Считайте, чтобы расти • Сила счета Омера

(Live Here) – От Песаха до кануна Шавуота евреи по всему миру отсчитывают «Омер» – 49 дней ожидания, подготовки и иногда траура.

Древний обычай, берущий свое начало в Библии, сохраняет свое место в религиозной иудейской традиции, но в наши дни возникает вопрос — есть ли ему место и в сердцах светских людей? И самое главное: имеет ли этот обратный отсчет какое-либо особое значение в 2025 году, который по-прежнему несет в себе глубокую национальную боль?

Источник для подсчета Омера содержится в книге Левит: «И отсчитайте себе от следующего дня после субботы... семь суббот покоя должны быть» (Левит 23).

Отсчет начинается в ночь на 49 нисана, сразу после Песаха, и продолжается XNUMX дней — до праздника Шавуот, знаменующего дарование Торы на горе Синай. В прошлом счет имел также сельскохозяйственное значение — был связан с сезоном сбора урожая в Земле Израиля и начинался с жертвоприношения «омера Шеаура» в Храме. С течением лет подсчет также приобрел духовное измерение вознесения и ментальной подготовки.

Не просто цифры – глубокий смысл процесса

В духовном и каббалистическом мире период расплаты считается личным и внутренним путешествием — возможностью для самоработы. Каждый день выражает совокупность душевных качеств (доброта, храбрость, слава и т. д.) с намерением, что каждый день представляет собой еще один шаг в подготовке сердца и души к принятию Торы. Но в современную эпоху, когда многие считают себя светскими или приверженцами традиционных традиций, есть ли смысл считать дни между двумя праздниками?

Перепись проводится только для верующих?

С точки зрения Галахи, счет действительно является заповедью Торы и тщательно соблюдается, в основном, соблюдающими заповеди. Верующие произносят это число каждый вечер после появления звезд, сопровождая его четкой формулой и благословением. В этот период они также соблюдают траурные обычаи — например, воздерживаются от прослушивания музыки, стрижки волос и празднований — в память о смерти учеников рабби Акивы, которые, согласно традиции, умерли во время чумы, потому что не проявили уважения друг к другу.

Но смысл счета — как самоанализа, как процесса личностного роста, как непрерывного движения от хаоса освобождения к смыслу — не обязательно принадлежит только религиозному миру.

Отсчет Омера в 2025 году – путешествие посреди национального кризиса

Прошлый год был одним из самых трудных в истории Государства Израиль. Атака 7 октября, война Железного меча, утрата, психологическая травма, социальный распад — все это делает эти 49 дней чем-то большим, чем просто последовательностью цифр.

Именно среди смятения, горя, неопределенности есть что-то в этом маленьком ежедневном ритуале, что дает ощущение опоры. Терапевты также отмечают, что, особенно в трудные времена, огромную ценность имеют регулярные символические действия. Подсчет — это ритуал, и когда мы испытываем боль, беспомощность или горе, ритуалы помогают нам переварить все, сдержаться и продолжать двигаться.

Между прошлым и будущим – новая актуальность

Отсчет Омера — это не просто рассказ о прошлом, это еще и внутренний призыв подготовиться к будущему. В те дни, когда израильское общество пытается оправиться от травмы, найти обновленную связь между различными частями населения и построить мосты взаимопонимания, возможно, подсчет Омера может служить национальной метафорой процесса исцеления.

Это напоминает нам, что путь от рабства к свободе — это не мгновение, это целое путешествие. Путешествие, требующее терпения, настойчивости, а иногда даже боли. Но это всегда прогрессирует – день за днем, пока мы не прибудем.

Нафтали Ротенберг Менеджер региона Кармель в United Hatzalah, говорит в интервью Lahi Fa: «Счет Омера — это 49-дневное духовное путешествие, которое начинается с праздника Песах — времени свободы — и заканчивается праздником Шавуот — временем дарования Торы. Счет выражает понимание того, что истинная свобода — это не просто освобождение от внешнего фактора, а внутренний процесс личностного и этического развития. Каждый день счета — это возможность для саморефлексии, роста и самокоррекции.

Подсчет касается всех нас, а не только наблюдателей. В нем речь идет о пути от хаоса к порядку, от одиночества к общности, от разобщенности к единству — ценностях, которые могут быть понятны каждому еврею и каждому человеку, независимо от того, кем они являются. Именно в периоды раскола в израильском обществе, национальной боли и потерь отсчет Омера призывает нас остановиться, прислушаться, собраться с мыслями и построить мосты доверия и взаимной ответственности.

