Проблема набора персонала › Интервью с Эльхананом Зеликовичем: «Студенты ешивы несут это бремя всю свою жизнь»

Проблема вербовки с точки зрения ультраортодоксального мира:

В конце марта 2024 года Верховный суд постановил, что с начала апреля треть студентов ешивы больше не будет бюджетной, поскольку они потеряли статус отсрочки службы. не регулируется, не имеет права на бюджет.

Это означает, что некоторые ешивы уже получают сокращенный бюджет, потому что у них меньше студентов ешив, имеющих право на составление бюджета, а также есть ешивы, которые не имеют достаточного порога студентов ешивы, чтобы вообще иметь право на составление бюджета, но из-за вмешательства юрисконсульта правительства Гали Бехарева Миары, они по-прежнему будут получать бюджетные средства, дата приема на работу которых была перенесена. Ожидается, что в мае Высокий суд снова соберется в составе 9 судей и обсудит вопрос набора студентов ешивы.

Смысл встреч

Чтобы понять, что для ешив означает ущерб, нанесенный их бюджету, и чувствуют ли ультраортодоксы, что они несут это бремя и что с ними поступили несправедливо, мы связались с Эльхананом Зликовичем, ультраортодоксом, который учился в ультраортодоксальной школе. Православная иешива.

Эльханан Зеликович, Хайфай, 43 года, женат, отец 7 детей. Номер Lahi Fe News Corporation:
«Я родился в ультраортодоксальной семье. Я учился в хевронской ешиве «Гиват Мордехай», но большую часть своих лет я рос в явно смешанной среде – благодаря тому, что мой отец преподавал в «Мидрашит Ноам» в Пардес-Хана, который на протяжении десятилетий был «флагманом» религиозной школы. Сионизм. Среди его близких учеников были командир 13-й эскадрильи бригадный генерал Голани, летчики и многие другие офицеры. Интересный анекдот: однажды моего отца пригласил командующий ВВС Шакеди на церемонию полета крыла, оказалось, что каждый. пилота попросили порекомендовать своего вдохновителя, и бывший студент выбрал Баби».

«Причина, по которой я упомянул об этом, заключается в том, что все это разрушило и сформировало путь моей жизни и заставило меня сформировать свое мировоззрение и все, с чем я вырос.
Я не претендую на то, чтобы кого-то убедить своими словами, но для меня важно представить мировоззрение и дойти до точки, где читатели поймут, даже если они не согласны. Я думаю, что уважительный дискурс таков, что каждая сторона знает и способна точно представить и выразить перед собой позицию другой стороны».

Каково значение обучения в ешиве для ультраортодоксальной общественности?

Эльханан Зликович«Популистские утверждения, которые повторяются десятилетиями: ультраортодоксы не вступают в армию, потому что боятся смерти, они боятся светских людей в армии, их политики хотят сохранить свою власть через них, потому что они просто паразиты и стих в Торе, который вытаскивают при каждом удобном случае: Твои братья пошли на войну, а ты сидишь здесь».

«Контекст этого стиха настолько неправильный, что это смешно: его сказал Моисей, глава колена Левия — единственного колена, получившего освобождение от израильской армии за то, что он был слугой Бога и обучал его Торе. народу, и было сказано, когда Моисей ошибочно подумал, что колено Дана и Реувена хочет остаться за Иорданом и не войти в землю, потому что, будучи пастухами с огромными стадами, он сказал им: «Братья пошли на войну, а вы будет сидеть здесь», но племя Леви всегда оставалось духовной силой.

"А по поводу вопроса: сложно одним словом объяснить важность изучения Торы на протяжении многих лет и что именно там изучают (сама тема, спойлер: не "молитва и чтение Псалмов")

Мне важно прояснить одну основную предпосылку, которая имеет решающее значение во всей этой истории с вопросом вербовки: вопрос не в ЦАХАЛ да/нет ЦАХАЛ, и изучение Торы в формате, известном в ультраортодоксальном мире, не является изобретение ультраортодоксальных партий в создании государства. В принципе речь идет о чем-то гораздо более глубоком: есть ли реальный смысл и ценность в изучении Торы и, в частности, той концепции, которая существует в ультраортодоксальном мире».

Эльханан Зеликович отмечает несколько дополнительных моментов:

• В мире живут сотни тысяч ультраортодоксов, которые изучают Тору с точно такой же концепцией. Для сравнения, в городке Лейквуд (Lakewood) в Нью-Джерси проживает около 30,000 XNUMX и более студентов ешивы, включая Аврачи, которые изучают Тору точно в таком же формате, как и в Израиле, только это число составляет около половины. всех изучающих Тору, подлежащих воинской повинности в Израиле. Это удивительная цифра, и это только в одном городе США. Практически в каждом городе мира, где есть община Торы, сегодня можно найти инклюзивные институты Абрахи в таком же формате, как здесь.
• На протяжении многих лет до создания государства изучение Торы и ее огромного значения среди народа Израиля проводилось в том же формате, именно так, как и сегодня. На протяжении сотен поколений и тысяч лет евреи боролись за изучение Торы с типичной преданностью и упорством. Во всех поколениях наши предки буквально отдавали жизнь за право и возможность просто изучать Тору: начиная с Маккавеев, которые бежали в пещеры и выходили воевать с греками только из-за желания соблюдать мицвы и изучать Тору вопреки постановлениям греков, через рабби Акиву, который был убит римлянами только за то, что он публично преподавал Тору вопреки закону, продолжалось через преследование Талмуда во время крестовых походов до периода коммунизма и Холокоста, когда евреи рисковали их жизнь только для того, чтобы вместе собирать и изучать Тору. И снова, даже не объясняя слишком подробно, почему, это показывает нам, что это не изобретение ультраортодоксальной партии, а основополагающая ценность, существующая в стране с незапамятных времен.
• В Библии и Талмуде есть десятки упоминаний о том, что изучение Торы является физической защитой и способствует не меньше, чем любая боевая сила. В Талмуде раскрывается как вклад воинов на поле боя, так и тех, кто учился. к Торе в Иерусалиме относились одинаково к Иерусалиму у твоих ворот? Кто заставил нас стоять на войне? Ворота Иерусалима, посвященные Торе». Человеку, который не верит, может быть трудно принять это, но для людей, живущих всю свою жизнь согласно еврейской вере и традиции Израиля, это вопрос Конечно, в этом контексте упомянем лишь цитату Бен-Гуриона: «В Земле Израиля человек Тот, кто не верит в чудеса, является нереалистичным человеком» (Бен-Гурион Казармы).
• И еще об историческом и национальном вкладе ученых Торы в Государство Израиль: Декларация независимости открывается такими строками: «Еврейский народ возник на Земле Израиля, в которой формировался его духовный, религиозный и политический облик, в в которой они жили жизнью государственной коммуны, в которой они создавали национальные и общечеловеческие культурные ценности и завещали их всему миру. Вечная книга После того, как люди были насильственно изгнаны из своей страны, они сохранили свою веру во всем. разбросанные земли и не переставали молиться и надеяться вернуться в свою страну и возобновить внутри нее свою политическую свободу. Благодаря этой исторической и традиционной связи евреи стремились вернуться и удержать свою древнюю родину».

«Это страна для евреев»

Эльханан Зликович: «Кто-нибудь может объяснить, что именно заставило людей сохранять свою веру на протяжении 2,000 лет во всех своих разбросанных землях? Какой фактор объединял, объединял и сохранял молитву и надежду? Конечно, изучение Торы было очень значимым фактором в этом отношении. Можно ли его использовать, а потом выбросить? Если да, то что, хранившее надежду 2,000 лет, не имеет ли ему почетного места, как по отношению к прошлому, так и по отношению к будущему?»

«Даже те, кто не верит, основывают свое право жить в еврейском государстве в Земле Израиля на том факте, что это государство евреев. Вспомним слова Бен-Гуриона перед Комитетом Пиля (январь 1937 г.): «Библия – это наш мандат», и я хотел бы прокомментировать: возможно ли взять Библию и извлечь из нее то, что вы хотите, каждое утро, в каждой синагоге мира, в каждой молитвенной организации, во всех свидетельствах? и версий, вы можете найти следующее утверждение, которое берет свое начало уже в Мишне (около 2000 лет назад): Существует ряд очень важных областей, среди прочих: уважение родителей, оказание доброты, помощь нуждающимся, установление мира во всем мире, но, короче говоря, не мы это придумали.Это вера и образ жизни, который передается из поколения в поколение, это суть иудаизма, освящающая ценность изучения Торы Высшее в еврейской жизни. и речь идет об одной и той же Торе и тех же вещах, которым непрерывно учили на протяжении тысячелетий, и она пересекает эпохи и места».

Изучение Торы как самоценность

Эльханан Зликович: «История об изучении Торы как о ценности сама по себе. Ценности, на которой растет и воспитывается ультраортодоксальное сообщество во всем мире, от его рождения до смерти. Изучение Торы — это высшая и возвышенная ценность, только о котором сказано в Библии: «И ты читал его день и ночь», я не знаю какой-либо системы познания мира, где заповедано учиться всю жизнь и с которым танцуешь и радуешься почти необъяснимому каждый год, кроме изучения Торы».

«Можно расширить смысл обучения в ешиве, но я думаю, было бы интересно посмотреть, что пишет об этом писатель Амос Оз в своей книге «Евреи и слова»: «Кто кого охранял? Тора о евреях или они о ней? У нас один ответ, а у верующих другой ответ, но стоит также отметить, что после разрушения Второго Храма Шехина тоже осталась в книгах, только они остались священными и таким образом, когда вы пережили резню и погром со стороны горящий дом и горящая синагога, ты взял с собой детей и книги, книгу Торы в одну руку, а детей в другую. Эта деталь нашей социальной истории, по нашему мнению, является самым важным фактом в истории выживания евреев, даже такие неверующие, как мы, остаются евреями благодаря чтению. Если и существует цепочка слов, которая связывает нас с Авраамом, то она состоит из написанных слов. Мы все еще связаны письменным словом, а написанное слово связывает нас с нашими предками, мы — атеисты книги».

