«Победа над смертью и не подчеркивание страданий»
Когда вы говорите «Марониты», вы сразу же подсознательно открываете ящик «Кфар-Бирам», деревни, которая до времени Войны за независимость была христианско-маронитской деревней.
| Прилагаемое видео желательно смотреть на большом экране.
Операция Хирам
Это место было захвачено в ходе операции «Хирам» в конце Войны за независимость, в октябре 1948 года. Сразу после оккупации села всех жителей обязали эвакуировать, но их заверили, что это лишь временное явление... рассказал, заявил и пообещал, что каждый сможет вернуться к нему через несколько дней. Но это обещание так и не было выполнено. На землях оккупированной деревни были созданы мошав Добб и кибуц Барам.
Невыполненное обещание
По сей день, спустя много лет после этого события, перемещенные лица из маронитской деревни «Бирам» и их потомки все еще ведут юридическую и политическую борьбу по этому поводу. Все это приятным образом и в соответствии с законом и правилами израильской демократии. Мысль о невыполненном обещании сжимает сердце, особенно в свете того, что оно может никогда не исполниться.
Символ маронитов
В кабинете главы общины, религиозного священника Авоны Юсуфа Яакова, стол ешивы часто был заставлен деликатесами, а особый (и вкусный) кофе подавали в чашках с отпечатанным на них маронитским символом. Семья Авоны Юсуфа Яакова уехала из Бирама в Гуш-Халав и Цфат.
Прибытие в Хайфу.
Когда Яакову было два года, в 1979 году, семья переехала в Хайфу. В молодости Яаков вместе со своими друзьями участвовал в деятельности молодежного движения, действовавшего при церкви, затем, одновременно с учебой в школе «Назирот Назарет» (которая находится в Хайфе) и вне ее. Благодаря своей огромной любви к учению Иисуса он специализировался в области религии, пока не достиг должности религиозного священника общины Маронитской церкви в Хайфе, где она используется, как уже упоминалось, сегодня.
Члены армянской национальности
Марониты являются представителями армянской национальности. Они принадлежат к Антиохийской арамейско-маронитско-христианской церкви, которая принадлежит восточно-католическому христианству и принимает приказы Папы.
Монах Мар Марон
Предание гласит, что Маронитская церковь была основана в четвертом веке Маром Мароном, армянским монахом, чья образцовая жизнь, духовность и совершаемые им чудеса были достойны его похвалы. Марон родился в середине четвертого века и умер в первом десятилетии пятого века. Он жил отшельником и отшельником в горной местности недалеко от Антиохии.
Арамейские народы и финикийцы
Марониты имеют этническое происхождение от арамейских народов и финикийцев. Они сохраняли свое существование и самобытность в горах Ливана, в труднодоступной местности со сложной топографией, в течение примерно 1,600 лет. Авона Юсуф Яаков говорит, что сегодня численность маронитской общины в Хайфе и окрестностях составляет около 4,000 человек, а в целом по Израилю насчитывается около 10000 XNUMX мужчин и женщин. Само собой разумеется, что марониты не считают себя арабами.
Сирийская литургия Антиохии
Как уже упоминалось, Маронитская церковь является частью Католической церкви. На протяжении многих лет католическая церковь предпринимала попытки латинизировать молитву, они были прекращены только после Второго Ватиканского Собора, но марониты сохранили сирийскую литургию Антиохии, основанную на армяно-сирийском диалекте (языке, который сами марониты говорил до 18 века.
Арабский на арамейском диалекте
Большая часть молитв сегодня произносится на арабском языке, который является официальным языком Ливана. Другими словами, марониты — это арамейцы-христиане, которые говорят по-арабски на диалекте, который в основном основан на арамейской грамматике и смешан со многими словами арамейского языка — их исходного языка. Марониты также говорят по-арабски - из-за влияния арабской мусульманской оккупации, немного по-турецки - из-за периода Османской империи, а также много по-французски, начиная с предыдущего периода французского мандата.
Иерусалим, Дамаск и Париж
Во главе церкви стоит маронитский патриарх Антиохии Ар-Раи, резиденция которого находится в Караке, к северу от Бейрута. С момента обретения Ливаном независимости патриарх довольствовался только религиозным правлением. Патриарх избирается епископами Маронитской церкви, и это назначение получает одобрение Папы. Маронитская церковь имеет патриаршее представительство в Иерусалиме, основанное в 1895 году, а также представительства в Дамаске и Париже.
Женатые и одинокие
Дьяконы и священники Маронитской церкви не связаны безбрачием, в отличие от своих коллег в католической церкви. Напротив, монахи и епископы обязаны соблюдать целомудрие. Таким образом, Авона Юсуф Яаков женат, отец сына и двух дочерей (а вскоре в подходящее время появится и третья дочь!).
святые и блаженные
Папа объявил трех монахов-маронитов «святыми Католической церкви», которые:
- Шарбель Махлуф (объявлен святым в 1977 году)
- Рафка Ар-Раис (канонизирован в 2001 г.)
- и Ниматулла Йосеф аль-Хардини (объявлен святым в 2004 году).
Да, дополнительные монахи-марониты были объявлены «благословенными» (что в католической терминологии означает «младшие святые»), среди них трое монахов-маронитов, убитых во время резни 1860 года.
