العودة إلى التوازن، والتخلص من الأنا والغضب، والاتصال بالتفكير الإيجابي

لقد شهد هذا الأسبوع نهاية "أيام الأذى" - ستة أسابيع مهمة يتم فيها تصحيح الخطايا منذ أيام الإنسان الأول، من زمن العبودية في مصر إلى أيامنا هذه، وخطايا كل إنسان. واحد منا يسعى إلى العودة إلى التوازن، والتخلص من الأنا، وإفساح المجال للحب غير المشروط.

في أيام الشوبييم، تتم قراءة الفصول الستة الأولى من سفر الخروج: שموت، וأرا, בو، בيرسل، יتارو، מالقضاة. تم تسمية الفترة على اسم الحرف الأول في اسم كل قسم، وتستند إلى الآية في إرميا الفصل 1، الآية XNUMX، والتي تنص على: "ارجعوا أيها البنون التائهون إلى أرض تجوالكم". تبدأ هذه الفترة بعد حوالي أسبوعين من عيد الحانوكا وتنتهي باتجاه رأس شهر أدار، والذي يبدأ هذا العام في الأول من فبراير. في السنة الكبيسة، يتم تمديد هذه الفترة وتسمى شوفبيم هاتف. باسم الحكمين التاليين: תروما و תطلب. السنة الكبيسة القادمة ستبدأ في سبتمبر 2026.

إن التعرف على نقاط الضعف سوف يساعدك على أن تصبح أقوى.

أي شخص حكيم ومتفكر سيخبرك أنه من أجل إصلاح شيء ما، عليك أن تعرف ما هو المكسور. عندما تريد أن تتغير من مسار الأنا والغضب والنميمة إلى مسار الثناء والتقدير، عليك أن ترى الأماكن التي تشجع السلوكيات السلبية وتتجنبها، أو على الأقل لا تمنحها القوة وتستمر في ذلك. التواضع والحب الفعال.

بحسب تعاليم السر والكابالا، من المناسب تصحيح العيوب الروحية خلال هذه الأيام، وخاصة في مجالات الأنا، وحراسة العيون، والحفاظ على العهد - تصحيح بذرة من فراغ، وما شابه ذلك. في بريسلاف يقولون أنه ليس من قبيل الصدفة أن يكون شوفبيم دون المستوى في السنة الكبيسة، لأن الإنسان يحتاج إلى الاعتراف بأنه يصل في بعض الأحيان إلى الغضب والسلوك دون المستوى ويحتاج إلى تصحيح هذا.

أخبرني أحد الحسيديم: "أولاً، اعترف بأنك شقي، ولا تتبع القواعد، وتتصرف بجنون، وتعيش وفقًا لأنانيتك. قال البعل شيم طوف أنه يجب عليك أن تدرك هذا وتفهم أنه يمكنك التعلم من نفسك. العيب. فحتى لو عدت عشر مرات في التناسخات، فلن يساعدك الصيام، ولكن إذا أدركت من أنت، شخص مؤذٍ، وفي سنة كبيسة تحتاج إلى الصيام وإصلاح طرقك بقوة أكبر، لأن "في بعض الأحيان تتصرف بطريقة غير لائقة. لنرى كيف تخجل من نفسك، وعندما تعرف كيف تخجل، سوف تتعافى وتبدأ في التصرف ببساطة وليس بالأنا. حينها فقط سوف تتلقى التصحيح الحقيقي". (المستوى الفرعي، لأنه في السنة الكبيسة يوجد قسمين إضافيين يبدأ اسمهما بحرف التاء – ترمة وتيزفا).

