Резчик как пророк дождя

Авторы: Амотс Дафни и Салех Акель Хатив

В ботанической литературе «предвестниками дождя» принято называть растения лука и луковицы, цветущие без листьев в конце лета. Кажется, выражение «предвестники дождя» появляется впервые, по-видимому, у Элиэзера Шамали, который так называет луковые и клубневые растения, цветущие в октябре (Тишрей). Эстер Рабиновиц отмечает «каменные скипетры, выходящие из разрушенной и потрескавшейся земли… предвестники осени».

Карьер считается непременным символом конца лета и подготовки к осени. Еще в детском саду мы читали «Очиток цветет, осень гостья и лето убегает». Зива Бен-Форат, исследовавшая осень в еврейской поэзии, обнаружила, что, когда детей и подростков просили быстро записать десять вещей, которые приходят им на ум, когда они слышат слово «осень», Хацав занимал первое место среди детей и третье среди те, кому 15 лет и старше. Ее однозначный вывод таков: «Хецев поэтому запечатлевается в памяти, как связанный с осенью»... Пожалуй, не будет преувеличением назвать хецев «национальным символом осени» в свете ее звезды в школах Израиля во всей природе. уроки.

Особенности цветения шафрана, связанные с предсказанием предстоящего сезона дождей

Уже Теофраст, греческий ботаник (371-287 до н.э.), выдвинул идею о связи между цветением осоки и урожаем следующего года. В литературе отмечаются различные особенности цветения шафрана, которые могут указывать на приближающийся сезон дождей.

Цветущие сезоны

Теофраст утверждает, что каменный цветок цветет трижды. Предварительно указывается первый сезон посева, второй – середина сезона и третий – конец сезона (осенью и в начале зимы), поэтому в зависимости от появления этих цветков и появится урожай. Нам не известны наблюдения или упоминания в литературе наличия более одного пестика на луковице. В свете этого очень видно предложение греческого ботаника о том, что это разные части одного и того же нижнего, среднего и верхнего соцветия. В каждой цветочной колонне в процессе цветения можно увидеть цветы в трех состояниях: увядшие цветки, распустившиеся цветки и цветочные бутоны, но это не означает, что существует три отдельных «цветка». Другая возможность состоит в том, что в плотной группе бутонов (которые происходят от одного и того же материнского лука) зацветут несколько соседних цветущих колонок, происходящих от разных луковиц.

Тауфик Канаан, исследователь палестинского фольклора, сообщает, что цветение может происходить в три разных сезона (называемых Рабатат-Рабат или Брудж-Брудж), но упоминает только два из них. Если первый сезон отмечен обильным цветением, это достоинство для озимых. Обильное цветение в третьем пазухе – хороший признак летнего урожая. Хотя слова Ханаана схожи со словами, упомянутыми Теофрастом, Ефрем и Анна Рувени, исследователи фольклора растений земли, свидетельствуют: «...мы почти не слышали, чтобы арабы разделили цветение осоку на три сезона, как по словам Теофраста, но в изолированных местах в Ефремовой горе вообще цветение разделят [Так в оригинале] разрежут надвое и скажут: Если нижняя часть цветет красиво - то так и есть. хороший знак для озимых, а если верхняя часть удастся – это знак благословения для яровых...». .

В 13 веке в Севилье (Испания) считалось, что обильное цветение херувима указывает на благословенный год и вызывает
Чтобы люди были оптимистами. Скорость бальзамирования плодов на столбике соцветия - источник с Кипра объясняет, что для фермеров цветок хазба является символом прогнозирования погоды следующей зимой (т.е. количества дождя), если цветение обильное, а цветущие столбики - сильные и здоровые, урожай семян обильный — они верят, что это будет хороший год для сельского хозяйства. Второй автор (личная информация) не раз слышал от старейшин своего города (Маар), что обильное бальзамирование плодов является достоинством обилия дождей.

Длина цветущего стебля и его прямолинейность. На Мальте старые фермеры говорят, что если цветущие стебли осоки прямые и длинные, то год будет хорошим дождливым, но если цветущие стебли спиральные, кривые и довольно короткие. тогда это будет засушливый год. Информант комментирует: «Иногда я видел обе формы на одном сайте».

