ظهر لأول مرة وتم نشره في هاي با بتاريخ 23/01/13
وفي محاكمة أيخمان التي جرت في بداية الستينيات، صعد الكاتب ك. شيتنيك (يحيئيل دينور) إلى منصة الشهود وأدلى بشهادته التي تقشعر لها الأبدان حتى فقد وعيه وابتعد عن القاعة. وكان المفهوم الذي صاغه في إشارة إلى وصفه لما حدث في معسكر الإبادة في أوشفيتز هو: كوكب آخر.
وبقدر ما تُروى قصص الناجين من المحرقة، فإن القصص لا يمكن تصورها وتبدو كما لو أنها حدثت في مكان آخر - وليس هنا. في كثير من الأحيان تكون القصص منفصلة عن أي شيء مألوف للإنسان وتلامس السريالية وتجعل المستمع يتساءل عن طبيعة القدر ولماذا يفوز شخص ويخسر الآخر.
سمعت إحدى هذه القصص هذا الأسبوع عندما التقيت نفتالي فيرست، من هيفاي، وهو مواطن من مدينة براتيسلافا في تشيخلوسوفكا. نفتالي، من مواليد عام 1932، طويل القامة، عيونه ضاحكة، ويتمتع بمتعة الحياة الهائلة التي لا تخون التجارب الصعبة التي مر بها في طفولته، روى لي قصته عن كوكب فرعي: مجمع الأطفال المعروف باسم بلوك 66 الذي كان موجودًا بداخله كوكب المخيم تركيز بوخنفالد. قصة إنقاذ واهتمام لخلق فرصة لجيل الأطفال الذين قد يتمكنون من الخروج من الجحيم. يروي نفتالي قصة صبي صغير جدًا ظل على قيد الحياة في كثير من الأحيان بخيط وفي ظروف سريالية، إلى أن تم جمع شمله مع والديه وإخوته بعد الحرب - وهو الاتحاد الذي لم يحصل عليه كثيرون آخرون. وفي اليوم التالي لاجتماعنا، ذهب نفتالي إلى ألمانيا بدعوة من حكومتها، ليلقي محاضرة ويحكي قصته لطلابه الألمان ليلتقي برئيس ألمانيا بمناسبة إحياء ذكرى يوم انتهاء الحرب العالمية الثانية وتعرف بأنها النتيجة الدولية للمحرقة وذلك حرب.
ويذكر نفتالي كلمات يتعامل معها بحساسية كبيرة، منها اثنتين منها المحرقة والناجين من المحرقة.
محرقة- كلمة أصبح استخدامها يوميًا للتعريف بأحداث مختلفة وغير عادية ذات تردد عالٍ. فلا يجد فيه القوة المناسبة.
الناجون - لأنه لا يرى نفسه ناجياً: "الناجي هو الشخص الذي لم يشارك في الحدث، ولم يكن هناك. على سبيل المثال، صبي مسيحي من موناكو أو سويسرا، الذي لم يعرف ما هي الحرب.
التفاصيل الأولية في قصة نفتالي أولاً تحمل تشابهاً كبيراً مع الواقع الذي يعيشه العديد من اليهود الذين تعطلت أعمالهم الروتينية، ووقعت عليهم ويلات الاحتلال النازي فوراً. كان نفتالي في السادسة من عمره عندما بدأ النظام السلوفاكي في تقييد خطوات اليهود وفرض قوانين تمييزية توضح أن اليهود غير مرحب بهم في الأماكن التي عاشوا فيها منذ مئات السنين. لقد تم طردهم من براديسلافا ومُنعوا من العيش في المدن الكبرى، وصودرت ممتلكاتهم وأصبح الحزام أكثر تشددًا." في مارس 1942، بدأت أولى وسائل النقل في مغادرة سلوفاكيا. في البداية اعتقدنا أنهم سيُنقلون إلى العمل. والعلامة على ذلك أنهم أخذوا أولاً جميع الشباب.. وتمت عمليات النقل بواسطة الحرس السلوفاكي، وهو فيلق الحرس السلوفاكي الذي كان رجاله يُطلق عليهم اسم (HLINKOVA GARDA) وهم الذين قاموا بكل أعمال القمع في سلوفاكيا. تلقى السلوفاكيون مبلغ 500 مارك من الألمان عن كل يهودي يتم إرساله إلى الشرق. وكان شرط الدفع هو أنه لن يعود. في هذه المرحلة لم يعد بإمكاننا تحمل معاناة الاضطهاد. كان هناك شعور ربما تمكنا من الفرار مرة أو مرتين أخريين، لكن في النهاية تم القبض علينا.
