В Индии много общин. Одна из них — община Мали, низшая каста, получившая посвящение от Ганди, и с тех пор она ощущается как священная. Они занимаются сельским хозяйством, выращивают пшеницу и овощи, анимисты, связанные с индуизмом. Они живут на склонах холма, строя террасы из посевов, а там, где река проложила себе путь, они сажают рис. Для строительства и разведения огня они вырубают деревья, и хотя им дали разъяснения о сохранении лесов, они не сажают новые деревья, и постепенно местность становится засушливой и травянистой.
Женщины там прекрасны, а цвета тканей переливаются. Одна из могущественных женщин, с которой мы познакомились, — шаманка племени Байга. Она не стригла волосы с детства, и ее волосы, которые обычно завязываются вокруг головы, достигают пола. Она носит много браслетов на руках и лодыжках, у нее золотые серьги, и на церемониях, на которых она благословляет племя на изобилие и здоровье, она распускает волосы. Она также является благословением для нас. Есть что-то приятное во встрече с шаманкой, силой женской силы. Это особенно, потому что мы находимся в деревне где-то в горах восточной Индии, в однокомнатном доме из глиняных кирпичей. Шаманка стоит перед нами с широкой улыбкой, которая охватывает весь мир, и сердцем, которое видит добро.
У каждой племенной группы есть свой рыночный день, когда они встречаются с другими соплеменниками, потягивая вино, которое они делают из плодов деревьев. В нескольких местах по пути мы встречали женщин, которые собирали плоды деревьев и сортировали урожай. Мужчины, женщины и дети, все потягивали напиток из высушенной декоративной тыквы, служащей чашкой. Все приходят на рынок, даже соплеменники, к которым нельзя подойти в обычные дни, возможность для нас увидеть их. Огромные кольца в носу, многочисленные серьги, татуировки, различные металлические украшения для волос, каждая группа и ее внешний вид, некоторые изящные, а другие агрессивные.
Мы купили виноград, бананы и овощи на рынке и поехали в гостевой дом в джунглях, в нескольких часах езды. В Индии расчет составляет около часа на каждые 50 километров, независимо от транспортного средства или погодных условий. Это подтверждается каждый раз. Мы поехали, чтобы встретиться с Санни и его семьей в Бхурмадао. Санни и его жена пришли из племен и основали гостевой дом в джунглях, который поддерживает девочек племен. Санни говорит, что они решили не иметь собственных биологических детей и предпочли усыновить 11 детей из племени Гонд. Желая помочь племенам, из которых они пришли, они жертвуют значительную часть дохода от гостевого дома, который представляет собой своего рода придорожный отель посреди джунглей, в школу для девочек, где они учатся читать и писать, а также шитью, и когда они закончат школу, это позволит им зарабатывать на жизнь.
Лодж находится у входа в джунгли, и Санни, который подает нам ужин с несколькими молодыми людьми, рассказывает нам истории о жизни в племени. В небольшой кухне огонь разжигается дровами, а вся еда готовится умелыми руками женщин племени, которые умудряются готовить вкусные блюда и разнообразные овощные деликатесы. В 2019 году Санни и его жена Дипти выиграли сертификат признательности от штата и первое место во всей Индии за управление «домашним проживанием» — семейным гостевым домом, который вносит вклад в благосостояние сообщества.
Во дворе Санни кузнецы сидят и лепят из восковых нитей, а ночью сжигают их и превращают в металлические скульптуры, которые продаются путешественникам. Большинство туристов приезжают сюда из самой Индии, это городские жители, которые приезжают, чтобы ощутить жизнь на природе. Целые семьи из племен приезжают, чтобы выполнять работы по обслуживанию на объекте в течение туристического сезона, а затем они возвращаются в деревни до окончания сезона муссонов.
В доме Санни мы встретили гостей из его семьи, серебряных и золотых дел мастеров, торговцев, которые проезжают мимо и продают украшения женщинам племени. Они сказали, что женщины племени покупают украшения как своего рода страховку на случай тяжелых времен. Браслеты и ожерелья, большие ожерелья и серьги. Каждое племя и его украшения, которые по сути являются сберегательным банком семьи. Когда муссоны запаздывают и сельское хозяйство не дает достаточного урожая, женщины закладывают золото, а на вырученные деньги покупают семена и еду, чтобы выжить, пока поля не дадут урожай и они не смогут выкупить украшения. Оказывается, женщины не только выполняют всю работу, они являются руками и мозгом племени, неся на своих плечах и спинах как семью, так и экономику племени.
Однажды вечером мы присоединились к женщинам племени на кухне и попросили их научить нас готовить что-нибудь вкусное. Они показали нам, как использовать чечевичную муку, которая является одним из самых активных продуктов там, и смешивать ее с маслом и водой, чтобы приготовить вкусные блюда. Эта мука используется для всего. Для видов теста, местного хлебного продукта, как тесто для заворачивания жареных ломтиков баклажанов, и для пури, типа жареного теста, которое вздувается в своего рода тонкий и вкусный мешочек. Мы были поражены способностью получить так много из столь малого, но, вероятно, в этом и заключается секрет скромности. Когда мы нарезали наш салат, они наблюдали. Для них салат — это нарезанные овощи. Мы нарезали и смешивали, и, кажется, женщины племени тоже узнали что-то новое. Не уверен для себя, но, может быть, для туристов, которые приедут после нас.
