Следующее поколение для посттравматических событий: о передаче из поколения в поколение, о тревоге и выживании

Второе поколение для людей, переживших травму

Каждое событие оставляет след, некоторые говорят, что след драматических событий переходит из воплощения в воплощение, потому что израненная душа каждый раз помнит и напоминает. Более того, тяжелые и драматические события, происходящие с человеком, выжигаются в нем до такой степени, что он непреднамеренно передает их следующим за ним поколениям, а некоторые исследователи даже утверждают, что травма создает изменение в генетике. Быть детьми тех, кто пережил травму, значит быть вторым поколением, пережившим боль, нести вместе с родителями страдания и психическое бремя, возникающее при жизни в тени травмы.

скрыть обиды

Очевидно, что люди, выросшие с родителями, испытавшими тревогу и травмы, связанные с выживанием, росли без объятий и со слишком большим беспокойством.

Мать дитя Она находилась в гетто до 13 лет, когда приехала в Израиль на иммиграционном корабле, захваченном англичанами, была депортирована на Кипр, а оттуда с помощью Хаганы прибыла в Израиль. Когда она еще молодой девушкой прибыла в Израиль, она поселилась в кибуце Ашдот Яаков, откуда ей снова пришлось бежать под покровом ночи вместе с другими детьми, когда арабские армии напали на поселения и вторглись в некоторые из них.

ребенок: «Мама не рассказывала о гетто. Лишь позже, когда у меня появились дети, она начала говорить о желтом пятне, о страхе, о жестокости нацистов, о сиротстве и бесконечной тоске по матери. Она рассказала рассказать о водопаде Джейкоба, как она несла младенца на руках в темноте, чтобы спасти его от арабских захватчиков, о трудностях и страхе, о потере детства и попытках выглядеть и звучать взрослой, хотя ей было всего 13 лет. Она скрывала свои тяжелые чувства.

Многие годы я не знал, что с ней случилось. Я знал только, что она в гетто и что мне не следует ее расстраивать, потому что ее все расстраивает. Я не знал, что мои родители любят меня. Я знала, что обо мне заботятся, но не чувствовала ни любви, ни объятий, ни поцелуев. Я тоже немного такой: я забочусь обо всех, но мне трудно проявлять привязанность. Кроме того, — добавляет он с улыбкой, — я съедаю все с тарелки».

Трудно открыться эмоциональным процессам

Исследования показывают, что люди, выросшие в семье посттравматических родителей, несут в себе часть родительской травмы. Это называется передачей между поколениями.

Это выражается, среди прочего, в трудности откровения об эмоциональных процессах в обществе, неясном чувстве вины, трудности доверия, накопления еды или предметов на случай их пропажи или, наоборот, в отсутствии привязанности из-за скитаний. в любом случае ожидаются.

Среди субъектов передачи из поколения в поколение есть те, кто ищет пути боли для себя, чтобы почувствовать свою принадлежность, почувствовать себя настоящим. Страдания дают им привычное ощущение дома, и они неосознанно тянутся к тем, кто причинил им боль. Другие предпочли заботиться о слабых, злиться на сильных, словно пытаясь спасти своих родителей от мук памяти, спасти мир от страданий и страха.

Феномен изучался на переживших Холокост втором поколении, на американских гражданах японского происхождения, которые были вынуждены покинуть свои дома и находились в концентрационных лагерях во время Второй мировой войны, а также на детях американских солдат, вернувшихся из Вьетнама. Их всех объединяет молчание, страх, что страшилки окажут негативное влияние на детей. Уклонение от рассказа, наряду с тревожным поведением, кошмарами и избеганием эмоциональных связей и выражения эмоций, повлияло и запечатлелось в сознании детей второго и третьего поколения.

Личная связь с историей

Дети, выросшие в такой атмосфере, держались молчаливыми и эмоционально замкнутыми, словно в угоду родителям.

Опыт беспомощности и неспособности предотвратить страдания, чувство вины за то, что он выжил по сравнению с теми, кто был уничтожен, эти и другие перешли к следующему поколению, выросшему с ощущением, что он несет ответственность за страдания своих родителей. ежедневное чувство вины, повышенная склонность к тревожности, а также переживание ослабления до беспомощности перед людьми, обладающими властью.

Исследования доктора Яэля Даниэли показывают, что травма второго поколения создает личную и эмоциональную связь с историей, и это влияет на их идентичность. В исследовании утверждается, что люди второго поколения, получившие травму, могут чувствовать себя неуверенно или беспокоиться о воспоминаниях родителей.

Другое исследование, проведенное доктором Нили Сигалом, изучало, как второе поколение рассказывает ужасные истории своих родителей. Исследование показывает, что каждая семья имеет несколько точек зрения на эту историю. Кажется, что в некоторых случаях эта история представляет собой историческую историю тяжелого и травмирующего события, в то время как в этих семьях найдутся другие, которые расскажут ее как историю героизма и спасения.

О Холокосте не упоминалось до более поздних лет.

отец еврейская девушка Его спасли из концлагеря. «Дома они говорили о сионизме и обществе в Израиле, но о Холокосте не упоминали до последних лет. После смерти матери отец начал говорить, главным образом потому, что он переехал в дом престарелых, встретился с другими выжившими и участвовал в церемониях. они там отмечали День Холокоста. Он мало что рассказал о концентрационных лагерях, но рассказал о дне освобождения, о том, как русские пришли и спасли его, и благодаря им он смог вернуться в свой дом. Это было. день победы и он был готов об этом рассказать.