كان كل شيء خطيراً بالفعل: كان هناك تمييز عند السفر بالقطارات، وحواجز الطرق، ولم يكن من السهل السفر من مكان إلى آخر.
ثم اكتشف الأب أنه سيتم إنشاء معسكر عمل، وبما أن مهنته هي تصنيع الأخشاب وكان الأمر يتعلق بإنشاء منجرة ضخمة، قرر التطوع والدخول إلى معسكر العمل الحجري هذا. ليس من الواضح، إذا كان يعلم على وجه اليقين، أنه سيكون معسكر اعتقال. تم اتخاذ القرار بعد مشاورة عائلية متعمقة توصلت إلى نتيجة مفادها أنه ربما بهذه الطريقة لدينا أكبر الفرص للإنقاذ. منح هذا التطوع "البطاقة الصفراء" التي أعطت الشرعية لبعض اليهود للبقاء في سلوفاكيا. كانت تُمنح عادةً لليهود ذوي المهن التي تعتبر ضرورية لاقتصاد الدولة وتضمن الحماية.
هكذا بقينا في سلوفاكيا عام 1942 عندما كان معظم يهود البلاد قد تم ترحيلهم بالفعل. وانتقلنا إلى معسكر سريد الذي كان يستخدم كمعسكر اعتقال لليهود استعدادًا للسفن المتجهة إلى الشرق. ثم حولها الجراديون إلى مكان لتجميع اليهود لإرسالهم إلى بولندا. تم فرزهم وإحصائهم هنا ومن هنا تم نقلهم كل بضعة أيام إلى أوشفيتز.
تم إنشاء المعسكر بالقرب من بلدة تسمى سريد على بعد حوالي 80 كم من براتيسلافا، بالقرب من خطوط السكك الحديدية. بالقرب من المعسكر كان هناك مستشفى. تم إنشاء ثكنات ونجارة كبيرة وورش عمل في المعسكر. وعندما وصلنا حصلنا على غرفة مقاس 3 × 4 م لجميع أفراد الأسرة، كانت الغرفة في كوخ رقم 1، بدون دورات مياه وبدون ماء في الغرف، وهناك استقرينا. تم إيواء جميع المسؤولين في هذا الكوخ: مدير الأقفال، مدير النجارة ومدير الشرطة الخ، بدأنا نتأقلم مع ظروف صعبة للغاية، كل وسيلة نقل تم جمعها وتركها، كان منظرها مخيفًا وفظيعًا.
