Рожковое дерево как «благословенное» дерево

Авторы: Амотс Дафни и Салех Акель Хатив

От: Амотс Дафни и Салех Акель Хатиб (2024 г.). Корни, розы и короли. Издательство Пардес. Хайфа.

У друзов рожковое дерево пользуется довольно большим авторитетом, и соответственно благословенные рожковые деревья можно встретить в нескольких святых местах: в деревне Касра растет благословенное рожковое дерево, носящее имя Сета Сары, который был одним из пропагандисты религии. До середины ХХ века старейшины деревни собирались по воскресеньям и четвергам под елкой и обсуждали религиозные вопросы. Возле села Сами росло древнее рожковое дерево и древний обыкновенный дуб, засохший несколько лет назад. Это место известно как «Аль-Мубарака» (Благословенное), согласно рассказчику Аль-Шейху Аль-Фаделю, родившемуся в 17 веке из Ливана, пришедшему в Кафр-Самию и встретившемуся с религиозными мудрецами деревни под этим рожковым деревом. .

Распространенные поговорки о рожковом дереве: «Хорошее дерево, под деревом спали люди», «Рожковое дерево — хорошее дерево, под рожковым деревом спали важные люди», «Под рожковым деревом спала вся деревня». и ничего с ними не случилось», «Рожковое дерево всегда благословенно», «Всякое плодовое дерево благословенно». Священные рожковые деревья кое-где можно встретить и в арабском секторе. Рядом с деревней Пуридис, у подножия Кармиля, росло рожковое дерево, посвященное шейху Салеху. В годы засухи жители деревни молились о дожде возле дерева, и когда молитва заканчивалась, «дождь шел несколько дней».

У входа в Эбалин росло священное для господина Элиаса херувимовое дерево под названием «Херуват Мар Элиос» (он же Илия Пророк). Сестра рассказчика увидела пророка Илию возле дерева, к которому он время от времени приходил. У того, кто спал под деревом, не было желания работать; Запах дерева был наркотическим, и старейшины предупреждали не спать под этим рожковым деревом, так как это приведет к инвалидности. Священные рожковые деревья в Пакистане называют «рожковыми деревьями сыновей Иакова», и им приписывают чудеса и чудеса. Жители еврейской деревни приписывают рожковые деревья в Пакистане рабби Шимону бар Йохаю, а христиане - Бней Иакову.

Легенда рассказывает о чудесной силе этих деревьев: «Сыновья Рас Абада собирали человеческий налог с сыновей Пакиина, и каждый год они приходили и забирали одну из молодых девушек деревни. Один год настала очередь некоей девушки и к ее дому, который находился возле херувимов, прибыла делегация сборщиков налогов. Девушка выбежала через окно, спряталась среди близлежащих рожковых деревьев, и сборщики налогов преследовали ее. Когда молодая женщина увидела, что к ней приближаются преследователи, она возвысила голос в молитве, воззвала к Богу, чтобы тот спас ее от рожковых деревьев, и попросила защиты у рожковых деревьев.

Ее молитва была услышана, и языки огня вышли из развалин сыновей Иакова и сожгли всех, кто пытался приблизиться к девушке. Пламя преследовало остальных членов делегации и сожгло их одежду, и они пытались спасти свою жизнь подальше от пакиинских земель. С того дня человеческий налог был отменен благодаря рожковым деревьям сыновей Иакова». Иаков […] Кажется, это пережиток идолопоклонства, который мусульмане пытаются искоренить, но его невозможно искоренить из сердец. из масс».

В Малой Азии и Сирии (на момент написания Земля Израиля считалась частью Сирии) мусульмане и христиане посвящают рожковое дерево святому Георгию, а иногда его храмы находятся под рожковыми деревьями. На Кипре есть даже церковь под названием «Святой Георгий рожкового дерева».

Хвалите рожковое дерево

В еврейских источниках к херувиму относятся с большим уважением. Тему создал раввин Цви Шорц, написавший статью под названием «Еврейское рожковое дерево», в которой он, среди прочего, перечисляет свои похвалы. Рожковое дерево является символом скромности и довольства малым: «Каждый день раздается голос и говорит: Весь мир питается ради моих детей, и милости моих детей достаточно в тигле рожковых деревьев с субботнего вечера. до субботнего вечера» (Талмуд Бабили, Трактат Таанит 24, ПБ). Много говорится о сочности и сладости плодов рожкового дерева, и рабби Йоханан сказал: «Я помню, как ребенок ломал рожковое дерево, и на обеих его руках натянулась ниточка меда».

По словам раввина Ханины: «Когда я пришел сюда (в Землю Израиля), я взял пояс (пояс) свой, моего сына и моего мужа, чтобы опоясать корень рожкового дерева в Земле Израиля, и не было утрени. (и они еще не окружили весь корень). Отрезали один рожковый рожок И вытащили полную руку меда (это был зеб из рожкового дерева). Раввин Йегуда Лейб ха-Леви Ашлаг (1954-1884) в своем комментарии к книге «Зоар» комментирует важность рожкового дерева как плодоносящего дерева: «Как сказал Р. Йосси, рожковые деревья, в которых видна великая мудрость, а именно, рожковое дерево, и пальма, и пестока, которая получается из ореха [...] все рожковые деревья, которые приносят плоды [...] потому что у каждого дерева есть особая тропа, которая светится сквозь него».

В глазах ботаников рожковое дерево не считается долгоживущим, и редко можно встретить рожковое дерево возрастом более ста лет. Некоторые утверждают, что рожковое дерево может достигать возраста до 150 лет 23 и даже до 400-300 лет 24, но не приводят никаких данных, подтверждающих эти данные. По мнению раввина Давида Альтшулера из Праги (1769-1687), одного из ведущих комментаторов пророков и Священных Писаний, рожковое дерево является символом долголетия. «Потому что химия дерева – это химия продолжительности жизни дерева, как рожковое дерево и тому подобное; химия этого дерева будет днями моего народа».