Первая научная конференция такого рода в Хайфском университете
Новые открытия о другом еврейском населении, преследуемом во время Второй мировой войны - Индонезийское еврейство
Новые открытия о другом еврейском населении, которое преследовалось во время Второй мировой войны, и по сей день скрытого в нем было больше, чем видимого, - об индонезийских евреях, то есть еврейском населении, которое наиболее серьезно пострадало во время японской оккупации. В статье, в которой впервые подробно рассматриваются причины дискриминации, которой подвергается эта группа населения, в том числе по отношению к другим меньшинствам, профессор Ротем Ковнер с кафедры азиатских исследований Хайфского университета излагает ряд причин. это привело к такой ситуации. Результаты полной статьи будут представлены на семинаре, который впервые будет посвящен индонезийскому иудаизму и его исчезновению, который пройдет в воскресенье-понедельник в Хайфском университете.
Во время японской оккупации Индонезии, которая до этого была голландской колонией, еврейское население насчитывало около 3000 человек. Большинство из них были подданными Нидерландов или других европейских стран, а некоторые из них были евреями, выходцами из общины багдадских евреев. Вскоре после оккупации большинство европейских подданных были помещены в лагеря для задержанных - сначала только военнослужащие, затем молодые люди и, наконец, большая часть европейского населения. На этом этапе японцы относились к евреям как к европейцам во всех отношениях, и негативное отношение к ним было аналогично отношению остальных европейцев. По этой причине евреи Багдада, которые не были европейцами, не были задержаны, а также евреи, которые были подданными европейских стран, союзных Японии.
Однако, хотя это отношение оставалось — в значительной степени — неизменным как по отношению к европейским подданным в целом в других колониях, завоеванных Японией, так и по отношению к еврейскому населению в частности, включая большое еврейское население в Шанхае, на протяжении всех лет войны индонезийское еврейство был исключением в том, что отношение к нему по мере продолжения войны менялось отрицательно: европейские евреи были отделены от остальных европейцев в отдельные лагеря для задержанных, к которым присоединились также багдадские евреи вместе с евреями Германии и Италии.
По словам профессора Ковнера, изменение отношения стало результатом сочетания нескольких элементов, которые были уникальными только для индонезийского еврейства и именно они стали причиной огромных страданий этого населения. Как предполагают и другие исследователи, нет никаких сомнений в том, что давление со стороны Германии с целью ухудшить положение евреев было значимым фактором, но само по себе это объяснение не объясняет, почему изменения к худшему произошли только в Индонезии. «Индонезия была богата природными минералами и особенно каучуком-сырцом, который был важен для немцев для нужд войны. Важные торговые соглашения, подписанные между Японией и Германией, были сосредоточены главным образом на индонезийском каучуке в обмен на немецкие военные технологии. Эти торговые соглашения и особенно личность представителя Германии, который был ответственен за подписание соглашений, уделяла большое внимание Индонезии и, следовательно, также более сильному давлению Германии на японские власти с целью причинить вред еврейскому населению", - отметил он.
Однако, по его мнению, этого объяснения недостаточно, поскольку оно само по себе не может объяснить капитуляцию Японии перед немецкими требованиями в области расовой теории, капитуляцию, которой больше нигде не существовало под властью Японии. На этом этапе в игру вступают несколько индонезийско-японских особенностей, которые облегчили «поддачу давлению». Японским представителям в Индонезии была присуща одна особенность: значительная их часть прибыла с антисемитским «грузом» со службы в Маньчжурии и поэтому им было легче принять немецкое требование. К этому следует добавить тот факт, что численность и сила индонезийских евреев была относительно невелика — японцы, которые, как уже упоминалось, не верили в немецкую расовую теорию, боялись слишком сильно навредить евреям, опасаясь резкой реакции со стороны евреев мира, что затронет главным образом экономическую сторону. В случае с Индонезией, как уже упоминалось, не было опасений, что они заинтересуют евреев всего мира.
Последняя причина, вписывающаяся в ткань причин, приведших к трагедии индонезийского еврейства, в некоторой степени знакома по другим регионам. Экономическое значение Индонезии вместе с продолжением войны привели к серьезному экономическому кризису. В рамках попытки японцев максимально удовлетворить местных жителей был найден козел отпущения: еврей. Тот факт, что большая часть местного населения – мусульмане, способствовал распространению антисемитизма и мобилизации на борьбу с общим еврейским «врагом».
«Уникальное сочетание этих причин привело к ситуации, когда индонезийское еврейство пострадало гораздо сильнее, чем другие меньшинства в условиях японской оккупации, включая евреев из других регионов. Это не было частью японской идеологии или запланированной политики, в отличие от немецкой расовой теории, но сам результат был катастрофическим для еврейской общины», - заключил профессор Ковнер.
Конференция: «Конец еврейско-азиатской общины: индонезийские евреи во время японской оккупации и конец голландского колониализма» пройдет в Университете Хайфы 26-27.12 декабря (дни XNUMX и XNUMX). Это первая научная конференция, на которой обсуждается судьба этого сообщества, и на некоторых дискуссиях выжившие в японских концентрационных лагерях впервые представят свою историю.