשר לעודד, למחזר, לתמוך, להתנדב, ולתקן את עצמנו על ידי הפחתת כעס ומתח, הורדת אגו ופחד, קבלת השונה והשתדלות כדי שיהיה גם לנו טוב יותר וגם לכל מי שבסביבתנו.