Книга «Моя любимая Хайфа»: предложение о совместной экскурсии по окрестностям Хадара, когда Хадар еще был там

Профессор Нили Шарф Голд недавно опубликовала книгу «Хайфа Ахувоти», в которой она пригласила своих читателей совершить поездку вместе с ней по улицам района Хадар ха-Кармель, где она жила до 18 лет.
Это исторический, литературный, политический и архитектурный тур, а также интимно-личный. С помощью карт улиц и множества фотографий автор возвращается в места своего детства. Она обращает наше внимание на исторические здания Баухауза; Восстанавливает истории ключевых мест и выделяет разговоры об арабских и еврейских личностях, чей след остался в городе.

Поскольку Шараф Голд является профессором еврейской литературы, она изучает Хайфу также, изучая произведения выдающихся израильских писателей и поэтов, в мире которых Хайфа играет важную роль.

О Нили Шарф Голд:

Нили Шараф Голд родилась в Хайфе, училась в средней школе Альянс, а затем в Еврейском университете.Она вышла замуж за американца, с которым познакомилась в Еврейском университете, и в настоящее время живет в Нью-Йорке.Шараф Голд — профессор Нью-Йорка. Еврейская литература в Пенсильванском университете (Пенн) в течение последних 19 лет до этого она была профессором Колумбийского университета.

«Когда мне было лет семь-восемь, я думал, что, когда плывешь обратно к берегу из середины моря, всегда видишь возвышающуюся лесистую гору, сияющий на ее склоне золотой купол и поднимающиеся на нее белые глыбы домов. Ласка теплой морской воды и высота Кармеля, а также их синие и зеленые оттенки переплелись в моем существе и воспринимались как нечто само собой разумеющееся, как воздух для дыхания.

Две основные мотивации побудили меня исследовать историю Хайфы, Напы, ее зданий и литературы о ней, а также написать книгу «Хайфа Ахувоти» (Замора Двир, 2018). Первым мотивом было желание выразить свою тоску и шепот благодарности городу, который существовал, и людям, жившим в нем во времена моей юности. Второй мотив более «активистский». Побродив повсюду, я много раз посещал город. И с неописуемой болью я стал свидетелем процесса ухудшения и пренебрежения Хадар Кармиля. Я думал, что изложение на странице истории Хайфы и Хадара, а также их социальной, художественной и архитектурной уникальности станет инструментом для тех, кому дорог город и кто хочет сохранить его сокровища. Я надеюсь, что это действительно так и что великолепие Кармеля украсит город и снова станет центром шумной жизни и туризма».

«Мы жили в Хадар ха-Кармель. Наша квартира находилась в западной части района, но с первого класса и до тех пор, пока я не уехал из города после окончания школы, мы жили примерно в получасе езды к востоку от этого района, в том же районе. «Хайфа» Поэтому в книге в первую очередь Хадар ха-Кармель, а внутри него - траектория восемнадцати лет, в течение которых этот город был моим домом и всем моим миром. Это часть одного района, каким он существовал между 1948 и 1966 годами. здания; улицы, на которых они стояли; люди, которые ходили между ними и проводили среди них свою жизнь. Но так же, как у людей есть родители и дедушки и бабушки, дети и внуки, так же есть здания и пейзажи. последующие десятилетия, но главным образом простирались до начала двадцатого века, когда большинство жителей города были арабами, а их меньшинство представляло собой пеструю смесь евреев, турок, тамплиеров, немцев и других, тогда как еврейская Хайфа была лишь искрой или идея. Вдохновленный Герцлем, он назвал «Город будущего», и в 1912 году в нем основали «Техникум», научный зал, подобного которому не было на всем Ближнем Востоке».

«В Хайфе того времени османское прошлое столкнулось с британским будущим. Через короткое время разразилась Первая мировая война, в конце которой страна была завоевана турками. Британцы завоевали Палестину, а Хайфу внутри это,тридцать лет головокружительного развития.В то же время до страны дошли отголоски могущества новой империи,убеждения.Волны изгнанных из Европы евреев выбрасывались на берег,среди них были выпускники немецкоязычных Таким образом, в Подмандатной Хайфе английский архитектурный консерватизм и еврейско-немецкий авангард были интегрированы и связаны с арабской и ближневосточной архитектурой.

Вместо этого новый город был создан отдельно от старого талантливыми архитекторами двадцати-тридцати лет, большинство из которых приехали в Израиль в период 1939-1933 годов. Стиль, который они разработали в Хайфе, во многом укоренился в марке Баухауза и международном стиле эпохи пионеров современной архитектуры. К концу 1939 года этот стиль захватил Хадар-Кармель и создал последовательную современную городскую структуру.

Объекты, построенные в то время, являются одним из столпов книги. Они обнаружены на определенном маршруте, где улица Герцля, главная улица Хадар ха-Кармель, является нитью его проспекта. История начинается недалеко от западной оконечности Герцля, в окрестностях Хасана Шукри, где окружены воспоминания о городе: остатки османской эпохи, британские отпечатки пальцев и вечное арабское присутствие. Там мой первый дом стоял рядом с арабскими домами и обязательными правительственными зданиями. Оттуда мы продолжим путь к перекрестку Герцль-Бальфур, который тянется своим крутым рукавом вверх к Техниону, сердцу Хадар ха-Кармель. Это одно из любимых мест городских писателей, в том числе Сами Михаэля Иегудита Кацира и Эсти Хаима.

Третья остановка — пересечение улицы Герцля и диагональной улицы Арлозорова, рядом с магазином, который был у моего отца. Итак, мы спускаемся к морю и задерживаемся возле рынка Тальпиот, шедевра Баухауза. В том же месте Хадар касается Вади-Салиба. В книге обсуждается эта социально и политически напряженная область и отражающий ее роман «Лестничная улица». Теперь вернемся в школу Альянса, где я учился, и в главную синагогу района, обе на улице Герцля. Каждый из них представляет разные архитектурные и философские взгляды. Последний эпизод также является моим последним домом в Хайфе, который находился почти в конце Герцля. Отсюда мы поднимаемся по маленьким улочкам и лестницам с разведчиками искупления и героями возлюбленного Джошуа, пока не приблизимся к хребту горы».

Я из Хайфы, профессор еврейской литературы в Пенсильванском университете. Недавно в 2018 году я опубликовал в Саморе книгу под названием «Хайфа Ахувути», которая получила восторженные отклики. (см. ссылки внизу письма)

Книга посвящена славе Кармеля, начиная с колониальных правительственных зданий в Хасане Шукри и заканчивая сокровищами модернизма, такими как торговый центр на улице Герцля, Бейт-Хотсофа на углу Арлозорова, Консерватория в Бецалеле и, конечно, выделите рынок Тальпиот. Также рассказываю об архитекторах, построивших Хадар, их истории жизни и достижениях (среди других Бревальд, Чайкин, Герстель, Урал).

Кроме того, в «Моей любимой Хайфе» обсуждается литература, написанная в Хайфе и о ней, такая как «Любовник» А. Б. Иегошуа, «Лестничная улица» Юдит Гендель и «Патронус» Сами Майкла. Литературная Хайфа включает также Амихая и особенно замечательные любовные письма, написанные им во время жизни в городе (сентябрь 1947 - апрель 1948), в которых он описывал пейзажи Хайфы и жизнь там во время борьбы.