وفي بريسلاف، أكدوا أن الأيام لا تكفر عن نفسها، ولا بد من صحوة من الأسفل، من جانب الإنسان. "عندما يكون هناك صحوة من جانب الإنسان، سيكون هناك صحوة من السماء. لذلك، فإننا مدعوون خلال تلك الأيام للصلاة والصراخ إلى الله المبارك، والتوسل إليه أن يغفر خطايانا. بالإضافة إلى ذلك، هناك عادة الصيام، وأولئك الذين يجدون صعوبة في ذلك، وفقًا لغاوون فيلنا، يمكنهم بدلاً من الصيام أن يلتزموا بصيام الكلام.

إطلاق العنان للعقبات

لفتح آفاق جديدة، من المفيد أن نتخلى عن العادات القديمة، خاصة إذا كانت سلبية ومعيقة. تخلص من الصراعات من أجل الشرف والكبرياء، وتخلص من الحب القديم الذي لم يتحقق، وتخلص من العادات التي لم تعد تخدمنا، وتخلص من المخاوف، وتخلص من الهواجس، وافتح طريقًا نظيفًا خاليًا من الأنماط السلبية التي تسمح لك بالعيش بشكل أفضل. من أجل النمو والقيم التي من شأنها تعزيز القدرة على أن نكون أفضل.

إن أيام الشوفييم لها أهمية خاصة في اليهودية لأنها تُقال إنها تكفر عن خطايا الإنسان الأول، الذي انفصل لسنوات عديدة عن زوجته ومن النسل الذي أهدره عبثًا، وُلِدت الشياطين. في كتاب "الروح القدس"، تيكون 40 يكتب القديس آري أن العمل الروحي والصيام خلال الأربعين شوفايم، سيصححان قضية بذرة الفراغ، وهي قضية خطيرة جدًا في اليهودية. ومن هذا، سيكون هناك أيضًا تصحيح لقضية المنفى في مصر والعذابات التي كانت في مصر، "لأن المنفيين في مصر هم تلك الشرارات من النفوس التي خرجت من بذرة فراغ الإنسان الأول، خلال تلك المائة والثلاثين عامًا عندما انفصل عن زوجته، "وأنجب ابناً يحكم وروشين، وكل هؤلاء كانوا مستقرين في ذلك المنفى المصري."

وفي الواقع، خلال هذه الأسابيع، تُقرأ قصة سبي بني إسرائيل في مصر في التوراة، وعملهم الشاق جعلهم يصرخون ويتأوهون. "وإذا قرأنا خلال تلك الأسابيع في التوراة الفقرة الخاصة بصرخات إسرائيل، فإنها بالنسبة لنا أيضًا أيام صراخ"، كما يقول الحسيديم. وفي كتب الحسيدية مكتوب أن أيام الشوفييم هي مثل أيام التوبة العشرة، وهدفها تصحيح الأخلاق، وتقديس الحواس، والحماية من الفساد، والغضب، والكبرياء.

ويجب الحذر من الكلام المحرم، كالغيبة والغيبة والغضب وازدراء الأب والأم ونحو ذلك، والإكثار من الصلاة والصدقة، وخاصة دراسة التوراة. "يجب استثمار القوة الرئيسية للنفس في تعزيز الصفات الجيدة"، قال الحاخامون، مؤكدين أنه عندما يتصرف الإنسان ويفكر وينتبه إلى أفعاله، فإنه يكتشف أنه من خلال الإيمان والاتصال بالله، أو ما يسمى بـ العصر الجديد قوى الكون، فيحصل على القوة ويمنع نفسه من الحزن.

التوازن وضبط النفس والهدوء والتواضع

وفقًا للكابالا، فإن فترة السبت قادرة جدًا على التكفير عن الخطايا، وكل أسبوع قادر على تصحيح خطيئة معينة بالتفصيل: باراشات شيموت – تيكون بهارتي (وتسمى أيضًا "تيكون شيشيم ريففا"). يشير هذا التصحيح إلى الخلل بين الروح والجسد، بين الإنسان وقيمه ومعتقداته. عندما تنظر إلى الجسد، تجد جانبًا أيمنًا وجانبًا أيسرًا، وعلى كل جانب عضو - اليدين والقدمين والأذنين والخياشيم، حجرات القلب وغيرها، وهناك أعضاء تعتبر نقطة وسط، بين اليمين واليسار – وهي الفم والأعضاء التناسلية – منطقة العهد، والمنطقتان ترمزان إلى نقطة التوازن، وأي خلل في هذه المناطق هو خلل في توازن النفس، وخلل العهد خلل أساسي في كل ما يتعلق بالجانب الروحي للإنسان، والعلاقة بين الإنسان وإيمانه وخالق العالم.

