تضامن النساء • من أجل عيد الشافووت

لماذا يجب علينا إكمال المهمة ضد إيران وقطع رأس الأفعى نهائيا

في الأسابيع الأخيرة، وصل الصراع بين إسرائيل وإيران إلى نقطة الغليان...

الكتابة على الجدران، والتجميل، وكسر الأصابع

يُعرَّف الفن في الفضاء العام بأنه الفن الذي يمكن للجميع الوصول إليه، دون...

المركز التجاري الجديد وأول مبنى للخدمات العامة في هدار الكرمل

عند تقاطع شارعي هرتزل وبياليك يقع مبنى تجاري على الطراز الدولي،...

زهرة الأسبوع • سمك السلمون الجافا

الكرمل يقدم لنا الزهور في كل الفصول. في هذا العمود...

سفر راعوث، الذي يُقرأ في عيد الشافووت، سُمي على اسم راعوث الموآبية. تتناول هذه المخطوطة بشكل رئيسي النساء، اللواتي تتغير مصائرهن على مدار أحداث القصة بسبب أفعالهن وحكمتهن.

تبدأ الرحلة بالجوع والموت. مات أليمالك زوج نعومي في موآب، وكذلك ابناها. وتركوا وراءهم أرملتين بلا أبناء، راعوث وعرفة. تطلب حماتها نعومي العودة من موآب إلى وطنها، وترافقها كنتها المحبة راعوث في طريق عودتها إلى أرض يهوذا.

المرأتان معدمتان، تفصل بينهما اختلافات دينية وعمرية، لكنهما تتمكنان من البقاء على قيد الحياة لأنهما تعلمان جيدًا أن بقاءهما يعتمد على المجتمع الذكوري المهيمن، وأن التعاون الوثيق بينهما فقط هو الذي يمكن أن ينقذهما من الفقر والاستغلال والإساءة.

وبالمناسبة، لم تبدأ النساء النسويات بتوثيق ضحايا النساء إلا في ستينيات القرن العشرين، وهو ما قرأنا عنه بالفعل في القصة التوراتية. ومن خلالهم فقط أصبحت تجارب النساء كضحايا جزءًا من الوعي الاجتماعي.

تتبع راعوث ونعومي المسار النموذجي للأبطال الضعفاء عديمي المكانة في الحكايات الشعبية - فهما تدركان أنه من خلال الخداع فقط ستتمكنان من بناء أنفسهما. وهكذا، المرأتان اللتان تمتلكان المبادرة والحيلة، ولكن تفتقران إلى الحقوق، تبحثان عن الرجل المنقذ. إنهم يتعاونون بشكل رائع، دون أي صراعات، ويكشفون عن جميع أفكارهم وأفعالهم لبعضهم البعض.

في المجتمع الأبوي، يجب على النساء أن يتصرفن وفقًا للأنماط الاجتماعية التي وضعها الرجال، ولذلك تقدم نعومي بوعز كالرجل الذي سيفديهما معًا. ومن خلاله، ستتمكن من استعادة ممتلكاتها في بيت لحم، وسيقوم أيضًا بفدية راعوث، كنتها الشابة والجذابة على ما يبدو، والتي لا حول لها ولا قوة.

وبالفعل، نجحت المغامرة: فبتوجيه من حماتها الخبيرة، فاجأت راعوث بوعز في الليل، في البيدر، وأغوته، وأجبرته في الواقع على الزواج منها. وهكذا، فإن المرأة الأجنبية ذات المكانة الاجتماعية الأدنى لا تكتسب زوجًا فحسب، بل تكتسب أيضًا ابنًا، يصبح أبًا لأهم سلالة وأكثرها أهمية في شعب إسرائيل – الملك داود.

الثنائي من النساء، الذين يخلقون الكمال، يرافقهم مجموعة من النساء الداعمات والمتعاطفات. تتميز المجموعة النسائية بالدعم والاهتمام والتجاوب والتعامل بتعاطف كبير. لقد تبين أن التضامن النسائي فقط هو الذي سمح لراعوث وناعومي بالتغلب على صعوبات الحياة.

إذا كانت بداية القصة مليئة بالضيق، فإن مصير المرأتين الشجاعتين في النهاية ينقلب، حيث تقودان خطواتهما وفقًا للثقافة الذكورية، لكن صوتهما الأنثوي الخفي ينجح في الظهور. يحدث انقلاب في مصير نعومي، حيث يتم إعادتها إلى وضعها السابق ويُسمح لها بتربية حفيدها مثل ابنها. راعوث، الشريكة الصغرى في الفريق، تصبح أم الأسرة على الرغم من كونها موآبية.