أثناء التحضير للشحنة، كانت هناك محاولات هروب، ومحاولات إنقاذ، وجميع أنواع العمليات التي غالبًا ما كانت تنتهي بالقتل والتعذيب والضرب، وفي المخيم التقينا بالأصدقاء والعائلات. لقد حاولنا إنقاذ أشخاص مختلفين وفشلنا. في الواقع، جميع الأشخاص الذين كانوا في المخيم، حتى لو كان من المفترض أنهم محميون، كانوا معرضين لخطر إرسالهم، في حالة وجود أشخاص مفقودين للشحن أو لأي سبب آخر. حاول آل غراديون توصيل البضائع في الأعياد اليهودية، وفي كل عيد يهودي حاولوا توصيل كميات كبيرة ومركزة. نتذكر يوم الغفران عام 1944 عندما كنا في المعسكر. كان لنا معارف هناك وكنا في المجمع. كان الجميع يصلون والأتقياء يصومون ويصلون اليوم كله. وفي المساء، صدر أمر بالنقل، وكان من بين الأشخاص المتجهين للشحنة أيضًا صديق جيد لعائلة مانهايم البحرية. إلى مورت، الذي كان رجلاً صالحاً، ويهودياً تقياً ومؤمناً، ورغم صيامه وصلواته، أرسل على هذه الشحنة جائعاً ومذلاً. لقد كانت واحدة من أكبر وأصعب الشحنات، وكنا داخل المعسكر نعرف بالفعل في صيف عام 1942، المكان الذي يتم إرسال اليهود فيه بالضبط، لأن الرجال الذين هربوا من أوشفيتز أو من معسكر آخر ظهروا هناك مرتين وقدموا تقريرًا مفصلاً، عن بالطريقة التي تسير بها الأمور في بولندا، لم يتم إخبارنا بكل شيء، لكن الكبار كانوا يعرفون بالضبط.
في عام 1944، كانت ألمانيا تتراجع بالفعل، وتم تحرير فرنسا. تم تحرير معظم أوروبا الغربية، وتم تحرير بعض المجر، وبشكل عام، كانت القوى في حالة حميدة. הנסיבות הפוליטיות היו, אם כן, כשרות למרד הסלובקי שפרץ, ולאחר כיומיים, פלשו הגרמנים לסלובקיה, כדי לדכא نفسه. وفي هذه الأثناء انهار معسكر صرد حيث هرب الجراديون من المكان وتفرق سكانه.
قرر الوالدان أنه يجب علينا أيضًا مغادرة سريد والبحث عن سيارة للهروب بها. أخيرًا تمكنوا من استئجار سيارة أجرة وتقرر الذهاب إلى بياشتاني، حيث لا تزال جدتنا وعمّنا يعيشان. عندما سافرنا بسيارة أجرة باتجاه بياشتاني، كانت القوات الألمانية تسير أمامنا بالفعل، لقد احتكنا بها حقًا، سيارة مقابل سيارة، كنا خائفين حتى الموت من أن يقبضوا علينا.
وبمجرد دخولهم، بدأ الألمان في مطاردة اليهود. وبموجب أمر، ألغيت على الفور جميع الشهادات الصفراء وجميع المزايا والتغطية الاقتصادية التي تمكن اليهود من بنائها. وبمرور الوقت، صدر أمر بإرسال جميع يهود سلوفاكيا إلى الإبادة.
حاولنا أن نجد المأوى والاختباء مع الأصدقاء والمعارف، وانفصلنا حتى لا نشكل تهديدًا والتقينا مرة أخرى. في النهاية وصلنا جميعًا مرة أخرى إلى المكان الوحيد الذي كان طبيعيًا بالنسبة لنا في ذلك الوقت، الكوخ الذي كنا نعيش فيه التقينا جميعًا في مخيم سريد وهناك: أنا، الطفل البالغ من العمر ثماني سنوات، والدي، وأخي شموئيل التي تكبرني ومن جدتي بسنتين.
وأصبحت الحياة في المخيم صعبة وصاحبتها انتهاكات لا يمكن تصورها. كان الهدف هو البقاء على قيد الحياة بأي ثمن وعدم إرسالهم إلى معسكرات الإبادة.
وكان قائد المعسكر برونر، نائب أيخمان. تمكنا من الاستفادة مرارا وتكرارا. المرة الوحيدة التي تم إنقاذنا فيها، على الأقل لفترة من الوقت، سوف نتذكرها باعتبارها واحدة من أتعس أيام حياتنا عندما قلنا وداعًا لجدتنا إلى الأبد.
