Готлиб Шумахер – единственный в своем роде Хайфа | Шломо Юваль

Прежде чем мы расскажем историю Готлиба Шумахера, важной личности в истории возрождающейся Хайфы, принадлежавшего к группе немецких верующих христиан, известных как «тамплиеры», высадившихся в Хайфе в 1869 году и основавших немецкую колонию. Я решила начать с захватывающего зрелища и показать вам «Хайфу, любовь моя» на фотографии без слов.

На этом снимке показаны усилия муниципалитета Хайфы, который борется с нехваткой туристических посещений города, привлечь их внимание к двум достопримечательностям, пересекающим картину: террасным садам Бахаи и отреставрированным домам с красной черепицей. немецкая колония. Дополнительные фотографии этих двух жемчужин убедят любого туриста, что это правильный способ представить прекрасное лицо Хайфы, единственного города в Израиле, построенного на горе Аль-Масакиф и омывающего Средиземное море.

Я засвидетельствую, что мое настроение чудесным образом улучшается, когда я вижу мысленным взором красивую живописную улицу на хребте Кармель, по ступеням садов Бахаи спускаюсь с горы и продолжаю путь к прекрасно отреставрированной главной улице немецкой колонии. лицом к порту, там проходит волнорез и пересекает Хайфский залив, погружаясь в Средиземное море, глубокое синее море, смотрит в сторону Акры и продолжается до белых скал Рош-Ханкара.

Из заброшенной деревни в процветающий город

Здесь я расскажу об обстоятельствах основания колонии набожных немецких христиан в Хайфе, как плацдарма для расселения тамплиеров в других земледельческих деревнях, и об одном особенном человеке, Готлиб Шумахер Его имя, внесшее решающий вклад в преобразование Хайфы, превращает заброшенную деревню в процветающий город, и все это за несколько десятилетий на закате эпохи османского владычества в Палестине, продолжавшейся 400 лет.

Все началось с объединения группы евангелическо-лютеранских христиан на юге Германии в середине XIX века. Ее жители, невинные верующие, восстали против церкви и заявили, что нет необходимости в церковных зданиях и священниках для исповедания своей религиозности. По их мнению, каждый человек несет в себе храм (ХРАМ) в своем сердце и не нуждается в посредниках в своих отношениях со Святой Троицей. Из-за образа каждого верующего «человеческого храма» им было дано название Тамплиеры. 

Восставшие тамплиеры подверглись преследованиям со стороны консервативного истеблишмента своей церкви и бежали из Германии в Россию и США.В группе американских тамплиеров герой нашего рассказа родился американским гражданином, гордо носящим немецкое имя Готлиб Шумахер. и он был сыном архитектора, строителя и общественного деятеля, Якоб Шумахер, который впоследствии был заместителем американского консула в Хайфе.

Тамплиеры были проникнуты верой в то, что их община играет духовную роль в мире и что она должна была приблизить воскресение распятого Иисуса к новой жизни на Святой Земле. Тамплиеры считали важным жить на Святой Земле, недалеко от того места, где их Христос-Мессия будет явлен миру, и планировали его переезд на Святую Землю за десятилетия до начала сионистской иммиграции.

По убеждению тамплиеров, время их искупления можно приблизить, живя и усердно трудясь на Святой Земле. С этой целью они планировали это и учились управлять продуктивными деревнями. Мы, евреи, привязались к этому видению, потому что искупление евреев на Святой Земле, по верованиям тамплиеров, является историческим процессом, который будет предшествовать возвращению Иисуса к жизни среди нас. При этом эти поселенцы в своей мистической вере опередили американских евангелистов, которые с энтузиазмом поддерживают Государство Израиль из-за своей веры в роль, предназначенную народу Израиля в настоящем и обозримом будущем, к приближению дня реализации своих религиозных надежд.

«Безнадежная, убитая горем страна»

Книги, написанные туристами и паломниками об опыте посещения Палестины, сильно отличались друг от друга. Скептически настроенные туристы, не «зараженные» жуком Шибат-Циона, высказывали немало резкой критики в адрес состояния Святой Земли в целом и состояния Хайфы в частности, если они вообще посещали Хайфу. Таков был Марк Твен, который во время своего визита в страну в качестве журналиста в 1869 году увенчал пейзажи Земли Израиля, как самый уродливый пейзаж по сравнению со всеми другими местами, в которых он побывал: «Мне кажется, что из всех стран с удручающие виды, Земля Израиля держит корону. Холмы лысые, выцветшие, и форма их далеко не приятна глазу. Долины представляют собой уродливые пустыни, украшенные по краям скудной растительностью, лица которых, кажется, говорят о горе и отчаянии. ... Это мрачная, безнадежная, убитая горем земля».