Марониты на Святой Земле
Епископ Отец Муса Аль-Хадж — архиепископ маронитской общины Святой Земли. Он был назначен на эту должность 16 июня 2012 года Маронитским Патриархом Бишарой Ар-Раи, который избрал новых епископов Маронитской церкви в Ливане и во всем мире. Резиденция епископа расположена на улице Хьюберта Хамфри в Эйн-Хатчелате на берегу моря.
Маронитская община в Израиле
Маронитская община в Хайфе в настоящее время насчитывает около 4000 человек. В Джише проживает еще около 6000 человек – большинство его жителей – христиане-марониты. Марониты также живут в Акко, Усафии, Шафараме, Яффо и Иерусалиме.
Первые представители общины приехали в Хайфу из Ливана в начале XIX века, позже прибыли также жители из Гиша и деревни Бирам, которые хотели переехать из деревни и жить в большом городе.
'хорошая пятница'
Община Хайфы – это сплоченное и солидарное сообщество. На массовый молебен по воскресеньям приходит от 300 до 400 человек, а в праздники и того больше. Авона Яаков говорит, что в праздничные дни на молитву приходят около 70% жителей общины. Но даже между праздниками есть различия. Например: в «Страстную пятницу» приходит много людей, а в отличие от «Воскресного дня» — приходит большая толпа, но чуть меньше.
Большинство жителей сообщества - образованные люди, ученые, юристы, врачи и многие другие. Самый известный из них — бывший судья Верховного суда Салим Джубран.
Двор маронитской церкви имени Святого Людовика.
Маронитский общественный комплекс расположен в нижнем городе Хайфы. Комплекс окружен стеной и расположен между Маронитской аллеей и Робин-аллеей, в центре которого находится церковь Святого Людовика.
Сент-Луис
Церковь названа Сент-Луисом в честь Людовика IX «Святого», который правил Францией с 1226 года до своей смерти в 1270 году. Людовик IX был сыном Людовика VIII и Бланки Кастильской. Он участвовал в двух крестовых походах: седьмом – в Египет и восьмом – в Тунис. За это его прозвали «святым».
Строительство церкви началось в 1880 году во время правления султана Абдельхамида. Церковь была построена на земле, подаренной двумя братьями Авраамом и Салимом Хури. Освящение церкви состоялось в феврале 1890 года.
зубы времени
В 1919 году расположение церкви в нижнем городе Хайфы привлекало многих верующих, но с годами зубы времени грызли разрушаемое здание, части его были разрушены и сильно изношены.
Священник религии Авона Юсуф Яаков, возглавляющий общину с 2013 года, - это тот, кто поспешил и подтолкнул к проведению реконструкции комплекса. Он ускорил как восстановление церкви, так и обновление жилого комплекса священника. Само собой разумеется, все это благодаря пожертвованиям жителей общины, а также многочисленным пожертвованиям, пришедшим из-за границы.
ощущение тепла
Ремонт был выполнен под руководством и руководством Авоны Йосефа Яакова, где упор сделан на использование натуральных материалов, которые соединяют молящегося с природой, а также акцент был сделан на выборе теплых цветов, которые создают ощущение дома и ощущение уюта. пребывание в инклюзивном, обволакивающем и теплом месте.
Церковь построена в маронитском стиле. Алтарь обращен на восток. С первого взгляда от входной двери хорошо видно, что на восточной стене стоит большой полированный деревянный крест, но без изображения Иисуса.
Победа над смертью
Обоснованием этого выбора является то, что Иисус уже воскрес, поэтому его место больше не на кресте. Глубокий смысл – это выбор не подчеркивать боль и победу над смертью.
Слева от жертвенника стоит мраморный ковчег для хранения святого хлеба, а справа от него такой же ковчег, предназначенный для хранения святых масел.
Санта-Мария и младенец Иисус
Стены церкви украшены прекрасными картинами и иконами, среди которых Святой Маррон, Святой Йоханан из французского Сент-Луиса Аррона, Санта-Мария и младенец Иисус в хайфском пейзаже. Значительная часть отреставрированных картин — работа художника Майкла Каро.
В куполе церкви находится интересный верхний ключ, пропускающий дневной свет, а под ним по бокам - картины четырех евангелионов - в сопровождении соответствующей атрибутики.
ангел Гавриил
В центре купола мы увидим изображение Иисуса. С запада — ангел Гавриил, который является ангелом-хранителем церкви. На востоке изображение Матери Марии, также мы увидим Петра (с ключевым атрибутом) и Святого Марона.
Активность вернулась
В период Короны активность и посещения церкви сильно сократились, но сейчас активность вернулась в серию и теперь Хая полностью функционирует. В комплексе действуют две группы различных молодежных движений, в которых активно участвуют 150-180 детей. Существует также женская группа «Женское братство», предназначенная для женщин от 55 лет и старше.
Добро пожаловать в гости
Маронитская церковь в Хайфе расположена в нижнем городе на Аллее Рубина, 5.
Время молитв меняется между зимним и весенним сезонами, поэтому вам следует быть в курсе, прежде чем приехать, чтобы посетить это место. Публику приглашают прийти и даже присутствовать на молитве.
• (Следует знать, что только крещеные – могут получить святой хлеб).
