Племена сиа живут на равнинах. Племя донгурия-контес живет на вершине горы, а племя котия — у подножия холма. В джунглях. Кутья говорит: дырки. Используя острые кости и чернила, они делают татуировки на лице, чтобы сделать его более красивым. Татуировки наносятся на лица, руки и ноги молодых девушек, и даже если они сопротивляются, их удерживают силой. Одна из старушек, помнившая свое детство, рассказала нам, что это было очень больно, что ее силой схватили и сделали ей татуировки, потому что без татуировок никто не возьмет ее в жены, никто не узнает, что она член племени.
Некоторые говорили, что они делали это для того, чтобы сделать их красивее, а другие — чтобы изуродовать их, потому что мусульмане, прибывшие в Индию в седьмом веке в качестве торговцев, похищали красивых девушек. Племя гондов также наносит себе татуировки и говорит, что это единственное украшение, которое они возьмут с собой в загробный мир. Сегодня молодые люди больше не делают татуировки на лице.
Большую часть работы они выполняют вручную. Они пашут с помощью волов и плуга, а собирают урожай серпом. Здесь редко можно увидеть трактор или сельскохозяйственную технику. Они говорят, что правительство не вводит меры по развитию деревень — в области сельского хозяйства, строительства, образования, — потому что не будет работы для всех, и пока люди не начнут жаловаться, ситуация, вероятно, не изменится. По словам экспертов, если их повысят в должности, они больше не захотят выполнять простую работу. Некому будет строить и делать, и в то же время возникнет безработица среди специалистов и лиц с образованием, что приведет к насилию и пьянству, а также к уничтожению племен. В то же время в университетах существует дискриминация в плане позитивной дискриминации, а требования к поступающим для молодых людей из племен гораздо ниже, чем для городских жителей.
Племенные жители — ремесленники. Племя в деревне Ноа Патна занимается прядением, окрашиванием шелковых и хлопчатобумажных нитей, а также ткачеством. В процессе плетения и окрашивания им удается написать на ткани священные индуистские стихи из Рамаяны — книги о подвигах бога Рамы. Садаи Бирини — деревня племени Сантел, мастеров по металлу. Там произведения искусства создаются с использованием древних методов. Изделия из глины обматываются черными восковыми нитями и декорируются, затем обматываются еще слоем глины и покрываются металлом с помощью специального инструмента.
Этот пакет бросают в огонь. Воск плавится, металл плавится и становится жидким, проникая в воск и занимая его место. Когда глина остывает, она ломается и обнажается форма. Изделия из металла и другие гончарные изделия выполняются с использованием камней и простых инструментов, ручных камней и умелых рук. Так создаются кувшины, чаши, а также впечатляющие священные и декоративные статуи. Другие племена создают глиняные горшки и сосуды, сосуды для подношений в храмах и емкости для хранения пищи. Некоторые специализируются на изготовлении строительных блоков из глины, в то время как другие собирают в джунглях кешью, манго и хлебное дерево. У каждого племени есть своя специализация, и все семьи племени вовлечены в эту сферу. Раз в неделю они спускаются с гор на рынок.
Племена делятся на тех, кто живет на вершине горы, тех, кто живет на склоне горы, и тех, кто живет на земле у подножия горы. Легенда гласит, что много лет назад, в один из самых засушливых лет, вождю приснилось, что к горе пришли три девушки. Девочки спросили вождя, почему он беспокоится, и он ответил им, что все голодают, потому что муссонные дожди еще не начались. Спроси у девушек, кто ты? И они сказали ему: «Мы — девушки неба». Один с изображением горы, один с изображением джунглей на склоне горы и один с изображением земли у подножия горы. Чего бы вы попросили, чтобы дать нам плодовитость? Вождь спросил, и девушки ответили: Девушка на вершине горы попросила их защитить гору и свои души, и тогда они получат плодородие. Девушка из джунглей на склоне горы попросила их защитить джунгли, а затем насладиться коровами и животными. Девушка земли просила крови, чтобы принести плоды.