Не такой видели страну паломники, приехавшие с миссией организовать пришествие Мессии и построить образцовые деревни. Все, что неисправно, смотрите достойного ремонта! Ремонт был произведен тамплиерами с усердием и точностью, подобающими их немецкой натуре, и буквально «прыгнули» навстречу прогрессу дремлющей страны под властью Османской империи, которая приближалась к концу своей исторической роли правителя Ближнего Востока. внес сильный след в развитии сельского хозяйства и эксплуатации сельскохозяйственной техники.В управлении семеноводческим хозяйством, плантациями всех видов и садоводством, выращиванием виноградников и производством вина, животноводством преимущественно молочных ферм, нефтяной и мыльной промышленностью, торговлей и банковским делом. , строительство, картографирование, прокладка дорог и транспортировка в специальных вагонах, рассчитанных на 3 лошади.В значительной степени они участвовали - при участии Готлиба Шумахера - в стратегическом планировании железных дорог, железнодорожных линий и дорог Между урбанизмом в отношении потребностей королевства, мы подробно остановимся на этом в отдельной главе.

Более того, они, несомненно, имели прилежных, особенно хороших учеников среди евреев, собирающихся в Святой Земле и стремящихся обработать ее землю. 

Тамплиеры, прибывшие морем в Хайфу, поселились на купленной для них земле возле пристани, с которой спускались на пляж. Отец семьи Шумахеров, Якоб, который был архитектором, геодезистом и каменщиком, участвовал в планировании раздела участков и строительстве домов тамплиеров, стильных каменных домов с красной черепицей, высаженных в бедной и запущенной среде Хайфы на время. Якоб с большой любовью постарался нарисовать структуру колонии, подготовил цветную гравюру и сделал с нее репродукции, которые продавались любителям искусства, а также создал фонд, из которого отец финансировал учебу сына в Германии, которая стоила больших денег. . На этих гравюрах была написана надпись, угодная османским правителям: гора Кармель, Южная Сирия. Имя, которое соответствовало разделению регионов пространства. Этот отпечаток остался спустя годы после смерти отца и сына на стенах кафе «Криппс» в немецкой колонии.

А если говорить о вопросах строительства, то именно так выглядит первый дом, построенный Яковом для нужд общины на главном проспекте немецкой колонии. Это был Бейт-Хаам, который заменил церковь и одновременно служил детской школой.

По приказу лидера секты тамплиеров семья Шумахеров и другие члены американской ветви в 1869 году высадились на берег и отплыли на Святую Землю, чтобы приступить к исполнению своего предназначения на земле. Не было никакой особой причины, по которой их арестовали в Хайфе для создания промышленной деревни. Кристоф Хоффман, основатель Ассоциации тамплиеров, написал членам своей общины, оставшимся в Германии, что Хайфа переживала первый элитный год тамплиеров, небольшого городка с населением около 4,000 человек 3-х религий, и отметил, что большинство это мусульмане, которые зарабатывают на жизнь рыболовством и торговлей товарами из сомнительных источников. Причал, находившийся на побережье Хайфы, использовался как средство разгрузки товаров в провинциальный город Акко и место, где можно было укрыться от штормов.

Во второй половине 19-го и начале 20-го века сотни тамплиеров поселились в нескольких колониях, основанных по всей Земле Израиля. Новые поселенцы жили насыщенной общественной жизнью, имея добрососедские отношения с арабами и евреями и особенно с османскими властями, проявившими щедрость к подданным немецкого императора, союзника османского султана.

Источник восхищения и изучения

Немецкая колония была построена быстро и стала процветать благодаря трудолюбию ее жителей. Он служил источником восхищения и изучения современных методов ведения сельского хозяйства; Соседи, арабы и евреи, узнали много нового об управлении местной торговлей, импорте и экспорте. Больше всего они с восхищением наблюдали, как профессионалы действуют как на родине в качестве фермеров, так и экспортеров сельскохозяйственной продукции. и в государственных миссиях.

сложные государственные задачи Им нужны были профессионалы, которых не было в Турции. Например, для выполнения задач по измерению и составлению карт частных и общественных территорий; Выделение участков под строительство и сельскохозяйственные объекты, управление планированием дорог и лицензированием строительства; Надзор за правонарушителями в сфере строительства и судебное преследование. Особое место отводится планированию железных дорог и мостов. Это было пустое место, ожидающее профессионалов. Космос ждал такого человека, как Готлиб Шумахер. В этой реальности молодой Готлиб Шумахер начал свою жизнь жителем Хайфы.

