(живи здесь) - Когда могила Давида Богдановского, солдата-христианина, павшего в Газе, неизвестные накрыли черной тканью, боль стала рычагом для действий. Группа активистов под названием «Группа № 1 в Ликуде» предпочла не делать этого. стояли рядом и выступили с захватывающей инициативой провести уважительную мемориальную церемонию. Они попросили доказать, что память и признание пересекают границы религии и происхождения, и что народ Израиля уважает каждого павшего солдата - без исключения и независимо от того, кто он. религия или происхождение.
Человеческая связь, созданная общим горем
История началась с визита участников группы к матери Дэвида после его падения, чтобы поддержать ее и подарить книгу. Визит стал чувствительной и значимой встречей, во время которой они соприкоснулись с ее глубокой болью.
Десять месяцев спустя, когда члены группы узнали о статье, которую мы опубликовали в «Хай Па» о накрытии могилы покойного Давида черной тканью, они были потрясены этим поступком и поняли, что связь с семьей стала миссия – восстановить честь, которая была растоптана.
Церемония поминовения как сопротивление ненависти
Члены группы не удовлетворились молчаливым протестом. Они быстро собрались вокруг могилы и провели достойную церемонию, которая включала в себя чтение Кадиша и особые молитвы за всех мучеников ЦАХАЛа, в том числе специальную молитву из Псалмов, которая также посвящена неевреям, поскольку Давид Богдановский, 14-й был христианином. Этот акт был призван не только почтить память покойного Давида Богдановского, но и стать четким сигналом против любых попыток разделения и дискриминации. Они хотели дать понять, что в национальной памяти каждый павший солдат является частью. обычная израильская мозаика.
Не просто жест, а решительное заявление о ценностях
Закрытие могилы было воспринято не только как оскорбление памяти Давида, но и как нарушение принципов взаимной гарантии и единства. Члены группы поняли и подчеркнули, что церемония – это не только частная дань уважения, но и публичное заявление: всех павших необходимо уважать, независимо от происхождения и вероисповедания. Они стремились подчеркнуть, что признательность и признание являются высшими ценностями, которые необходимо поддерживать даже во времена разногласий.
Послание надежды перед лицом разделенного мира
Акт памяти членов группы подчеркивает, что силой небольшой инициативы можно восстановить уважение к тем, кто этого заслуживает, и бороться с ненавистью способами единства и любви. Они хотели быть примером того, что ценностям взаимного уважения есть место даже в разделенном обществе, и доказали, что даже в трудные времена есть хорошие люди, которые решают действовать из любви к человечеству.
Важность поддерживающего сообщества: Эйтан Офер рассказывает о группе под названием «группа номер 1 в Ликуде»
В группе есть участники со всей страны и даже из-за границы, общение в группе фокусируется на важном содержании, таком как текущие события и политика. Проводятся небольшие встречи и конференции, которые помогают объединять людей даже в физическом пространстве и укреплять чувства. принадлежности и приверженности обществу.
Сообщество – физическая встреча как мост за пределами онлайн-взаимодействия
Переход от виртуального общения к личным встречам создает более прочную связь между участниками. Конференции проводятся в различных местах, таких как торговые центры и кафе, чтобы позволить членам группы встретиться и глубже узнать друг друга. Встречи позволяют укрепить межличностные отношения, выходящие за рамки цифрового взаимодействия, что повышает вовлеченность и активное участие.
Превращение группы в двигатель общественных действий
В состав группы в основном входят люди в возрасте 50 лет и старше, многие из которых имеют опыт работы в службах безопасности. Благодаря сильному духу волонтерства они мобилизуются для оказания помощи в самых разных областях – от борьбы с чрезвычайными ситуациями до культурной и социальной деятельности.
Выделяется сотрудничество с общественными организациями, такими как «Яд Эзер Хебев», и помощь жертвам систем безопасности. Наряду с этим также поддерживается культурная деятельность, например, поощрение местных творцов и писателей с пониманием важности распространения культуры и знаний.
Это военное кладбище, и что сказали бы те еврейские мученики, которые там похоронены, о переписывании могилы своего брата с оружием?
При всем уважении. Демократия также имеет предел. Разум будет жить в своей вере. Если семья хочет крест. Могила не должна находиться на еврейском кладбище. А если они еще захотят еврейское кладбище. И они не евреи, хоть крест не ставить. Я не понял, они хотят пиара за счет солдата или опозорить государство? Их поведение очень загадочно.
Это не имеет ничего общего с демократией. В одном из главных приказов Генштаба говорится, что «никакой дискриминации между кровью и кровью». Варварский акт засыпания могилы солдата позорен и оскверняет память его боевых товарищей, похороненных на каждом месте нашей безумной страны. Давид 14-й сражался и пал за страну, вполне уместно, что эта страна и те, кто в ней живет, будут чтить его память. Ради бога, куда еще вы нас поведете в этих еврейских крестовых походах???
Религиозные разговоры о «единстве» и «хидберот», но мы знаем правду: по их мнению, единство будет только тогда, когда Израиль станет государством Галахи, а «хидберот» — это просто еще одно название покаяния. Все больше и больше людей видят ложь верующих насквозь, и пока ложь, мошенничество и массовое воровство государственных средств продолжаются, ненависть к религиозным людям будет продолжаться и возрастать.
Вы так правы!!!!
Главное – разбавить численность левых ашкенази в Израиле, как это сделал Бегин. Пушечное мясо и поселения не делают разницы между религией, расой и полом.
Главное - отправить арабов религии Моисея обратно в материнский Куш, в арабские страны за морем.
Главное, таких как вы, проредить. стыдиться
Вы преувеличиваете, после всего освещения демонстраций Самала в Хореве и Бахтаре, скажите мне принести материал о группе Ликуд.
Ты перевернулся?
Группа номер 1 в «Ликуде» под руководством Эйтана Офера еще раз доказывает действиями, а не только словами, что только единством мы победим, так держать.