С тех пор племена, живущие на вершине горы, опасаются чужаков и не позволяют их фотографировать, чтобы те не украли их души. Жители горных склонов, которые собирают фрукты в джунглях, собирают и продают мясо коров на рынках и на обочинах дорог, а также охотятся на птиц ради пропитания. Люди у подножия горы, верящие, что земля просит у них крови, чтобы дать плодородие, приносили в жертву детей и выращивали куркуму, которая имеет красноватый цвет, а также рис в местах, где есть вода, пока британцы, завоевавшие эту территорию, не запретили им приносить в жертву людей и не убедили их вместо этого приносить в жертву буйволов. Жертвоприношение буйвола — особенно жестокий процесс, во время которого буйвола закалывают и собирают его кровь до тех пор, пока он не умрет, а затем ее разбрызгивают по земле. Наш гид говорит, что правительство очень тщательно предотвращает человеческие жертвоприношения, особенно в плохие годы, поэтому есть вероятность, что племена сделают это снова.
Готовясь к путешествию, мы приготовили детям подарки, немного сладостей и особенно пеналы с красками и наклейками, маркеры и листы для рисования, потому что мы надеялись добраться до школы племени. Мы приехали туда в тот день, когда в школу поступили новые шестилетние девочки. Матери нарядили их в красочные сари в честь праздника, а мальчики в школьной форме отбивали ритмы в их честь. Улица была наполнена танцами и празднествами, и царила великая радость. Даже взрослые, куда бы мы ни пошли, хотели угоститься сладостями. Вся эта история с конфетами кажется им чем-то волшебным. Куда бы мы ни пошли, люди просили сфотографироваться с нами. Гиды рассказали, что молодые представители племени, у которых есть смартфоны, чувствуют себя людьми из большого мира, когда встречают западного человека, и поэтому они фотографируются с нами. Когда позже они покажут фотографии своим друзьям, они снова смогут прийти в восторг.
Где бы нам ни говорили «Намасте», мы понимаем, что перед нами индуисты. Анимисты не произносят «Намасте». Иногда они пожимают руки, иногда просто смотрят. Несмотря на то, что мы не индуисты, мы придерживаемся Намасте. Это мило. Намасте — это своего рода приветствие, прощание и пока. Жест рук и слово. К этому быстро привыкаешь. Коснитесь области сердца большим пальцем левой руки, соедините ладони и с нежной улыбкой и легким поклоном произнесите «Намасте». Буквальное толкование: «Я признаю и преклоняюсь перед святостью внутри тебя». В индуистском мире его используют в качестве приветствия при прибытии и уходе. Это жест, который говорит о том, что у каждого человека есть доброта, свет и широкое сердце, и признание этого позволяет позитивной энергии объединяться между людьми.
Индуизм — самая распространённая религия в Индии. Индуизм делит людей на классы — касты, которые состоят из четырех варн и тех, что находятся ниже их. Высшая варна называется белой и принадлежит брахманам, занимающимся священной деятельностью. Сегодня люди меньше озабочены священным, но по-прежнему сохраняют главенствующую роль семьи. В одном из отелей мы встретили парня, на котором была надета лента из легкой ткани, символизирующая то, что он был брахманом. По профессии он был инженером-электриком, а его жена, конечно же, тоже была из семьи брахманов, поскольку браки заключаются по классовому признаку. Вторая варна, красная, принадлежит царям и воинам. Третий — коричневый, принадлежит торговцам, фермерам и ремесленникам, четвертый — черный, относится к классу слуг и рабов.
Ниже находятся нечистые, к которым запрещено прикасаться, называемые «далит» и не имеющие цвета. Именно они занимаются кремацией и захоронением умерших. Индуисты верят в реинкарнацию и считают, что процесс реинкарнации ведет человека из низшего состояния в высшее, пока он не станет Брахманом. Проявления Бога в индуизме — это процессы созидания, существования и разрушения. Брахма — создатель, Вишну — хранитель, организатор и хранитель, и Шива — разрушитель, который дает возможность перерождения. Кроме того, существует Богиня-Мать Махадева Дурга, которая проявляется через Кали, Парвати, Лакшми и других, выражающих различные грани Богини-Матери. Согласно индуистским верованиям, большинство животных священны, особенно корова.