Вечный опыт нехватки

«Я ношу с собой его воспоминания. По сей день мне трудно сесть в поезд за границу, у меня кладовая полна еды, и я очень беспокоюсь о своих детях. Как и во многих домах, нам тоже приходилось доедать все с плиты.

Мне как учителю пришлось поехать в поездку в Польшу, в концлагеря, и я много лет боялся, что не выдержу там эмоциональной нагрузки. В последние годы я путешествовал, потому что понял, насколько это важно, что мы должны помнить и не должны забывать.

В юности мы с родителями ездили в путешествие по Корням. Я помню, как родители все время с тревогой оглядывались по сторонам, проверяя, в безопасном ли мы месте. Ощущение было немного параноидальным. Меня воспитали быть подозрительным, не доверять другим, понимать, что мир полон зла. Я работал над собой, чтобы освободиться от этого. Но я не смог освободиться от всего.

Ощущение того, что может чего-то не хватает, и знание того, что мне нужно защитить дорогих мне людей и не дойти до беспомощности, сопровождают меня по сей день. У меня есть некоторое накопление еды и вещей, не дай Бог, и я вижу, что эта закономерность существует и у моих дочерей. Полная кладовая, и всегда выходите из дома с едой и питьем.

Вечный опыт – это недостаток, и вы всегда должны заботиться о том, чтобы восполнить этот недостаток, который вас не удивит. 7 октября вернуло страх. Мысль о похищенных, находящихся в темноте, голодных, измученных, об изнасилованных женщинах и сожженных домах очень тяжела».

Влияние травмы на следующее поколение

В экстремальных ситуациях войны, угрозы жизни и травмирующих ситуациях энергия направлена ​​на выживание. В посттравматических ситуациях, спустя годы после события, простые ситуации могут восприниматься как угроза и иррациональным образом возвращать воспоминания о травме, реакции и в пространство поведения.

Психолог доктор Келлерман утверждает, что у детей выживших, детей второго поколения, есть такие характеристики, как низкая самооценка, чрезмерное стремление к достижениям и опыт, который им приходится эмоционально компенсировать своим родителям за потерю семьи. Кроме того, он утверждает, что второе поколение больше занимается смертью и часто наблюдает за предстоящими катастрофами. Они несут в себе гнев и чувство вины, развивают чрезмерную зависимость от семьи или испытывают трудности в отношениях. Другие исследователи подчеркивают сопротивление переживанию. беспомощность, которую испытывают родители в травмирующем событии, что может привести к вспышкам насилия перед лицом угрожающих для них переживаний.

Рассказывает и плачет

Мать парк Ее спасли из концлагерей, поэтому всю жизнь она пронесла травму с болью:
«Сначала они не разговаривали. Когда я спросила, почему у моей матери и теток номер на руке, они сказали, что это для того, чтобы они не забыли номер телефона дома, который у них был за границей. расскажите мне об ужасах, потому что боялись разоблачения и боли. С годами психическое состояние моей матери ухудшилось, и воспоминания о мучениях нахлынули на Море.

В День Холокоста в доме царило ощущение Холокоста. Отец молчал, а мать лежала и плакала, рассказывая о том, через что ей пришлось пройти в сильной боли. Она рассказала, что ее и ее сестер забрали с городской площади и увезли в концентрационные лагеря. Их переводили между лагерями смерти, Освенцимом, Биркенау и Берген-Бельзеном, но они всегда ходили по трое. Две старшие сестры по бокам и младшая сестра посередине, чтобы защитить ее.

Мать рассказала, что они спали на одной койке, их избивали, тяжело работали в голод, на холоде. Мать рассказывала истории и плакала, как будто страдания были с ней все время. Мать все время носила в себе Холокост. Я взял на себя часть этого. Не выбрасывать еду, бояться за детей, копить вещи и всегда быть осторожным».  

компенсировать родителям их историю

отец Яфит Вернулся с травмой с войны в 1973 году:
«Отец замкнутый. Делает то, что нужно, но не выражает эмоций и не говорит о любви. Он сидит молча и все время размышляет. Когда он был на работе, все было хорошо, но когда он пришел домой, он был зол. Обязательно запирайте двери, не стойте возле окна, потому что кто-то посторонний может что-то бросить и вас ранить, никому не верить и не доверять.

Если бы у меня был друг, он бы проверял его со всех сторон, и когда он слышал арабский язык на рынке или на улице, ты видел, как все его тело сжималось, как будто вот-вот произойдет что-то ужасное. Я вырос в этой боли, в этих воспоминаниях об убитых друзьях, в памяти о запахе войны. 7 октября вновь возникла огромная боль и ужасная печаль.

Я думаю, это потому, что я израильтянин, независимо от моего отца, но есть ситуация, когда я несу часть его травмы. Вина за то, что он остался в живых, перешла и на меня. Каждый раз, когда мне что-то удается, я чувствую себя неприятно, потому что другие проиграли. На протяжении многих лет у меня было желание избавить родителей от их истории и компенсировать им их потери, а также эмоциональная трудность раскрыть боль и страх, а также раскрыть любовь.

Есть ли у меня страх, что это может повториться?
Если у меня есть тревога выживания? Вероятно, так.

Возможно, это еще что-то, что придется пережить и детям жертв 7 октября, хотя кажется, что это национальная травма, которую где-то несут в себе даже те, кто там не был.