وقفنا نحن الأربعة في الطابور، وقام برونر بنفسه بالاختيار. كنت أنا وأخي أشقرين وذوي عيون زرقاء. كانت الأم جميلة، ذات أنف أفطس. لم يستطع برونر أن يتخيل وجود يهود في العالم بمثل هذا المظهر الآري. اقترب ووقف أمامنا وسأل: "هل صحيح أنك مشلينج (من زواج مختلط)؟".
أجابه شموئيل، بشجاعة وسعة حيلة كبيرتين، باللغة الألمانية: "نعم. ونحن لا نعرف لماذا يبقوننا هنا كل هذا الوقت! " .
بناءً على أوامر برونر، تم نقلنا أنا وأمي إلى مجموعة من العائلات المختلطة. بقيت الجدة في مكانها. لدينا شعور بأن الجدة فهمت بالضبط ما كان يحدث وألمحت لأمي بالذهاب مع الأطفال حتى ننجو. لو تبين أننا عائلة واحدة لضاع الجميع. كانت الجدة في الثالثة والستين من عمرها، وكانت امرأة ذكية جدًا وفي قمة قوتها. إذا ربطونا جميعا سوف نضيع. كان توديع الجدة حزينًا جدًا وصعبًا ولا يُنسى. حدث من لحظة واحدة، يطاردك مدى الحياة. على الرغم من أنه كان من المنطقي فقط أن نقول وداعًا للجدة وعدم إرسالنا معًا إلى موت محقق. رافق أمي حتى نهاية حياتها الشعور بأنها ضحت بأمها.
نحن بحاجة إلى فهم قوة مظهرنا. إذا كانوا يبحثون عن شقيقين لفيلم دعائي نازي، والذي سيُظهر مثالاً لمستقبل الجنس الآري الذي يتم بناؤه والأمة الألمانية، فقد كنا نحن. لقد كنا متطورين بشكل جيد بالنسبة لعمرنا، طويلين، ولسنا نحيفين جدًا، طويلين وممشطين بجزء جانبي، عيون زرقاء وكنا أيضًا متشابهين جدًا. كانت الأم أيضًا جميلة وكان لذلك تأثيرًا بالتأكيد. ومع ذلك، كان برونر يعلم إلى أين تتجه الشحنات. لا يعني ذلك أنه كان يحاول إنقاذنا، لكنه لم يكن قادرًا على قتلنا جميعًا على الفور. بعد بضعة أيام، عندما كان هناك مخرج إلى ساحة العرض، كنا من بين أولئك الذين تم إرسالهم في النقل. مشينا دون أي أمل، ولم نحاول القيام بأي مناورة أو هروب.
لقد فهم الوالدان أنه سيتم إرسالنا في غضون أيام قليلة. استعدوا لهذا وأعدونا بأفضل ما يمكن، وشرح لنا أننا سنستعد للمواقف الصعبة للغاية. قال الأب - سأل - الوصية مهما حدث يجب علينا أن نواجه كل الصعوبات ونمر بالمرحلة وننجو. يجب!!!
لقد حفرت مقولة الوالد هذه في أذهاننا ورافقتنا طوال الفترة وفي كل المواقف.
قررنا أنه بعد الحرب سنجتمع جميعًا عند عائلة صديقنا المسيحي في براتيسلافا.
وبعد أيام قليلة، صدر أمر باختيار الأشخاص للشحنة، وكنا من بين 930 شخصًا تم اختيارهم لهذه النقلة. هذه المرة لم نحاول القيام بأي تمرين تهرب. كان من الواضح أننا إذا حاولنا أن نكون أذكياء، فقد يتم إقصاؤنا على الفور.