Мы посетили довольно много храмов. Каждый из них отличается от другого, и в каждом из них нужно снять обувь и войти босиком и скромно. Иногда верующие простираются ниц перед алтарем, а некоторые целуют ноги монахов. Меня что-то трогает, когда я вхожу в место, которое для кого-то считается священным. Может быть, это энергия всех верующих, которые уже побывали там и оставили свои добрые намерения, а может быть, действительно есть какая-то частота, которая резонирует и делает эти места особенными и более чистыми, чем другие.
Характерной чертой анимистического храма являются конные статуи у входа и внутри бога Джаганнатха — фигуры без рук и ног, напоминающей темную балетную пачку с большими отметинами на месте глаз. Для анимистов также существует Мать-Природа, Далкай, и она любит листья дерева сал, поэтому верующие приносят в храмы ее ветви и листья. Говорят, что Бог не может прийти к вам, потому что у него нет ног. Он не может держать тебя, потому что у него нет рук, и он не может говорить с тобой, потому что у него нет рта. Но у него есть глаза, и он видит тебя, видит твою внутреннюю сущность, твою истину. Если вы хотите, чтобы Бог был в вашей жизни, вам нужно прийти к Нему, очистить и освятить свой внутренний мир, свое сердце, и тогда вы получите Его благословение. Вы хотите счастья? Никто не сделает вас счастливыми, пока вы сами не выберете быть счастливыми. Улыбнитесь, откройте свое сердце, будьте приветливы ко всем.
Индуистские храмы более величественны. Бог Шива представлен выдающимся камнем — Лингамом. Слово «лингам» означает знак, световой столб или мужской орган и символизирует Шиву. По пути мы обнаружили, что во многих местах, где находился выдающийся камень, который анимисты когда-то приписывали богу джунглей или земли, он стал «Шива-лингамом» и местом паломничества верующих. В храмах «лингам» изображается как единое целое вместе с символом «йони», который выглядит как отверстие замка и символизирует женские гениталии. Совершенство мужского и женского. Согласно поверью, когда был сотворен мир, появилась гигантская змея, которую держали за хвост демоны, а за голову — Бог. Весь мир был разделен на добро и зло, и роль богов заключалась в защите от зла.
Шива, который хотел сделать добро людям, пожертвовал собой, выпил яд змеи и с тех пор носит синюю шею. Быка Шивы зовут Нанди. Возле храмов Шивы обычно находится статуя быка, и верующие по сей день шепчут свои желания на ухо быку, чтобы он передал их Шиве и порекомендовал исполнить желания. Другие храмы посвящены Хануману, любимому миролюбивому богу-обезьяне, который связывает приверженцев Шивы с приверженцами Вишну.
В Конарке, в 35 километрах к северу от Пури, стоит храм бога солнца. Он построен в виде гигантской колесницы с 24 ободами, которые сохранились нетронутыми, в то время как многочисленные статуи лошадей по большей части были сломаны. Честно говоря, если бы не наш гид Санатан, мы бы насладились зрелищем, но не смогли понять тайны происходящего. Итак, вот так: на стенах храма изображены колеса колесниц, символизирующие времена года — каждая пара колес колесниц символизирует один из 12 месяцев года согласно индуистскому календарю, и каждое колесо также является солнечными часами.
Они говорят, что их показания точны до минуты. На стенах изображены истории мира, в том числе сцены из Камасутры, которая считается священным путем. Западный взгляд смотрит на это с улыбкой и любопытством, но в Индии это часть понимания круговорота жизни. Сооружение ориентировано на восход солнца. Колесницы запряжены семью лошадьми, символизирующими семь ступеней древнеиндийской поэзии. Храм, построенный в 7 году нашей эры, стоял в устье реки Чандрабхага, но уровень воды отступил, и на этом месте больше нет никаких признаков реки. Большая часть храма была разрушена. Сквозь высокие стены можно увидеть восход и закат солнца, и это очень впечатляет. Как и мы, туристы со всего мира, а многие и из самой Индии, приезжают в этот район и посещают это особенное место.
Прекрасно, спасибо и благословенного вам Шаббата ⚘️
Спасибо!