Консул, который был очень строг в вопросах образования и обучения, посоветовал сыну идти своим путем и начал обучать его на землемера, картографа и строителя. Когда Готлиб завершил обучение в школе в колонии, он освоил 5 языков, которые были необходимы ему в профессиональной жизни: английский, немецкий, французский, арабский и турецкий как официальный язык Османской империи. По окончании средней школы юношу отправили в Германию, где он закончил инженерное и архитектурное образование и вернулся с аттестацией и образованием на точность и мастерство, порядок и соблюдение закона.

Шумахер был редким и востребованным профессионалом. Он сразу же начал работать в Хайфе, помогая своему отцу в качестве инженера и архитектора, и Хиш был быстро принят на работу на должность инженера города Акко. Но, несомненно, выделялся гораздо больше, чем профессионал. Знающие ученые, изучавшие феномен тамплиеров, считают, что Шумахер был ведущей силой в развитии современной жизни в Земле Израиля в целом и в Хайфе в частности.

Шумахер предвосхитил современную и технологическую эпоху благодаря своим обширным знаниям, которыми он обладал как инженер, архитектор, геодезист, строитель мостов и проектировщик железных дорог, художник-картограф городских территорий, горных и пустынных пространств, и в дополнение ко всему этому он исследовал: Будучи археологом-любителем, он изучал прошлое Земли Израиля и Трансиордании и без перерыва готовил карты для военного и гражданского применения. Чем больше я анализировал его деятельность, тем больше у меня складывалось впечатление, что этот человек представлял собой редкое сочетание человека верующего духа и человека действия и уравнителя в буквальном смысле.

Хайфа начала функционировать как современный город в самом начале своего пути: инспекторы муниципалитета и его работники, занимавшие должности, которых не существовало в османской правящей системе, теперь были брошенным зрелищем на улицах города. Старый рынок тщательно очищен от скопившегося на нем мусора и тщательно заасфальтирован. Вдоль улиц города были расставлены керосиновые фонари, которые освещали ночную тьму. Муниципальные инспекторы позаботились о том, чтобы убрать помехи, особенно товары, которые владельцы магазинов выставляли на дверях своих магазинов и которые часто блокировали проходы. Улицы города ежедневно чистились, устанавливалась канализация; Сотрудники городского инженерного управления стали следить за тем, чтобы строительство велось в соответствии с выданной лицензией. заборы или другие конструкции, построенные без получения разрешения и мешающие движению транспорта, были разрушены; В расходах муниципалитета на 1909/1910 финансовый год на украшение города было выделено 300,000 XNUMX грошей.

Слабым местом в сфере коммунального хозяйства в последние времена турок была проблема канализации. Когда в 1911 году в Хайфе разразилась эпидемия холеры, муниципалитет не оказал пострадавшим никакой медицинской помощи. Она довольствовалась тем, что вылила известь на улицы.

«Мы не видели такого красивого города, как Хайфа»

Немецкая колония была жемчужиной в запущенном и убожеском окружении. «Отнять» у Хайфы природный дар Кармиля и моря было невозможно, и немецкая колония побудила серьезных геодезистов османского правительства резюмировать главу обзора, посвященную Хайфе, словами: «Мы не видели города столь прекрасного, как Хайфа». Действительно, новые жители прекрасного города способствовали формированию иной реальности. Если перейти к продолжению жизни колонии, то обнаружим, что накануне Первой мировой войны колония занимала уже около четверти поверхности города.

Когда Хайфа в конце концов стала образцом красивого, чистого и правильно организованного города, то это произошло главным образом благодаря этому большому западному кварталу. Не «свиши», городские инспекторы, а немцы, следящие за порядком и чистотой отчего дома, заботились о чистоте и безопасности своего поселения. Во многом благодаря отцу и сыну семьи Шумахеров.

Я приписываю Шумахеру стратегический взгляд, системный взгляд, вытекающий из познания мира. В детстве он видел, как в Соединенных Штатах строят дороги, металлические подвесные мосты и железные дороги, которые завоевывают Запад и помогают захватить Запад, и он очень хорошо знал, что такое закон и порядок. Однако в его авантюрной натуре и бесконечном энтузиазме по поводу возможностей, открывавшихся на его пути, не было недостатка.

И все это в эпоху, предшествовавшую авиационному движению, соединяющему континенты, и флотам контейнеровозов, заполнившим маршруты и наводнившим порты. В следующей главе мы обратимся к пониманию особого положения Хайфы как переходного пункта или прыжка между Западом и Востоком.

Вот и закончилась первая глава истории Готлиба Шумахера.