في 2 نوفمبر 1944، وضعونا في عربة القطار. كان الوضع صعبًا في الداخل ومزدحمًا للغاية لدرجة أن أعمال الشغب اندلعت على الفور. كان بعض الأشخاص الموجودين في المقطورة أحرارًا حتى الأسبوع السابق، ويعيشون حياة طبيعية تمامًا، وربما يختبئون أو يعيشون بموجب تصاريح خاصة، ولم يكتسبوا خبرة في العيش في السجن المزدحم أو حياة المخيم. لقد كانت أيضًا تجربة صعبة للغاية بالنسبة لنا. لقد وضعوا ثمانين أو تسعين شخصًا في السيارة، بحيث لا يمكن حتى الجلوس. بالإضافة إلى الاكتظاظ والصراخ والروائح الكريهة والمجادلات والصراخ. فكرنا في الهروب من القطار، لكن هذه الخطة لم يتم تنفيذها، ولذلك كانت لدينا رحلة صعبة في ظروف غير موجودة وفي 3 نوفمبر وصلنا إلى بيركيناو.
وشاء القدر أن تقرر في الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) وقف قتل شحنات اليهود التي وصلت مباشرة من القطار. لم يكونوا على مستوى عدد القتلى، وكانت المحارق لا تزال تعمل على حرق الجثث المتراكمة هناك من غرف الغاز. كنا أول شحنة تصل إلى أوشفيتز ولم يتم إرسالنا إلى الموت.
لقد أُلقي بنا على الفور إلى واقع الحياة في معسكر الإبادة حول الجوع وصعوبة البقاء على قيد الحياة وخاصة الخوف.
صورة من المعسكر كنا مع الأب لفترة قصيرة، ثم جاءت التعليمات بنقل الأعمار الأصغر إلى مبنى "كيندر". لقد كانت تعليمات رهيبة ومخيفة للغاية، لأن المكان كان سيئ السمعة. وطالما كانت غرف الغاز قيد التشغيل، فقد تم استخدامها كمستودع بشري. وبمجرد نقص عدد الأشخاص عن الكمية اللازمة لملء غرفة الغاز، أخذوا الأطفال وأدرجوهم في الشحنة. وكان المشرف على الكتلة أوكرانيًا أو بيلاروسيًا يُدعى أوليغ، وكان معروفًا بقسوته، ولم يكن من الممكن القيام بالحديث عن هذا الأمر. تم نقلنا إلى مبنى 29، مبنى الأطفال. مع العلم بوضوح أن ذلك الأب بقي في نفس المعسكر وانفصل عنا. خوف رهيب وانفصال شديد. ذات مرة، ظهر أب عند فتحة المبنى وأبلغنا أنه سيغادر بيركيناو ومعه شحنة. كان هذا كافيا ليقول وافترق.
ومن هناك تم نقلنا إلى معسكر آخر حيث عملنا بالأشغال الشاقة ومن ثم تم إخراجنا في مسيرة الموت وسط الثلوج وبرد الشتاء في بولندا دون أحذية كاملة وبملابس فشلت في حمايتنا من البرد القارس. . وهكذا سرنا لأيام دون طعام وماء حيث حفظنا في أنفسنا أنه يجب علينا البقاء على قيد الحياة. بعد 4 أيام من المشي وصلنا إلى المدينة حيث حملونا في عربات القطار المفتوحة وقادونا لمدة يومين آخرين طوال النهار والليل في البرد القارس بينما كان الناس يسقطون من حولنا حتى الموت. بعد رحلة استمرت المذكورة بين وبعد يومين ونصف وصلنا إلى بوخنفالد (في ذلك الوقت لم نكن نعرف إلى أين وصلنا). دخل القطار مباشرة إلى المعسكر، على مسار مصمم خصيصًا لنقل السجناء إلى الداخل. لقد فوجئنا بسرور لأنهم أدخلونا إلى قاعة مشرقة وكبيرة، حيث بدت الظروف أفضل بكثير مما كانت عليه في العربات لكن على الفور تقريبًا أخذوا جميع ملابسنا - توسّلنا وبكينا. ثم تركوا لنا الأحذية وأعطونا ملابس أخرى. وبمرور الوقت، بدأنا نشعر أنه مكان مختلف عن أوشفيتز. كان هناك شيء ما في التعامل مع السجين، وفي التحدث معه، مختلفًا وأكثر احتمالًا. وبعد مرور بعض الوقت، أصبح من الواضح لنا أن هناك قوة تحت الأرض قوية تعمل في بوخنفالد، مما أثر على معاملة السجناء. كانت الفترة بالفعل 25 أو 26 يناير 1945 وكانت الجبهة قريبة جدًا بالفعل.
