Новые жители в Вади
В период с 1948 по 1956 год 85,000 XNUMX евреев иммигрировали в Израиль из Марокко и были рассеяны по всей стране. В Хайфе многие марокканские иммигранты сосредоточились в нижнем городе и жили в Вади-Салибе — районе, который был заброшен арабскими жителями и чьи дома находились в плохом состоянии. На первом этапе ситуация все еще была терпимой, и муниципалитет Хайфы также нашел решение проблемы жилья за пределами Вади для большинства первоначальных иммигрантов.
Но многие иммигранты, включая тех, кто был направлен в развивающиеся районы, предпочитали стекаться в город. В результате район становился все более многолюдным. Многодетные семьи жили там в тяжелых условиях. Чувство разочарования и лишений росло, и Вади был подобен бочке с порохом, ожидающей искры, чтобы зажечь ее.
Муниципалитет Хайфы был в курсе ситуации. Она попыталась предпринять ряд действий, чтобы ослабить напряженность, но ее попытки завоевать доверие жителей потерпели неудачу. Жители просто отказались сотрудничать с муниципалитетом.
взрыв
8 июля 1959 года в кафе «Роселио» в Вади-Салибе произошла драка. Владелец предложил полиции задержать страдальца Акиву Яакова Алкрифа. Алкриф был известным в округе хроническим пьяницей и участвовал в произошедшей там драке. В ходе инцидента Алкриф получил ранение в ногу, а между жителями и полицией вспыхнуло ожесточенное противостояние. Еще той ночью в Вади распространились ложные слухи о смерти раненого.
«Ликуд Оли Северная Африка» — организация, возникшая незадолго до этого. Его возглавил молодой человек по имени Дэвид Бен Харош. На следующий день после мероприятия в кафе «Розелио» Бен Харош выступил с эмоциональным заявлением от имени организации, в котором написал:
| Всем выходцам из Северной Африки и всем борцам за справедливость! Мы бескровны? Нам кажется, что вы, наконец, поймете раз и навсегда, что для того, чтобы существовать на земле наших предков, мы должны быть организованы и только так мы сможем быть равноправными гражданами. Вчерашний случай вдвойне доказал необходимость организации организации. На улицах города наша кровь проливалась без всякой уважительной причины. Невиновный мужчина был застрелен, не будучи вооруженным и не подвергая опасности чью-либо жизнь. Яаков Алкриф хорошо известен полиции и всем кофейням Нижнего города как честный человек, зарабатывающий свой хлеб в поте рук, он не вор и не мошенник, и единственное его преступление — распитие спиртных напитков. . Вышеупомянутый человек является алкоголиком, поэтому эту болезнь лечат уколами врачи, а не полицейские с оружием. Ранение Яакова Элькрифа касается всех нас, и его следует рассматривать не как инцидент, а, скорее, как продолжение процесса дискриминации и ненависти, существующего против нас. Поэтому то, как пролилась кровь нашего друга, является зловещим знаком, который следует рассматривать как сигнал тревоги для всех нас, если мы готовы спрятаться или защитить себя внутри враждебного нам общества. И что нас больше обеспокоило и доказало нам серьезность ситуации, и открыло нам глаза, чтобы увидеть, в какой среде мы живем, над нами поднялись те, кого мы считали своими соседями, которые разделяют нашу радость и наше горе. как наши невесты, и из тех окон, из которых они смотрят на нашу жизнь сверху, из которых они видят наших детей босых и жаждущих хлеба, из тех окон, которые видят Великие страдания, которые переживает наше сообщество, они начали стрелять в смерть пули в толпу, полную горечи, чтобы заставить их замолчать, чтобы не было восстания даже при пролитии нашей крови. Уже доказано, что кровь, текущая в наших жилах, не имеет большой ценности, многие из наших лучших людей стали жертвами создания еврейского государства, в котором будет место каждому еврею независимо от цвета кожи, и здесь мы являемся свидетелями несправедливости, причиненной тем членам нашей общины, которые оказались живы после возвращения с поля боя. Мы видим их ночью, ищущих место для ночлега на лестничных клетках и сырых подвалах, а днем они собираются, как волки, чтобы получить дневную работу, чтобы заглушить свой голод. И что еще мы расскажем? Все известно всем нам, а также известно тем, кто виновен в наших великих страданиях, и они, наверное, боялись, чтобы оно не накопилось и не взорвалось, поэтому вовремя встали, чтобы замолчать всеми имеющимися в их распоряжении средствами. , И хорошо, что они открыли нам свое истинное лицо, и с какой степенью пренебрежения они к нам относятся. Евреи Северной Африки, давайте запечатлем в памяти вчерашний день (среда, 8) то, что ждет нас в будущем от тех соседей, которые разбогатеют за наш счет, а затем переедут жить в дома поколений в великолепие Кармеля и с комфортным риском. Мы требуем, чтобы все ответственные лица в стране привлекли к ответственности полицейского, который направил оружие на беззащитного человека и хладнокровно застрелил его. Давайте не будем молчать! Наша кровь не будет потрачена зря! Встреча у Кафе Авив! |
беспорядки
На следующее утро сотни жителей района провели демонстрацию перед местным полицейским участком.
