В этом месяце мы праздновали Тиша бе-Ав, самый трудный день для еврейского народа, когда Храм был разрушен, а народ Израиля был изгнан со своей земли. Одной из историй разрушения, связанной с Тиша бав, является известная история Камцы и Бар-Камцы накануне разрушения Второго Храма. Ниже приводится краткое изложение этого события: Гемара (Гиттин № 1а) рассказывает нам об одном из богатых людей Иерусалима, который устроил большой пир, и его слуга по ошибке пригласил Бар-Камцу, врага богача, вместо своей возлюбленной Камцы. . Когда богач увидел сидящего у него на вечеринке Бар-Камцу, он пришел в ярость, подошел к нему и попросил выгнать его.
Смущенный Бар Камца пытался убедить ведущего, что позволит ему пообедать, а взамен заплатит ему стоимость обеда, а затем и стоимость всего основного мероприятия, чтобы не ставить его в неловкое положение перед каждый. Богач не согласился и с позором изгнал Бар-Камцу. Бар-Камца, оскорбленный присутствием на мероприятии выдающихся мудрецов, не воспрепятствовавших его депортации, решил отомстить и обвинить римского императора в том, что евреи восстали против него.
Чтобы доказать это, Бар-Камец предложил императору отправить жертву для принесения в жертву в Храм и посмотреть, принесут ли его в жертву евреи или нет. Если приносят жертву – значит, они не восстают против царства, а если не приносят жертвы – это признак бунта.
в Риме По пути в Иерусалим Бар-Камца изуродовал их жертву, чтобы она была неприемлема для евреев и, таким образом, они не принесли ее в жертву и не оказались мятежниками в Римской империи. Здесь правовая система того времени вступила в вихрь и перед большой дилеммой.
Мудрецы понимают, что попали в ловушку Бар-Камцы, и обсуждают, принести ли в жертву недействительную жертву ради царского мира или убить Бар-Камцу, чтобы помешать еще одному осведомителю императора о том, что они не принесли его жертву. Один из мудрецов, рабби Захария бен Абколас, выступил против обоих вариантов, и в отсутствие единогласного решения мудрецов,
Евреи избегали приносить неправильную жертву, и это привело к разрушению дома. Позже Гемара цитирует резкое высказывание рабби Йоханана: «Раби Йоханан сказал: Смирение рабби Захарии бен Абаколса разрушило наш дом, сожгло наш храм и изгнало нас из нашей страны».
Обвиняющий палец Гемары направлен на рабби Захарию бен Абколеса. Почему воздерживается от принятия решения? Почему он боялся принять решение? Раввин Захария бен Абакольс считается принципиальным человеком, который не желает ни на миллиметр отклоняться от Галахи, сухого закона. Он не понимал величия часа и той ответственности, которая ложится на его плечи в эти минуты. Именно чистота и праведность, которые он практиковал, привели к разрушению дома. Как трудно это высказывание Гемары. Если бы только он согласился с мудрецами принести неправильную жертву, по велению часа, по оплошности души, мы могли бы оказаться сегодня в другом месте.
Наша правовая система может и должна извлечь урок и сделать выводы из чрезмерной праведности раввина Закарии. как гражданские, так и военные. Праведность и чистота системы гражданского правосудия, а теперь и военных в деле Сде-Йемена, день ото дня бьют рекорды. Небольшой тому пример – случай с задержанием солдат запаса на полях Йемена. Резервисты с седьмого по октябрь были прикреплены к базе в Сде-Йемене для охраны скромных варварских террористов, которые убивали, насиловали и убивали. И кого вы расследуете? Наши солдаты, которые делают такую тяжелую работу. Задумайтесь на минутку, кто способен выполнять такую работу, как охрана монстров в Ное? Подумайте о своем ребенке, которого заставляют выполнять такие задачи.
и каждый день имеют дело с человеческими монстрами и в конце концов могут оказаться под следствием военной прокуратуры из-за лжи террористов. Адвокат Эфраим Демари, который представляет четырех солдат в этой истории, заявил на этой неделе, что прокуратура просто пыталась угодить миру. И, возможно, это история. Во избежание сомнений следует подчеркнуть, что если действительно были случаи, заслуживающие расследования, то, конечно, их следует расследовать, а не замалчивать. Скорее, должно быть тихое и бессмысленное расследование без телекамер. Откройте ведущие новостные передачи мира и посмотрите, как освещается это в СМИ и как эти аресты выглядят в глазах мира. Я увидел перевернутый мир.
Раввин Захария бен Абакольс стал символом чрезмерной чистоты и праведности, что в конечном итоге привело к разрушению дома. Судебная система должна научиться не сидеть на заборе, не пытаться угодить миру и не бояться принимать решения в первую очередь на благо наших солдат, на благо народа Израиля. Сейчас не время для чистоты и праведности. Настало время, чтобы система правосудия оказалась на высоте и взяла на себя ответственность и не допустила усугубления внутреннего раскола внутри нас. Никто здесь не хочет, чтобы еще один дом был разрушен.
Писатель является представителем Всемирной федерации марокканского еврейства.
Те, кому поручено заботиться о заключенных, проходят тесты, собеседования и сопровождаются, чтобы убедиться, что назначенное лицо может преодолеть разрыв между внутренним правосудием и законом.
С другой стороны, в ЦАХАЛе достаточно иметь форму...