والخطوة التالية كانت التسجيل. كنا نظن أن لديهم تسجيلًا سابقًا علينا، وتبين أنه لا. حصل الجميع على رقم جديد وملابس بحالة جيدة وقبعة. أيضًا، حصلنا على ترميز ألوان النجمة. لقد حصلنا على نجمة حمراء وسوداء، وتعني: "اليهود السياسيون".
تم وضعنا في ثكنة ضخمة، يسكنها سجناء سبقونا في بوخنفالد، أشخاص من جميع البلدان ومن مختلف الأعمار. لقد حصلنا على مكان في الطابق العلوي، أي في الطابق الرابع. كان الكوخ نفسه مظلمًا وكانت الظروف هناك صعبة للغاية ويائسة. كانت حالتنا البدنية سيئة جدًا بالفعل، وكنت ضعيفًا ومريضًا جدًا، وقد قام إخوتي بتجميد أصابع قدمي شموئيل. لم يكن هناك طعام تقريبًا وكانت السرقات بين السجناء لا تطاق.
وبعد حوالي ثلاثة أسابيع، بدأوا في فرز الأشخاص حسب ما يتم تسليمه لهم. لماذا وأين لم نعرف. في أحد الأيام، تم اختيار أحدنا للولادة، مما يعني أنه كان من المقدر لنا أن نفترق.
أخبرتني أننا بذلنا قصارى جهدنا دائمًا حتى لا ننفصل، لكن هذه المرة كنا عاجزين، ولم نعرف ماذا نفعل وكيف نمنع الانفصال. خلال النهار اتضح أن هناك زوجًا آخر من الإخوة في الثكنة، يعانيان من نفس المشكلة. اقترح الأكبر بينهم على شموئيل تغيير الأسماء والهويات وبالتالي حل مشكلتنا المشتركة - انفصال الإخوة. قبلنا عرضهم وسمحنا لهم بالاختيار بين البقاء في المعسكر والذهاب في مهمة. وبعد بعض المداولات، قرروا الخروج على شحنة. هذا القرار العرضي حسم مصيرهم بالموت وبالنسبة لنا استمرار الحياة. وفي المساء، تم نقلهم إلى محطة قطار المدينة وتحميلهم على السيارات. وفي المساء قصف الحلفاء المحطة وقتلت هذه المجموعة بأكملها. وراجت شائعات بأن البعض حاولوا الهرب، ثم أطلق الألمان النار عليهم، حتى لم يبق أحد على قيد الحياة.
بعد فترة، وجدنا أنا وأخي أنفسنا في المبنى رقم 66. ما كان يسمى كتلة الأطفال، كان يقع في نهاية المعسكر وكان يراقبه رجل موثوق به من الألمان اسمه كالينا والذي كان في الواقع الوصي الجيد علينا - الأطفال والأولاد.
وتلقى الألمان معلومات تفيد بأن هؤلاء الأطفال كانوا مرضى للغاية بأمراض مثل التيفوس وغيره من الأمراض الخطيرة، مما ثنيهم عن الاقتراب من الكتلة.