Позже демонстрации переросли в жестокие беспорядки. Демонстранты подошли к Хадар-Кармилю. Они бросали камни, блокировали дороги, поджигали автомобили, разбивали витрины и грабили магазины. Протестующие полностью разрушили клубы «Мапай» и «Генераль Гистадрут» в Вади и Хадаре, 13 полицейских и 2 протестующих получили ранения, десятки протестующих были арестованы.
«Ликуд Оли Северная Африка» объявил всеобщую забастовку. Беспорядки также распространились на Мигдал-Хамек и Беэр-Шеву, и это событие попало в заголовки газет.
Еженедельник «ХаОлам Хеза», возглавляемый Ури Авнери и Шаломом Коэном, сделал это событие центральным вопросом и подверг критике правительство, которое, по его мнению, несет ответственность за тяжелое положение жителей с течением времени. Еженедельник «принял» жителей Вади и их руководство, а его еженедельные выпуски в течение нескольких недель публиковали статьи с мест и интервью с лидерами восстания.
Это событие, которое сильно поставило в неловкое положение правящую партию, было использовано движением Арут, оппозицией того времени, для создания союза обездоленных. Газета «Харот» поспешила нанести удар по Хайфскому рабочему совету и в номере от 18 июля 1959 года написала:
| Самодовольная «пролетарская» совесть Получен в систему последний выпуск "Хайфа Ха-Овадат", еженедельника Хайфского рабочего совета. Хайфа «прославилась» в последние недели благодаря довольно печальным событиям, которые сопровождаются ужасающим социальным пренебрежением. Можно было бы предположить, что Городской совет хайфских рабочих хотя бы задумается над этой проблемой, но нет. Во всем номере вы не найдете ни полутора слов о деле Вади Салива и всем, что из него вытекает. Насколько «пролетарская» совесть удовлетворена происходящим в городских трущобах, будет свидетельствовать заголовок на первой странице еженедельника «Хайфа ха-Оведат», приносящего сенсационные новости: «Открывается кинотеатр Тамар». |
Реакции
После событий правительство собралось на экстренное заседание. Большинство министров жестко отнеслись к организаторам демонстраций и потребовали от полиции принять к ним жесткие меры. Некоторые утверждали, что иммиграция была недостаточно избирательной и вина лежит на негативном отношении прибывших иммигрантов, некоторые обвиняли Менахема Бегина и его движение в разжигании беспорядков, а были и те, кто рассматривал протест как выражение реального бедствия. .
Правительство приняло решение о создании государственного следственного комитета во главе с судьей Моше Эциони. Комитет получил мандат проверить, не стояли ли за протестами внешние факторы, а также проверить работу полиции и причины протеста. Комитет был создан 19 июля 1959 года.
На рассмотрение комиссии были представлены следующие вопросы:
- «Как и при каких обстоятельствах действовала полиция».
- «Какие факторы и обстоятельства побудили людей из зала принять участие в инцидентах».
- «Была ли в беспорядках преднамеренная рука?»
Заключения комитета, опубликованные 17 августа, были следующими:
- Похвала за «сдержанное и осторожное» поведение полиции
- «Ликуд Оли Северная Африка», по общему признанию, инициировал протест, но не спровоцировал насилие, которое вспыхнуло в результате беспорядков.
Комитет перечислил причины беспорядков:
- Ощущение обездоленности и дискриминации среди иммигрантов, хотя комитет отметил, что не нашел для этого объективных оснований.
- Тяжелое положение микрорайона с точки зрения жилищных условий и санитарии.
- Высокий уровень безработицы и большое количество рабочих на срочных работах.
