В последние годы мы стали свидетелями тревожной тенденции публичного преследования сторонников возложения тфилин со стороны левых. Иногда это происходит в Тель-Авиве, иногда возле Института Вейцмана, иногда в Рамат-Гане, и время от времени это повторяется в регулярном ритуале.
Широко распространенное и преднамеренное явление
К сожалению, это не единичные инциденты или исключительные случаи, а широко распространенное и преднамеренное явление. Экстремистски настроенные светские активисты словесно, а иногда и физически нападают на операторов ларьков, выкрикивают лозунги против религии и пытаются запугать молодых людей, которые пытаются надеть тфилин. То, что раньше воспринималось в публичной сфере как нечто само собой разумеющееся,
Очевидно, что постепенно это становится полем идеологической битвы.
И лицемерие вопиет до небес. Именно те элементы, которые проповедуют принятие других, плюрализм и права личности, ведут агрессивную кампанию против стоек с тфилин. Те же самые люди, которые требуют, чтобы каждому была предоставлена свобода поступать так, как ему хочется, вдруг не могут видеть, как маленький мальчик останавливается на мгновение, чтобы надеть тфилин. Те, кто кричат во имя либерализма и свободы каждого человека выбирать свой собственный путь, вдруг и только вдруг, когда речь заходит о традиции Израиля, вдруг забыли о религиозной свободе каждого человека.
Отчуждение от еврейской традиции
Нападения на подставки для тфилин не являются изолированным явлением, а являются частью более широкой тенденции отчуждения от еврейской традиции. Радикальные элементы пытаются стереть все религиозные символы из публичной сферы и превратить традиционную еврейскую идентичность в нечто, что необходимо скрывать. Это опасный процесс, который может привести к растущему разрыву между обществом и его корнями, а также к размыванию ценностей, на которых основывалось еврейское существование на протяжении поколений.
На протяжении всей истории евреи рисковали своей жизнью, надевая тфилин. Мы все помним истории о евреях, которые погибли в проклятом Холокосте, отдав свои жизни только для того, чтобы надеть тфилин и продолжить традицию Израиля, в то время как здесь, в еврейском государстве, евреи не меньше и не больше, будут оскорблять других евреев, которые хотят немного традиций? Скажите, мы сошли с ума?
Сегодня это стойла, завтра это купол.
Надо сказать правду. Война с подставками для тфилин — это борьба не только религиозной общественности, но и всех, кто верит в истинные права человека. Сегодня — торговые ряды, завтра — кипа, шаббат или кашрут. Каждый, кто верит в наше право соблюдать традиции Израиля, должен выступить против этого подстрекательства и решительно выступить против нанесения вреда традициям Израиля. Совсем недавно были опубликованы исследования, показывающие, что после 7 октября все больше и больше израильских евреев укрепляются в своей вере и становятся ближе к религии.
Дешевая пропаганда и демагогия
В конце концов, бежать некуда. После всего, что нам пришлось пережить с начала войны, все больше и больше евреев понимают, что для того, чтобы защитить себя, они должны сохранять веру, веру в то, что есть кто-то, кто правит миром, и что мы обязаны приумножать добро. Так может быть, именно этого они и боятся? Что Израиль станет религиозным государством?
Позвольте мне сказать вам: этого не произойдет.
Попытка представить тфилин как помеху или религиозное принуждение — это дешевая пропаганда и демагогия, призванная перестроить общественное сознание и создать отчуждение по отношению к иудаизму. Мы должны стоять на страже и гарантировать, что те, кто хочет сохранить свою еврейскую идентичность, смогут делать это с гордостью — даже на улице. Иначе что у нас здесь осталось?
Почему так важно, чтобы в светском городском пространстве появились киоски, призывающие возложить тфилин? Где в каком-либо писании в истории иудаизма говорится, что принято надевать тфилин в будний день (время, когда люди работают), посреди грязной, многолюдной улицы? Разве вы не видите циничного и поверхностного использования религиозных символов только для прославления религии?
Что предлагают стенды для возложения тфилин на улицах Тель-Авива? Кому они служат?
Важная статья, молодец.
Только на этой неделе 14-й канал сообщил о враче из Рамбама, который напал на мальчиков возле пункта возложения тфилин и был помещен под домашний арест.
Описанное вами отчуждение не возникло на пустом месте, оно является плодом усилий СМИ. Например, попробуйте найти упоминание о вышеуказанном случае на других каналах в Израиле.
Тенденция весьма тревожная. Они создают однобокую, антиправительственную риторику, граничащую с антисемитской, заставляя огромную общественность уклоняться от услуг и получать их так, как будто нет никаких граждан, игнорируя вклад общественности в религиозный сионизм (кстати, говоря о военной службе, какая армия была бы у Израиля без нее?) и которая обычно получает только негативные упоминания, например, что это дело нескольких подростков в каком-то поселении. Внезапно ему отдают приоритет, и они преследуют его избранных должностных лиц, как будто они нелегитимны, в то время как некоторые члены Кнессета слева и объединенного Кнессета высказываются в шокирующей форме. Об этом почти не упоминается и уж точно не подчеркивается.
Но есть и немного оптимистичных новостей: здесь тоже разрешено писать.
На сайте, который в течение многих лет был почти слишком раскрученным в отношении левых протестов и почти слишком свободно позволяет в основном левым авторам общественного мнения снова и снова критиковать Нетаньяху и ультраортодоксов, это не очевидно.
Даже если это разовое событие.
И вы хорошо это подытожили, да? Это не будет религиозным государством, но если бы не религия, вряд ли у нас было бы государство.
Счастливой Пасхи.
Исправление ошибки: Врач из Рамбама подозревается в нападении на мальчиков возле стойки для тфилин. Конечно, каждый человек невиновен, пока его вина не доказана и он не осужден.
Ненависть левых к иудейской религии позволила харедим захватить все религиозные институты. Возьмем, к примеру, синагогу Бигдул в Хадаре, созданную Комитетом Хадара для светской общественности Хадара. Общественность не молилась за него, и сегодня суды харедим спорят до крови о том, кому досталась эта добыча. Так кто же виноват в том, что харедим захватили власть?
Ненависть правых к левым немного больше, чем вы написали, и правые разрушают страну, а у вас есть претензии к левым — проснитесь.
Политика и легкомыслие все испортили.
Нет места для нового пути, потому что дух глупости, заблуждения и безумия овладел институтами.
Что касается традиции церемоний, то в «Даураите» нет ничего похожего на то, что сделал Шазаль с религиозной традицией. Даже язык (который имеет восточно-арабское происхождение и корни в арабском языке) и буквы не похожи на язык Библии. Форма букв – шрифт (!)
Сосредоточьтесь на объединении вокруг культуры беженцев — ведь беженцами являются как палестинцы, так и половина страны, если не две трети. Это общий знаменатель.
Поэтому я не голосую и не участвую в политических дискуссиях.
Наступил кризис, требующий пересчета пути.
Проблемы не безнадежно сложны (их можно быстро решить), но то, что о них даже не попытались говорить (за исключением нескольких случаев, не предлагая решения), безнадежно. Значит, они снова над вами поработали?
И когда я писал «институты», я в основном имел в виду СМИ (и журналистику, разумеется)