صورة خارج المبنى رقم 66 كان يسكن المبنى حوالي 900 طفل تتراوح أعمارهم بين 11 و15 عامًا يعيشون في اكتظاظ رهيب، لكن الظروف كانت أفضل مما كانت عليه في أجزاء أخرى من المخيم. وكان الاتفاق مع الألمان أن يقوم الشخص المسؤول عن العد بتسليم عدد الأطفال وهم يستلمونه. لم تكن هناك حاجة للوقوف في الخارج، في مهب الريح والبرد. لقد كان إنجازا عظيما. وعلى الرغم من أن الطعام لم يكن مختلفًا، إلا أنه تم توزيعه بشكل موثوق ودقيق. كان هناك علاج للأولاد: الاستحمام، وقص الشعر، وما إلى ذلك. في المساء تم تسخين الكوخ. كان هناك عرب حيث يجمعون الأطفال ويعلموننا العبرية ويخبرونهم عن الحرب، عما يحدث في العالم، ويشجعون الأطفال ويحافظون على روحهم وتعلقهم بأي حياة طبيعية من أجل اجتياز يوم تلو الآخر.
لقد نفدت قوتي، وأصبحت مريضاً جداً. لقد كنت في الواقع قريبًا جدًا من الموت. وفي إحدى المشاورات مع كالينا، قرر أخي أنه من الأفضل أن يخاطر ويرسلني إلى دار للأيتام في المخيم بدلاً من أن أعاني وأموت في المبنى، فقد كنت مستلقياً في موقف صعب. اعتنى بي رجل بولندي كان طالبًا. ظل يحاول تهدئتي. وبعد عشرة أيام أو أسبوعين تحسنت حالتي وشعرت بالتحسن. فأعلنوا في المستشفى أن بعض المرضى سينتقلون إلى بورديل وكنت من بينهم. سألت ما هو، لأنني عندما كنت طفلا كنت أعرف أن "بيت الدعارة" هو شيء غير منظم - فوضوي.
كانت هناك امرأتان جميلتان، بملابس أنيقة ومتبرجة، تنتظران عند مدخل الكوخ الذي وصلت إليه. كنت خائفا جدا. لم يكن هذا مشهدا عاديا في معسكر الإبادة. فكرت، وخشيت أن يقوموا علينا بتجارب أو شيء من هذا القبيل.
عندما دخلت، سمعتهم يقولون باللغة الألمانية: "إنه جميل جدًا وأشقر، ومن المؤسف أنه صغير جدًا". لذلك لم أفهم بالضبط ما يقصدونه. كان داخل الكوخ أثاثًا وسجادًا، كما هو الحال في المنزل العادي. اتضح أننا وضعنا في معسكر اعتقال كان يعمل داخل محتشد بوخنفالد. ربما من أجل إخفاءه. أدخلونا إلى قاعة كبيرة، ووضعونا على الفرش، وهكذا وجدت نفسي أعيش واقعًا جديدًا تمامًا في بيت العار لقد أعجبتني النساء. حصلت على شرح منهم عن المكان: ما هي الدراسة وأين غرفة النوم. حصلت على بيجامة كانت ممزقة قليلاً، وأتذكر أن البنطلون كان أحمر مع خطوط ملونة. بدأت أشعر أنني بحالة جيدة وتعافيت حقًا. في مرحلة ما كان هناك قلق من وجود الماء في رئتي. حاول الطبيب ضخ الماء من رئتي بحقنة ضخمة، أدخلها بين أضلاعي ومباشرة إلى رئتي. كنت أشعر بألم شديد، لكن لم يكن هناك ماء. أتذكر باعتزاز عناق الممرضة، إحدى العاملات هناك، التي حاولت تهدئتي. كان الموقف عظيما. الطعام ممتاز، حتى أنني تلقيت الشوكولاتة والكعك من النساء. لا يصدق كيف جئت من الجحيم فجأة إلى الجنة.