В ответ правительство попыталось решить проблемы, возникшие в результате беспорядков. Район был эвакуирован из жителей, старые дома снесены, а жителям предоставили альтернативное, лучшее жилье. Бюджеты на расчистку переходов увеличились. В сентябре 1959 года впервые были введены детские пособия, которые выплачивались семьям, имеющим четырех и более детей.
Выборы уже в пути
Беспорядки произошли примерно за четыре месяца до выборов в Четвертый Кнессет, и события в Вади стали горячей темой избирательной кампании. В преддверии выборов нужно было успокоить настроение и продемонстрировать контроль над ситуацией. Премьер-министр Давид Бен-Гурион решил провести предвыборный митинг в Хайфе именно возле Вади-Салиба. Местом был выбран кинотеатр «Хадар» на берегу Вади.
Дата 31 была пятницей. Собрание проводилось в районе, где большинство жителей соблюдают субботу, что кое-что учит о разрыве между правительством и жителями.
Собрание вызвало новую волну беспорядков. Дэвид Бен Харош забаррикадировался в квартире с пистолетом, угрожал причинить вред находившимся с ним женщинам и детям и был арестован.
Два месяца спустя в Вади-Салиб прибыл и лидер движения за свободу Менахем Бегин. Бегин выступил перед многотысячной аудиторией, пришедшей послушать его в кинотеатре «Хадар». Это был беспрецедентный по размерам митинг «Свободы» в Красной Хайфе.
"Есть один способ изменить режим нашей жизни, - сказал Бегин, - мы сделаем это с помощью избирательных бюллетеней". 18 лет спустя это произошло. Но на выборах, состоявшихся 3 ноября 1959 года, правящая партия Мапай получила 47 мест. Это была самая крупная победа в ее истории.
Что случилось с людьми?
Джейкоб (Акива) Алкриф, был парализован стрельбой. Он провел много месяцев в больнице, так как родственников в Израиле у него не было. Полиция компенсировала Алкриефу инвалидную коляску. А мэр Абба Хуши пообещал направить Алкриефу социальную помощь. Элкриф оставался парализованным до конца своей жизни и умер в горе и без гроша в 70-х годах.
Дэвид Бен Харош Осужден за препятствование работе полицейского и хранение оружия без лицензии после того, как произвел один выстрел в воздух, чтобы помешать полицейским войти в квартиру одного из его друзей. Суд приговорил его к 24 месяцам тюремного заключения, который по апелляции был сокращен до 10 месяцев. По окончании одного из слушаний по делу Бен Харош напал на полицейского, за что был приговорен к двум месяцам тюремного заключения. В общей сложности Бен Харуш отсидел в тюрьме всего шесть месяцев, и то после того, как президент Ицхак Бен-Цви помиловал его.
Находясь в тюрьме, Бен Харош баллотировался на выборах в Кнессет четвертого созыва от имени североафриканских иммигрантов из списка Ликуда. Список получил около 8,200 голосов, и ему не хватило 1,200 голосов, чтобы пройти процент блокировки. После освобождения Бен Харош переехал в Кирьят-Хаим и исчез из политического ландшафта. Муниципалитет Хайфы назвал в его честь улицу.
Дэвид Бен Харош умер в 1999 году.
Последствия процесса, который беспорядки в Вади-Салибе поставили в центр общественного обсуждения, остаются с нами по сей день.
(*) Все права на фотографии Оскара Таубера принадлежат Джозефу Тауберу, который одобрил их использование в этой статье. Не копируйте и не используйте их без разрешения.
Мой покойный отец был среди жертв этих бунтовщиков. Мой покойный отец родился в Германии, блондин и голубоглазый. Его избивали, ему выбивали веки, разбили витрину его магазина «Кафе Коэн» и он был душевнобольным. пострадал от этого инцидента до самой своей смерти. Он не забыл этого инцидента.