Но после предыдущего праздника Симхат Тора сердца всех нас обливаются кровью. Мы считаем не просто 49 дней – каждый момент, каждый день отсчет мучителен и жгуч, каждая минута, когда похищенных нет рядом с нами, тяжела, каждая ночь без ответа – целый мир ожидания. Мы молимся о том, чтобы совсем скоро мы смогли считать вместе с ними – вести общий счет Омера, счет, выражающий любовь, единство и надежду. Цикл, который завершится только тогда, когда любовь станет полной, а единство — полным, когда каждый из них вернется в лоно своей семьи и своего народа.

Мое послание окружающей среде и всему народу Израиля:
Не прекращайте подсчеты. Даже если вы не считаете это согласно Галахе, превратите эти дни в личное путешествие. Каждый может посчитать – дни, успехи, надежды. «Возможно, с этого отсчета мы также сможем начать отсчет — к будущему исправления, примирения и света».

Раввин Иегуда Гинзбург, Директор Дома Хабада Кармель Царфати и директор по мероприятиям в центральном Доме Хабада в городе рассказали Хапе в интервью о подсчете Омера:
«Когда Моисей стоял у куста, и там Бог явился ему, Он сообщил ему, что народ Израиля выйдет из Египта и получит Тору («Вы будете поклоняться Богу на этой горе»). Несмотря на свое бедственное духовное состояние до такой степени, что они были почти как египтяне, они вышли из Египта через 49 ворот нечистоты и направились к горе Синай, чтобы получить Тору. Каждый день они выходили из одних ворот нечистоты и входили в одни врата святости, и с большим волнением они считали дни до получения Торы.

Год спустя нам было заповедано продолжать праздновать Пасху каждый год, а также нам было заповедано отсчитать 50 дней от Пасхи до праздника Седмиц: «И отсчитайте себе от дня, следующего за субботой, от дня, в который вы принесли Омера, семь полных суббот». Этот отсчет называется «отсчетом Омера», потому что он начинается в день приношения Омера, представляющего собой жертвоприношение новым проросшим зерном — ячменем (не заквашенным).

В Шавуот – праздник первых плодов – приносили еще одну жертву, на этот раз из пшеницы. Духовный смысл, и согласно тайне, заключается в том, что в ходе подготовки к получению Торы наша животная природа должна быть очищена (счет Омера также происходит от слова Эвен Сапир, хороший камень, и его значение — очищать себя). Это делается путем исправления наших 7 качеств – доброты, стойкости, великолепия, вечности, величия, йесода и царства, поскольку каждое из них состоит из 7 (например, доброта в доброте, даяние, которое исходит из любви. Стойкость в доброте – гнев на врага любимого, которая является стойкостью, которая приходит в результате доброты), и это является надлежащей подготовкой к получению Торы в Шавуот.

Поэтому жертвоприношение Омера совершается из ячменя, животной пищи, а наша роль — очиститься и возвыситься до Шавуота, а затем принести в жертву пшеницу — человеческую пищу.

Тысячу лет спустя у рабби Акивы было 24000 XNUMX учеников, и все они умерли «между Песахом и собранием» за неуважение друг к другу.

Несмотря на то, что раввин Акива придумал лозунг «Возлюби ближнего своего, как самого себя, это великое правило Торы», каждый из них считал, что лучше понимает своего раввина, и не уважал мнение другого, и результатом стала страшная чума, общепринято признанная, поскольку все они умерли в течение 33 дней, и таким образом ашкенази и сефарды разделились. Для ришоним отсчет начинается XNUMX-го ияра и заканчивается накануне Шавуота, за исключением Лаг ба-Омера, поэтому ашкеназы запрещают жениться в эти дни, а для восточных евреев отсчет ведется с первого дня Омера до Лаг ба-Омера, а разрешение на вступление в брак дается со дня после Лаг ба-Омера.

В любом случае, есть чему поучиться как в плане личного совершенствования и исправления манер, так и в плане принятия различий и уважения к другим. И пусть мы сможем жить вместе, потому что у нас нет другой страны, и мы — один народ, который надеется и молится о скором полном искуплении.