إن النهاية السعيدة، النموذجية للحكايات الشعبية، تهدف، من بين أمور أخرى، إلى تأكيد النظام الاجتماعي القائم: فالمرأة تتمتع بحرية التصرف داخل الإطار الذكوري الصارم، الذي يميز ضدها ويذلها، إذا عرفت كيف تميز بين القيم الاجتماعية الإيجابية والسلبية. تامار، زوجة السكير، تخون حميها، وتسرق منه السائل المنوي، وتلد، ولكنها لا تدان، لأن النساء اللواتي يتفوقن على الرجال في الزواج والإنجاب والحفاظ على اسم العائلة سوف ينجحن. العبرة هنا هي أن الحفاظ على الأسرة واستمراريتها هو الهدف النهائي، وكل الوسائل متاحة لتحقيق هذا الهدف.

في الماضي والآن، تواجه النساء العديد من الصعوبات في طريقهن إلى تحقيق الذات. لا يزال استبعاد المرأة وقمعها قائما وقويا وحاضرا.

أليزا شنار
أليزا شنار
رئيسة جمعية تاريخ حيفا، رئيسة سابقة لجامعة حيفا، باحثة في الثقافة اليهودية والإسرائيلية، والنوع الاجتماعي والتعددية الثقافية.

المزيد من المقالات من نفس المراسل

تعليقات 3

  1. لم يتغير شيء.
    النساء الماكرات يسرقن الحيوانات المنوية من الرجال لتحسين وضعهم المالي. لم يتغير شيء. بمجرد أن يصبح لديهم أطفال، يصبح الأمر بمثابة أصل مالي بالنسبة لهم. القدرة على السيطرة على ممتلكاته، والحرمان من حقوقه الأبوية، ودفع نفقة عالية للأطفال، مع محامين احتياليين. وبطبيعة الحال، يستمرون في تقديم أنفسهم على أنهم ضعفاء وضحايا...

  2. لقد أحببت الطريقة التي تسلط بها الضوء على المرأة في الكتاب المقدس. يتم ابتلاعهم ولا يبرزون في القصص. إن الكتاب المقدس يقوده الفكر الذكوري، ويجب سحبه وتقشيره من الشخصية الذكورية التي ترافقه، مثل البتلات التي تحيط بالزهرة. كل شخصية أنثوية هي زهرة - تتفتح - في دور أساسي يعزز الفكرة الكتابية ذات الصلة بالقصة. بدون راعوث ونعومي - لم يكن هناك ملك داود، وبدون ميكال ومائير، ابنتي الملك شاول - لم يكن هناك شخصية إنسانية وماكرة للملك داود، وبدون يائيل وسيسرا لم يكن هناك خاتمة منتصرة، على غرار بروريا، إلخ. عليزة شنعار - أنت تجعليننا نفهم القديم، في لغة ومفاهيم اليوم. شكرًا لك. بقلم روث لشبونة من ناتي لشبونة.

  3. كم هو مفيد أن نتلقى تفسيرات مثيرة للاهتمام حول قصص الكتاب المقدس التي نسيناها تقريبًا. شكرا لك عليزة

اترك تعليقا

الرجاء إدخال تعليقك!
الرجاء إدخال اسمك هنا

جميع المقالات على قيد الحياة

العودة إلى الوطن مع مانو للشحن • تأخرت السفينة بسبب الوضع الأمني

(مباشر) - بسبب الوضع الأمني ​​صباح اليوم (الأحد ٢٢/٦/٢٠٢٥)، تأخرت سفينة الإنقاذ "مانو شيبينغ" ولم تتمكن من دخول ميناء أشدود في الوقت المحدد. تم إنزال الركاب في الميناء...

زيادة أسعار المواصلات العامة مقررة في الأول من يوليو - تم تأجيلها

(هاي با) - تم تأجيل زيادة أسعار المواصلات العامة المقررة في الأول من يوليو/تموز 1. بعد تدخل وزيرة المواصلات، العميد (احتياط) ميري ريغيف، ووزير المالية بتسلئيل...

إطلاق سراح الأمهات والمواليد الجدد في ظل الوضع الأمني

(هاي با) - وفقًا لمنشور صادر عن وزارة الصحة (22/6/25)، سيتم إخراج الأمهات والمواليد الجدد ذوي الحالات الصحية المنخفضة من المستشفى بعد 12 ساعة، نظرًا للوضع الأمني. وسيُسمح لهم بالمغادرة...

دانييل شتاين - أحد المسعفين في نجمة داوود الحمراء الذي تعرض منزله لقصف صاروخي، ساعد في إخلاء المصابين من مكان السقوط.

(هاي با) - "المسعف يبقى مسعفًا". تعرّض منزل دانيال شتاين، المسعف في نجمة داود الحمراء، صباح اليوم (الأحد 22 يونيو 6) لصاروخ في شمال إسرائيل. وبعد أن تأكد من عدم إصابة عائلته،...

حديقة الحيوانات والحيوانات الغريبة • مكافحة التجارة غير المشروعة في الحياة البرية

(هاي با) - مساء السبت، ٢١ يونيو ٢٠٢٥، اكتُشفت حديقة حيوانات خاصة للحيوانات البرية والغريبة داخل إسطبل في الناصرة، مخالفةً بذلك القانون. شرطة المنطقة الساحلية و...