Я родился в 1948 году. В детстве мы жили на аллее Хомия, где сегодня здание Орен правительства Кирьята между монастырем, который стоит там и сегодня, и рестораном Абу Йосефа на Парижской площади, дом представлял собой руины. Мы делили квартиру с еще одной парой без детей, капелланов. Улица напоминала рынок в Назарете с открытым водоотводным каналом в центре, нечистоты стекали на находившуюся там барахолку. Еще несколько ашкенази жили на улице еще до приезда великой алии из Марокко. Они пришли как пережившие Холокост, ничего не получили и вторглись в руины квартала. из-за бегства арабов. Мама научила меня, что когда мы поднимаемся на второй этаж, где мы жили, мы цепляемся за стену справа, потому что перил нет. Позже мы бродили по разным местам, я не знал, какую арендную плату стоит купить. Мать говорила на идише, польском и французском, ни студии, ни штукатурки. В 1956 году мы жили на улице Яффо, 38. У нас был замечательный сосед, семья Эльгабе, в пентхаусе в Салониках. Старшая семья с ребенком с особыми потребностями, удивительные греческие люди. Семья Бронштейнов, пережившие Холокост, без детей, с собакой-пуделем, которую они родили в детстве. С тех пор, пока вы не ушли из дома, он работал на Израильских железных дорогах, чем он там занимался, я не знаю. Мы семья Каплан, отец купил квартиру на втором этаже в 1956 году, под огнем операции Кадеш, мы переехали в это здание, поженились, первый этаж, ультраортодоксальная семья, семья Гедель, у них была газетный киоск, они зарабатывали на жизнь с тремя маленькими девочками, был еще один турок, который управлял отелем на первом этаже, Стамбул, безошибочно, это была вывеска, которая не говорила на иврите, жила там с библейских времен, я думаю
В 58/9 году были беспорядки, протестующие разбили все окна, которые видели, у нас были старые ставни, мы их закрыли, и они не пострадали.
Мне было 16 лет, когда вспыхнули беспорядки в Вади-Салибе, и летом я работал в здании Солл-Бона, расположенном недалеко от Вади. Около 95% служащих были ашкенази с красным блокнотом, а уборщики были выходцами из Хуади. Я своими глазами видел пренебрежение и снисхождение к ним со стороны ашкенази. Очевидно, они озлобились и ненависть к истеблишменту усилилась. Бегин умел разжигать ненависть вплоть до выборов 77 года, на которых победил Галь.
Организованная правительством эвакуация района коснулась в основном Кэмп-Дэвида (Нева-Дэвид), Тират-Кармеля, нового района Неве-Йосеф и Кириота. Были созданы кварталы, большинство жителей которых родом из Марокко, и деревья поляризованы. Те немногие, кто переехал в Хадар-Кармель, завидовали своим соседям, где мужчина-ашкенази выполнял упорядоченную работу, в то время как они были на принудительных работах. В Иерусалиме жили черные пантеры, которые, по словам Голды, были неприятными. Как она хотела, чтобы им было хорошо, если в доме нет туалетов и уж тем более горячей воды.
Я не знаю, каковы условия жизни эфиопских иммигрантов, но уверен, что у них есть туалеты и горячая вода. На первый взгляд кажется, что их интеграция происходит быстрее, чем у марокканцев. Будем надеяться на хорошие дни и единство.
Потом пришел Бегин, начал ужасное подстрекательство против кибуцев, против основателей, завербовал мизрахоним, украл у меня, отобрал у меня, с тех пор мошенник Нетаньяху научился зарабатывать деньги и сжигать страну для системы, и снова завербовал сборщики собраний из Северной Африки ради его блага и выживания, и по сей день эти идиоты ведут себя как грязь у его ног, и это не в счет. Вот некоторые цитаты из дома Нетаньяху. Они солдаты на Голани. Они могут. будьте хорошими солдатами только с белым командиром. Фотограф нижнего белья Йоату сказал, что ненависть к ашкеназам - это топливо, которое двигает нас вперед. Его жена Сара, мы нежны, мы не едим так много, как они. Я не разрешаю эфиопским женщинам подниматься на второй этаж. И прошептал ему на ухо, что раввин Кадури, левый, забыл быть евреем, сказал, что тот, кто ест паразитов, и таков его путь.
Ориенталы, мамочка??
Оба идиоты и переписывают историю.
Вспоминает эвакуацию жителей Вади-Салива в район Алленби-стрит в шестидесятые годы.
Новое обучение и новая человеческая организация в современном пространстве.
Сейчас самое время напомнить нам
В войне за существование еврейской личности
Кто обеспечивает соблюдение того, что произошло в год Харпафу, жизнь продолжается, да, хорошо знать историю, но больше, чем когда-либо, мы живем в реальности безопасности, которая непроста, и арабы, и христиане, евреи, мы все в одном котле
Марокканцы: 1956 г.
Эфиопы: 2019.
Бней Менаше 😕
? 😕
Когда же прекратится глупость называть черно-белыми за счет всех нас и в первую очередь за счет испорченных жизней самих иммигрантов?