ويمكن أن يتجلى ذلك في الكلام السلبي، والافتراء، واللعنات، وغيرها من الكلام السيئ. قد يكون ذلك عيباً في النظر، كأن ينظر الإنسان إلى أشياء محرمة، أو أشياء غير لائقة كالتلصص، وهي أشياء يراها الإنسان وتسبب له أفكاراً سيئة وعيباً في تفكيره أيضاً.                                

"إن تصحيح عيب العهد هو في الحقيقة التغلب على الميل الشرير"، كما يقول الحاخامات. "لتصحيح ذلك، عليك أن تحرس عينيك، ولا تستسلم لإغراء النظر إلى ما يوقظ الميل الشرير، وحاول نقل أفكارك وخيالك إلى مكان آخر. إذا جاءتك أفكار سيئة، فعليك أن تشتت انتباهك وتحاول التفكير في أشياء إيجابية. أشياء."

باراشات فارا - تصحيح النيدا، إذا مارس أحد الجنس مع امرأة أثناء حيضها؛ باراشات با - تقويم غير اليهودي إذا نام مع امرأة غير يهودية، باراشات بشالاه - تقويم الغضب؛ باراشات ييترو – تصحيح الكبرياء، عندما ينسى الإنسان أن كل شيء بيد الله ويظن أنه هو الذي خلق وخلق، أو عندما يتكبر على الآخرين وينسى الكرم والصدقة، أو عندما يظن أن فهو أفضل من غيره وينسى التواضع والحياء؛ باراشات ميشباتيم – تصحيح تكريم الأب والأم، لمن أذى والديه أو لم يكرمهما.

يمكنك التغيير في أي لحظة.

في كل جيل يجب على الإنسان أن يرى نفسه كأنه خرج من مصر، وفي كل لحظة يمكن للإنسان أن يرى إمكانية إحداث التغيير. إن تحرير العبودية يعني تحرير الإدمان - سواء كان على الهاتف أو الكمبيوتر أو شاشات التلفزيون، سواء كان على الأطعمة المختلفة أو التدخين، لتحرير قبضة الذكريات المريرة، والتخلي عن صور الماضي التي حان الوقت للتخلي عنها على الرغم من كل شيء. صعوبة الخروج من العبودية للحرية، من عبودية الأنا، والمال، والصورة، والعودة إلى كوننا شخصًا محبًا. الفرح ليس سهلاً على الجميع، في المواقف الصعبة يبدو الفرح بعيدًا، ولكن في بعض الأحيان تذكرنا الأشياء الصغيرة أن هناك نورًا في الحياة، وأن ليس كل شيء سيئًا ويمكننا أن نكون شاكرين وسعداء بما لدينا.

لذلك حتى لو انتهت أيام الشر وحتى لو لم يرغب الشخص في الاتصال بخالق العالم أو بقوة أعلى، فمن الممكن الاتصال بالخير الداخلي، والسعي والعثور على الخير في الخارج. ، والسعي إلى التفكير الإيجابي، والكلام الإيجابي، والعمل الإيجابي. ومن الممكن تشجيع وإعادة تدوير ودعم التطوع وتحسين أنفسنا من خلال تقليل الغضب والتوتر، وخفض الأنا والخوف، وقبول الاختلافات، والسعي إلى جعل الأمور أفضل لأنفسنا وللجميع من حولنا.