Через несколько дней мы будем отмечать праздник Пурим (2024 г.), который по сравнению со всеми другими праздниками в еврейской традиции является праздником, характеризующимся радостью и весельем и даже имеющим особую заповедь быть счастливым. Почти полгода назад, 7.10.23, разразилась война железных мечей. Государство Израиль все еще находится в состоянии войны, тысячи убитых и раненых, а также 134 похищенных. Можно ли в такой ситуации отметить праздник, как в предыдущие годы?
«Нужно отметить праздник, пусть даже и в несколько другом формате»
Раввин Иегуда Гинзбург, председатель Хабада в Хайфе, считает, что, несмотря на трудное время, праздник Пурим следует отмечать, пусть даже и в несколько другом формате: "Мы уже победили. Мы не поглощены и возвращаемся к враг, и мы должны этому радоваться. Радость создает высокий боевой дух народа, и этот моральный дух будет способствовать моральному духу солдат, и они будут успешны в своих задачах. Люди не могут ходить согбенно. Нам нужен высокий моральный дух».
Раввин Гинзбург также указывает на разницу между празднованием и размышлением только о себе и между празднованием и размышлением о спасении всего народа, так что наряду с радостью присутствует также чувство печали и надежды на лучшее будущее.
«Если мы посмотрим на историю еврейского народа, то увидим, что даже в самые тяжелые времена еврейский народ делал все, чтобы отмечать праздники Израиля. Даже во время Второй мировой войны в гетто евреи воевали, чтобы отпраздновать праздники Израиля. праздники как могли. Есть истории о том, что делали родители, чтобы отпраздновать бар-мицву для детей, и так должно быть даже сейчас».
Раввин Гинзбург при этом добавляет, что радость Пурима должна быть адаптирована к окружающей нас реальности:
«Нельзя навязывать людям празднование Пурима. Очень важно быть чутким. Радость должна быть адаптирована к дням войны. Могут быть люди, которым нужна более низкая музыка. Конечно, цель празднования не в том, чтобы сделать это особенно для тех, кому трудно праздновать. Торжества должны быть адаптированы к реальности».
Разница между Ханукой и Пуримом
Раввин Гинзбург также указывает на разницу между праздниками Ханука и Пурим: «Обычай народа Израиля на протяжении тысячелетий состоит в том, чтобы в Хануку прясть прялку, а в Пурим — погремушку. Прялка крутится сверху, а погремушка раскручивается снизу.Объяснение этому состоит в том, что на Хануку война была войной мнений, духовной войной.Они осквернили Масло, но не вылили его и таким образом хотели добиться победы духа.Этим поэтому мы окружены сверху, потому что чудо было на духе. С другой стороны, в Пурим война была на нашей телесности, на теле. Они хотели убить всех евреев в один день, и с помощью Создатель, мы повесили Амана и его сыновей на дереве и выиграли войну. А это значит - что поворот и чудо было внизу, на нашем физическом теле. И прямо сейчас, через тысячи лет после чуда Пурима, мы снова понимаем, что с горем и лишениями в связи с гибелью сотен наших солдат и сотен жителей на войне - мы здесь, чтобы остаться. Мы победили и победим, и это достаточно веский повод, чтобы поднять шум".
Торжества с участием представителей Хабада и молитва за освобождение похищенных
В этом году вы сможете вместе с представителями Хабада отпраздновать Пурим в окрестностях Хайфы, а также вместе с праздниками и радостью вознести молитву за благополучное освобождение заложников и безопасное возвращение солдат домой. взимается плата и частично субсидируется при участии Религиозного совета Хайфы во главе с раввином Моше Даганом.
Ответ в том, что израильские левые привыкли переодеваться лицемерами, танцевать в масках, где враг становится партнером, и много заниматься самообманом даже без выпивки, поэтому у них нет проблем с празднованием Пурима - они живут Пурим, 20 много лет назад они называли это жертвами мира и праздновали Пурим взорвавшимися автобусами. Мы уже были самым гротескным цирком на свете.
Это как минимум лучше, чем отстраниться от Пурима и праздновать вместо Хэллоуина.