Более...
    Общие мобильные мастерские

    О доде и колдунах

    Солдат коктейлей Молотова • Песня

    Солдат стоит, слегка изуродованный, пленный в маске вот-вот упадет. Убийцы в масках окружают его, размахивая винтовками...

    Здание Черчилля • Центральный зрительный зал Техниона

    Первое здание, построенное в «Форуме», центральном общественном комплексе Техниона,...

    Цветок недели • Крупный зеленый лук

    Кармель дарит нам цветы в любое время года. В этой колонке...
    Баннер музеев Хайфы
    Общие мастерские широкие
    Баннер Хани
    Знамя замка Кармель
    Баннер музеев Хайфы
    Живая реклама - широкая - анимированная
    Общие мастерские широкие
    Баннер Хани

    Землетрясения на острове Санторини спровоцировали подготовку к цунами в Израиле

    (В прямом эфире) - Давайте начнем с конца - В Израиле нет предупреждения...

    Суд заморозил результаты выборов в студенческий союз Хайфского университета.

    (В прямом эфире) - Временный запретительный судебный приказ запрещает публикацию...

    Ожидается ли изменение политики сохранения старого района Хайфы?

    В 2020 году был принят политический документ «Hf/Md/2500 — политический документ...

    От: Дафни Амуц (2025).
    «Дядя глазами иудаизма – этимологический, этноботанический и исторический аспекты».
    Издательство «Аргаман-Мейтав». Гани Тиква.

    В Рамбаме рассказывается история о споре, разгоревшемся между Хотамитами и Дода о том, кто имеет больше власти в колдовстве: «Потому что Илан К'Тами [переводчик определил как медицинского нарцисса. Хатамит и Натуфи — два вида растений, которые очень близки] из тех упоминаний [имеется в виду о деревьях], которые сделали бы его, как вы ему сообщили, он сказал, что одно и то же дерево стояло в Ниневии двенадцать тысяч лет, и что он поссорился с «Ибруш» [Хадуда], потому что он хотел занять его место, и что у человека, который пророчествовал. Пророчество этого самого Илана [Натуфита] было прервано на долгое время, и когда он пророчествовал после этого времени, было объявлено, что он был бунтовщиком В его ссоре с «Ябрухом» и приказал ему написать «Халданинам» [судьям], чтобы они обсудили между собой и сказали, кто из них важнее в своей магии и более полезен, «Ктами» или «Ябрух» и то долгое безумие [вызванное Додой], которому вы узнаете от него, если будете стоять на нем, основываясь на мнениях людей того времени и на том, какими были их науки».

    Напомним, существует очень обширная литература, связывающая наркотические свойства видов из семейства солани (к которым относится дуда), вызывающих длительную сонливость и помутнение чувств, и колдовство. Это длительное затуманивание чувств (конечно, в зависимости от дозы), по-видимому, является «долгим безумием», о котором упоминает Рамбам. СДЛ комментирует: «Мандрагури [дядя] и древние делали их колдунами для приведения. их любовь в сердца других [...] она очень далека, по моему мнению, потому что Рахили не нужно было колдовство, чтобы быть понятой женщиной, которая и так любила ее больше, чем всех своих жен».

    Использование Дода для колдовства и отравления было обычным явлением в Европе, и отсюда короткий путь к обвинению евреев в его обладании. В архивах инквизиции была найдена запись, свидетельствующая о вине палача по имени Хуан де ла Сьерра, имевшего при себе дудаим, «чтобы совершить деяние, которое наведет слепоту на инквизиторов, пришедших в город». . Заложницу по имени Тереза ​​Санчес в 1490 году обвинили в использовании додаима для предсказания своего будущего. Другого заложника по имени Виоланте де Каталайуд обвинили в поклонении дудаиму и хранении его. В обвинительном заключении против нее, среди прочего, говорится: «Подозревается в преступлениях ереси […] Ее обвиняли в неподчинении правилам католической церкви и совершении некоторых еврейских ритуалов». Инквизиция интерпретировала использование дода как указание на еврейский символ, хотя использование додаима в ритуальных целях было частью европейской культуры, основанной на суевериях. Эти обвинения неудивительны, учитывая тот факт, что в средние века Доде приписывались магические и сатанинские свойства. Само обладание теткой кем-то, кто не является врачом, считалось связью с дьяволом и его посланниками, в этом обвиняли и Жанну д'Арк.

