في بداية ليلة عيد الفصح، حيث "...في هذه الليلة نحن جميعًا معًا..." - من المناسب الإشارة إلى كلمة "حفلة"، وفي هذه الحالة، إلى مفهوم: "المؤتمر الصحفي".
وفقًا للتعريف الشائع، فإن الحفل هو حدث اجتماعي يجتمع فيه الضيوف للاحتفال بحدث ما، أو لقضاء وقت معًا، وعادة ما يكون ذا طبيعة احتفالية ومبهجة. هناك حفلات البيجامات، وحفلات الكوكتيل، وحفلات المفاجئة، وحفلات الشاي، وحفلات توديع العزوبية، وحتى حفلات الوداع، والتي عادة ما تكون حزينة.
وهنا، ليس عنا، يحدث حدث قاسٍ ومرعب ومأساوي. ثم سمعنا أن أحد رجال الشرطة يعقد مؤتمرا صحفيا يروي فيه للصحفيين تفاصيل القضية وعواقبها الوخيمة. وهنا يطرح السؤال: لهذا السبب ماذا تفعل؟ هل حان وقت الإحتفال أرجوك سامحني؟ وهذا ليس المقصود بالتأكيد.
الحفلة هي شيء آخر أيضًا. الجذر هو "مصَاف" وله عدة معاني: الإبعاد، والتحول، وإعطاء الرضا أو السخط. وأيضا لتحريك رأسك أو تحويل انتباهك. النقل هو أيضًا نقل ملكية الفاتورة أو النقل أو التسليم. يقول أيوب: "ويُخْرِبُهُ فِكْرُهُ لأَجْلِ الأَعْمَالِ" (أيوب، الإصحاح 12، الآية 29). في حين أن الملك سليمان، باني الهيكل، تصرف على هذا النحو: "وكل جدران البيت نحتها نقشاً دقيقاً من الكروبيم..." (XNUMXملوك، الإصحاح XNUMX، الآية XNUMX).
"الملك في محنته"
"الجلوس" يعني في لغة الحكماء الجلوس على الكرسي متكئاً على اليد اليسرى، كما كان عادة الملوك والأشراف. "الملك في خلوته" في لغة نشيد الأناشيد تعني: الملك عندما يعود. وبحسب تعبير المدراش فإن "أعضاء الحزب" هم أولئك الذين ينضمون إلى حدث مشترك.
وفي الأيام القادمة أيضًا للجلوس حول الطاولة. يكتب الكاتب أوري نيسان جنيسين في قصته "انطلقت الوليمة": "كانت الوليمة مهيبة. إلى الطاولة الطويلة، المزينة بالزهور والزجاجات الغريبة، جاء شباب سريعو الحركة وشابات مزينات". وفي سفر هاجادا الفصح مكتوب: "في كل الليالي نأكل، سواء جالسين أو واقفين. في هذه الليلة نحن جميعًا واقفون". وهذا بالتأكيد هو المقصود عندما يعلنون عن "مؤتمر صحفي" ويتوقعون منه أخباراً طيبة...
شكرا لك صديقي السيد أوري شارون على هذه المقالة. في الواقع، فإن بني إسرائيل مباركون في ليلة الفصح. أتمنى لك ولقراء هذه المقالة الممتعة أمسية ممتعة.