قمت بتخزين الطعام والشوكولاتة لشموئيل تحسبًا لليوم الذي سأقابله فيه. لقد كنا معزولين ولم أكن أعرف ما الذي كان يحدث في الخارج. وتبين أن الأمريكيين اقتربوا من بوخنفالد وبدأ الألمان في تنظيم إخلاء المعسكر وبيت الدعارة معه.
وبالفعل، كان هناك بعض نشاط التعبئة والاستعداد للمغادرة ولم يعد الألمان يزورون الثكنات
في صباح يوم 11 أبريل 1945 بدأنا نسمع أصوات طلقات نارية. وكانت الجبهة تقترب. ثار السجناء وتم إطلاق سراح بوخنفالد في ذلك اليوم. وحتى يومنا هذا أقول إنه عندما كنت صبيًا في الثانية عشرة من عمري، تم إطلاق سراحي من معسكر الاعتقال في بيت للدعارة.
وفعلاً حرر المعسكر نفسه بسبب الانتفاضة وهروب النازيين. وبعد ساعات قليلة وصل الأمريكان ليحرروا المعسكر نهائياً.
فور إطلاق سراحي، ذهبت للبحث عن شموئيل. التقيت بأشخاص يعرفونه واتضح أنه في الليلة التي سبقت إرساله في رحلة كانت من أصعب وأقسى الرحلات. كنت أتوقع وأرجو أن يتجدد اللقاء. لقد احتفظت بالشوكولاتة والأشياء الجيدة لشموئيل، لكن شموئيل لم يكن هنا. وهكذا تُركت وحدي في بوخنفالد المحرر.
بعد فترة وجيزة، بدأت المجموعات في التنظيم حسب البلد، للعودة إلى ديارهم. وبعد حوالي أسبوعين، تم نقل المجموعة التشيكوسلوفاكية في شاحنات عسكرية إلى تشيكوسلوفاكيا. وصلنا إلى براتيسلافا. وهناك استقبلتني الجالية اليهودية المنظمة بالفعل.
بدأت في معرفة من نجا ومن لم ينج. قيل لي أنه لا توجد أخبار عن عائلتي وكنت أول من عاد.
عُرض عليّ أن أذهب إلى عمي الذي يعيش في مدينة أخرى. لقد أعطوني المال من أجل القطار وغادرت إلى هذه المدينة. في القطار تعرف عليّ أحدهم وأخبرني أن عمي وعمتي الآخرين يعيشون في منطقة بيشتاني المجاورة، فقررت النزول في المحطة والمشي إليهما وصلت إلى نفس المكان الذي أمسك بي فيه الخريجون. طرقت الباب وقلت لقد وصلت. أخبرت عمي وعمتي قليلاً عني وعن العائلة التي لا يزال مصيرها مجهولاً. لقد صُدموا وسعداء أيضًا بعودتي.
لقد اعتنى بي العم والخالة بإخلاص.. وبعد بضعة أسابيع وصلتنا رسالة مفادها أن شموئيل قد تم إنقاذه وهو مريض للغاية في مستشفى في فرغ. سمعنا في بيشتاني إعلانًا إذاعيًا عن إطلاق سراح والدتي في مخيم ليبستادت. وبعد بضعة أيام علمنا أن والدي قد نجا أيضًا وأنه على وشك العودة.
ذهبت إلى براتيسلافا، إلى عائلة الأصدقاء المسيحيين حيث رتبنا أن نلتقي بعد الحرب. وعندما وصلت، كان والدي هناك بالفعل. وفي ذلك اليوم، عادت والدتي أيضًا إلى براتيسلافا.
وصلنا معا من الصعب وصف اللقاء المثير الذي عشته. للقاء والدي بعد الحرب.
في عام 1949 هاجرنا إلى إسرائيل وأقمت حياتي في حيفا، حيث كان لدي لسنوات عديدة مدرسة لتعليم قيادة السيارات، وُلد منزلي وأعيش فيه حتى يومنا هذا.