Названия карьеров и предсказание сезона дождей

Рубены уже комментировали: «Поскольку хацав пробуждается к цветению сразу же с завершением года, хацав был для земледельцев предвестником наступления года, независимо от того, был ли он дождливым или солнечным... Арабы из обе стороны Иордана – верят, что хацав – это знак года». В своих сочинениях они приводят следующие названия, связывающие цветение червея с дождями:

• «Кена Хартивот» (Уд Элри, Оуд Ар-Ри) — слово «Ри» указывает на влажность и встречается в библейском иврите: «Аф Бри Ятрих Аев Яфиц Анан Оро» (Иов 37:11). Это имя также известно из Иордании.
• «оросительный жезл» (качива алари, оросительный жезл).
• «Знак года» (Далиль аль-Сина), (Далиль аль-Сунна).
• «Весы года» (Мизан а-Сина, Мизан Сунна); «Который, согласно их сигналам, будет взвешивать судьбу урожая года. Арабы используют камень как своего рода барометр, чтобы определить, является ли год дождливым или засушливым».
• «Остатки фермера» (Мизан аль-Фалах, Мизан аль-Фалах) «Остатки семян за год».
• «Учитель дождей» (Далил Аламтар, проводник дождей). «Далиль аль-Амтар». Второй автор, в Иордании, услышал название Занбут а-ри Занбут-орошение (Занбут = цветущий столбик. Это название часто встречается, когда говорят о цветущем столбике живого лука).

Эпилог

Со времен Теофраста в литературе встречаются комментарии о возможной связи цветения осоки с предстоящим сезоном дождей. Указанными признаками являются: сезоны цветения, количество цветения, скорость бальзамирования плодов в соцветии, а также длина цветущего стебля и его прямостоячесть.

Всего мы нашли восемь названий древесины на арабском языке из наших регионов, которые связывают ее с предстоящим сезоном дождей. Из этих названий кажется, что большинство из них связано с длиной цветущего столбика, выражающей интенсивность цветения, больше, чем сегодня не известна традиция, связывающая цветение осоки и предсказание дождей. ни в Испании, ни в Марокко, ни на всем Ближнем Востоке. Судя по всему, поверье о том, что цветение хезба может указывать на приближающийся сезон дождей, зародилось в Древней Греции. Оттуда он мигрировал на Восток, и его редкие следы сохранились сегодня в Израиле, Иордании, Кипре и Мальте. Среди примерно 300 названий хацеба (в том числе около 40 названий на арабском языке) на разных языках Средиземноморья (кроме двух иорданских иудеев) мы не нашли ни одного названия, отражающего связь между расцветом хецеб и предсказание дождей.

*

Меир Шалев очень любит камни, которые предвещают осень своей чудесной способностью к регенерации и ярким цветением в конце лета. По его словам: «[Камень], возможно, не является источником цветов, но в нем есть прекрасный разрыв между нежностью и силой, и день, когда его цветение поднимается из мертвых листьев, - это день, который наполняет сердце волнением. («Едиот Ахронот», 9). В интервью Коби Майдану в программе «Хуца Исраэль» (9) Меир рассказал, что, помимо написания книг, он занят измерением высокого камня в Мазате (2005 м) и прогнозированием погоды по данным о цветении камня — ремеслу, которому он научился у бедуинских старейшин в соседней деревне». И в другом месте: «Характер цветения камней — результат предыдущей зимы, а не следующей зимы. Лук, получивший достаточно дождя, вырос и углубился в свои корни, вырос большими и многочисленными листьями, которые обеспечивали его питанием, усваивая солнечный свет, набрал достаточно питания и сил и может распустить впечатляющий цветок, но это указывает на дожди прошлого и не не предсказывать будущее.

Я услышал, я склонил голову, я признал, что с научной точки зрения они [ботаники] правы, но вот уже несколько лет мои годовые прогнозы точнее, чем у профессиональных синоптиков, и с успехами я не спорю, особенно если они мои» («Гинат Бар», стр. 21).

С этим утверждением можно поспорить, используя арабскую поговорку: очень хороший урожай в посаженный год (Джамр = угли) или отсутствие урожая вообще в год, дождь которого подобен Нахару. Другими словами, нет никакой связи между количеством дождя и урожаем. Вместо того, чтобы настаивать на природе данных, которые являются спорными со времен Древней Греции, Меир предпочитает. способ юмора как решение. Это, конечно, огромное преимущество перед исследователями, которым приходится иметь дело с фактами.