    В Европе распространилось множество историй о колдовских способностях корня Дуда, и неудивительно, что они проникли и в еврейский фольклор. Р. Йозфа, Шемеш Дахилат Вармейша (родился в семнадцатом веке), написал книгу басен, содержащую вымышленные чудеса и тайны, которые были популярны в его время. Среди прочего он приводит рассказ о «поступке в одном брайике, осквернившем в Вормише одинокую девушку». В центре повествования — Шош Дода, который тайно сшил портному, по просьбе одного Рика, пальто красивой еврейки из порядочного и честного дома. «И дядя был околдован, и любой, кто носил это пальто, обязательно любил его [пустоту]». Дочь этого богача носила это пальто, и на танцевальной вечеринке ее сердце принадлежало Арелу бен Балиелу и Рику. И все это было вызвано пальто, в котором была зашита тетушка, «и по мере того, как росло ее желание к нему, она следовала за ним из танцующего дома в его дом». В конце раскрытого ею акта девочка обнаружила, что именно пальто стало причиной всех ее злодеяний, и вернулась в дом отца и рассказала о злом поступке, который он ей сделал, и о заклятии, которое пустое наложило на нее и доду, которую он положил ей в пальто. А история продолжается так: «И пошел отец в городской совет и рассказал, что случилось с его дочерью, и портного посадили в тюрьму за то, что он сделал, а человек, услышавший о заключении портного в тюрьму, убежал из город."

    Согласно приведенным выше свидетельствам о суде по поводу владения дода, подразумевается, что инквизиция интерпретировала использование доды как указание на еврейский знак, хотя использование доды было частью европейской культуры суеверий. Исторические данные показывают, что само обладание додаями считалось языческим колдовством. Церковь (не только в Испании) яростно боролась с ведьмами, овладевшими Додой. Добавим, что употребление доды в целях колдунов недопустимо среди евреев и часто упоминается ими в связи с народами мира.

    контакт: в WhatsAppE-mail

    Амоц Дафни
    Амоц Дафни
    Амоц Дафни: израильский ботаник и поэт, почетный профессор Института эволюции и кафедры эволюционной и экологической биологии Хайфского университета.

    Еще статьи от того же репортера

    Оставить комментарий

    Пожалуйста, введите свой комментарий!
    Пожалуйста, введите свое имя здесь

    Все статьи живые

    Похищенные Ор, Эли и Охад возвращаются в Израиль – посмотрите шоу ужасов ХАМАСа

    (Хай Па) - Трое похищенных людей, Охад Бен Ами, Ор Леви и Эли Шараби, возвращаются в Израиль - они очень худые, еле стоят на ногах, моргают глазами...

    Обертка, Ту би-Шват и возвращение к рутине • Живопись • Йосси Любельски

    Через несколько дней мы будем отмечать праздник Ту би-Шват, который символизирует праздник деревьев и сбора плодов земли. В предыдущем столетии до создания государства, во время волн иммиграции, мы видели...

    Пропал Орал Ассайаг – 33 года, из Кирьят-Аты

    (Хай Па) - Полиция просит общественность помочь в поисках пропавшего 33-летнего Орала Ассаяга, которого в последний раз видели сегодня утром в районе Кирьят-Ата, когда...

    Кто ты, Ицхак Амит? Разговор с адвокатом Пржанчевским

    Адвокат из Хайфы рассказывает о судье Амите.

    В результате пожара в жилой квартире высотного здания в Хайфе пострадал человек.

    (В прямом эфире) - В пятницу вечером, 7 в 2:25 в высотном жилом здании на улице Алленби в Хайфе вспыхнул пожар. Один человек получил легкие ранения. Пожарные...