Путешествие почти окончено. Мастер Магуни Джана танцует для богов и богинь в деревне Балия, а мастер, известный во всей Индии, играет и формирует движения вместе с барабанщиком, который задает ритм. Целое представление девушек в украшенных одеждах встречает нас на крыше дома. Есть также парни, которые танцуют, но они появляются отдельно. Ежедневные тренировки, впечатляющая гибкость и движения рук, типичные для индийского танца, завораживают. Цель — станцевать в храме перед богами.
По дороге гордо возвышается большая статуя Ганеши, бога с головой слона. Ганешу всегда видят с одним сломанным шипом. Почему сломанным? Причина в том, чтобы напомнить нам, что творчество решает проблемы. И вот история: Когда монах Вальмики услышал крик журавля, которого сбили охотники, он выругался. Затем он очень раскаялся и спросил себя, как он пришел к проклятию, ведь он был занят покаянием и молитвами, а проклятие могло унизить его духовный статус и заставить его потерять права, которые он заслужил в священном служении. Поэтому он отозвал проклятие и превратил его в песню. Бог Рама, услышавший это, был очень впечатлен и попросил Вальмики написать в поэтических рифмах его историю, как Рама, который является воплощением бога Вишну, отправляется в изгнание в лес со своей женой Ситой и своим братом Лакшманой. Ситу похищает король демонов, и с этого момента начинается сюжет, раскрывающий взаимоотношения между различными персонажами, история о любви и справедливости, об интригах и путях судьбы, о положении женщины, чести, морали и лидерстве.
Вальмики начал писать. Говорят, что он сделал это по вдохновению, данному ему Ганешей. Он писал быстро и у него закончились чернила, поэтому Ганеша сломал кусок тростника и продолжил писать им. Статуя изображает Ганешу со сломанным тростником, который он держит в руке. Мне нравится Ганеша, потому что он своего рода Меркурий или Гермес, который приносит благословение и радость, защищает путешественников и ремесленников. В индуизме он является одним из любимых богов, и в его праздник многие красят волосы в оранжевый цвет. Ганеша — сын бога Шивы и богини Парвати, и говорят, что когда Парвати пошла купаться, она попросила сына охранять дверь, чтобы никто не подглядывал за ней. Отец Шива прибыл через долгое время, увидел молодого человека возле ванны своей жены и обезглавил его. Парвати очень разгневалась и немедленно послала его принести новую голову для ее сына. Не имея другого выхода, Шива принес голову слона. Помимо того, что Ганеша является защитником начинаний и путешествий, хранителем ремесленников и помощником успеха, он также олицетворяет мудрость, знание, интуицию, обучение и логику. Лучший друг Ганеши — мышь, на которой он ездит, что учит, что размер не имеет значения.
Мы решили провести последние дни нашей поездки в Гоа. По дороге мы встретили евнухов, хиджр, мужчин в женской одежде, которые ведут себя очень шумно, которые околачиваются у машин на перекрестках и просят денег, в основном у водителей-мужчин. Удивительное зрелище после недель монахов и племен, но город, как и любой город, преподносит свои сюрпризы.
В Гоа мы наслаждались качественным отелем с бассейном, недалеко от пляжа. Несколько дней отдыха и шопинга, и хорошей еды, несколько дней удобной кровати, кондиционера и хорошего бассейна перед возвращением домой. Я не силен в ничегонеделании, хотя это итальянская заповедь — наслаждаться ничегонеделанием, но Гоа прекрасен, даже если вы просто прогуливаетесь по торговой улице и пляжу, и если вы действительно хотите, вы можете отправиться в близлежащие деревни. Каждый день я собирал остатки нашей еды и отдавал их собакам. Я обнаружил, что они едят все. Позже я также баловал коров, я узнал от владельцев магазинов, которые их кормят, что они любят хлеб и печенье.
Я отправился в деревню Серистал в Южном Гоа и прибыл в очень великолепный храм с замысловатой резьбой по дереву. Индуистский храм, посвященный Малликарджуне, который считается воплощением Шивы. Это один из старейших храмов в Гоа, он расположен в природной зоне, в долине, окруженной горами. В зале рядом с храмом проходила свадьба, и я позволил себе побыть гостем в первой части, которая представляла собой своего рода балдахин, где между парой была наброшена ткань, и после благословения ткань была снята, и жених надел золотые украшения на взволнованную невесту.
Пока мы не приехали в Гоа, мы никогда не были в торговых центрах или местах с магазинами, только на племенных рынках, где в основном продавали овощи и несколько продуктов, которые подходили местным жителям. В этот момент Гоа показался мне королевством дешевого и милого шопинга, с магазинами индийской одежды, массажными кабинетами для ног и всего тела и приятной морской водой, температура которой не падает даже рано утром. Я гулял по пляжу, собирал специальные ракушки и обнаружил, что там опускают сеть в воду, чтобы очистить море, а люди из этого города приходят и собирают рыбу, которая попалась в сеть. Множество ворон садятся на несчастных крабов, которых поймали, и все это становится праздником для местных жителей.
Прошел месяц. В Индии он пролетел быстро, а дни в Гоа стали спокойным завершением захватывающего путешествия, которому, вероятно, понадобится время, чтобы усвоить все волшебные впечатления и достопримечательности. Осталось только упаковать воспоминания, собрать впечатления, запихнуть все в чемодан и счастливо вернуться в Израиль до следующего путешествия.