«Ну, достаточно ли, если мы примем вклад ученых Торы и в этом аспекте? Разве это не достаточная причина, чтобы разрешить национальный проект соответствующего размера?»

Другое утверждение заключается в том, что военная служба может нанести вред ультраортодоксальному образу жизни. Служба в батальонах за ультраортодоксов только облегчает жизнь ультраортодоксам?

Эльханан Зликович: «В принципе да, хотя есть и другие проблемы, которые необходимо учитывать. Адаптация и адаптация приказов Минобороны к ценностям Галахи, не только в контексте кошерности и женщин, но и того, когда и как принимаются решения относительно действий, связанных с риском и спасением жизней, и других вопросов такого рода."

«Абсурд заключается в том, что те самые факторы, которые проводят кампании по вербовке ультраортодоксов, ведут войну на истощение во всем, что связано с тем, чтобы сделать это возможным. Например, то, что произошло в последние годы в случаях, когда солдат были вынуждены слушать солдатские песни - то, что, судя по всему, не имеет никакой охранной ценности».

Тот факт, что ультраортодоксы не записываются в армию, вызывает гнев светской общественности. Думаете ли вы, что есть вещи, о которых светские люди не знают, и если бы они знали, то поняли бы, почему харедим не вступают в армию?

Эльханан Зликович: «Это довольно сложно объяснить, потому что, как уже говорилось, все основано на вере и образе жизни, который подстраивается под веру. Я имею в виду, что вера – это не просто абстрактное понятие, а нечто, что создает целый образ жизни, и светскому человеку с этим приходится нелегко.

В то же время ясно, что если бы люди поняли, что ультраортодоксы не идут в армию не из-за желания уклониться, а из-за понимания, что это самая значимая роль, которую они могут сыграть, возможно, гнев выглядел бы другой."

Вы понимаете стремление светских людей к равенству в бремени?

Эльханан Зликович: "Однозначно да, при этом не будем забывать: если предположить, что изучение Торы способствует и защищает, то сын или мать находятся в физической безопасности (по мнению верующих) или иными способами (предоставляя историческое право на наше существование) тут как и в вышеупомянутом примере Амоса Оза) тут точно равенство, тут Бентал очень респектабельный.

Кроме того, тема банальна, но следует сказать: большинство благотворительных, благотворительных и благотворительных организаций в стране были основаны, пожертвованы и управляются ультраортодоксами. Очень короткий список: Зака, Ихуд Хацла, Эзер Мецион, Раввин Пирер, Едидим, Яд Сара, Дар жизни раввина Хабера (донорство почки) и еще десятки, более и менее известных. Мы извлекаем пользу из этих организаций в равной мере. И повод для размышления, почему все это растет именно из ультраортодоксального сектора?»

Как вы думаете, ультраортодоксы предпочтут проходить национальную службу, а не военную службу?

Эльханан Зликович: "Он менее значим в соответствии со всем вышеизложенным. Вопрос исходит из предположения, что ультраортодоксы ничего не делают и весь вопрос в том, что они предпочитают делать".

Как вы думаете, можно ли что-то сделать, чтобы сократить разрыв между светскими и ультраортодоксальными?

Эльханан Зликович: "Правдивый разговор из желания понять и не обязательно выиграть дебаты, физическое знакомство с ультраортодоксальным миром, одноразовое изучение Торы в формате, проводимом в ешивоте, прояснит гораздо больше, чем любое объяснение, что это за вещь. и почему это так важно, эти вещи неизбежно уменьшат многие пробелы».

Беспокоит ли ешивот тот факт, что с начала месяца они получают сокращенный бюджет? Это существенный разрыв?

«Конечно, но теперь мы понимаем далеко идущие свидетельства раввина Шеха, лидера литовской ультраортодоксальной общины, о том, что во время переворота бывшего премьер-министра Менахема Бегина, который хотел полностью уравнять бюджеты, раввин Шех был категорически против чтобы зависеть только от этого. Дефицит составляет примерно 30% от общего бюджета ешивы, и с Божьей помощью они справятся через сбор средств, так же, как они справляются с постоянным дефицитом примерно в две трети на протяжении многих лет».

Вызывает ли попытка вербовки ультраортодоксов гнев ультраортодоксального населения или студентов ешивы? Чувствуют ли они себя обиженными?

"Определенно. В частности, армия хвастается тем, что это плавильный котел и система образования. народная армия Возникает ощущение вмешательства и попытки светского принуждения. бессознательного, в том, что мы делаем не только 3 года регулярно, но и всю жизнь, десятилетиями, по собственному выбору и отказавшись от многих других прав. Если бы мы видели, как они приближаются к несущим службу ультраортодоксальным солдатам, может быть, это и обнадежило бы, но когда мы видим обратное (например, случаи, когда солдат заставляли слушать пение женщин совершенно против их воли), мы понимаем, что Целью здесь, к сожалению, не обязательно является просто «защита государства».