بقلم: أموتس دافني وصالح عقل هاتف. من: الجذور والورد والملوك
يبدو أن نبات الدودا هو النبات الأكثر شهرة وغموضًا في الفولكلور لشعوب أوروبا والشرق الأوسط. وكان معظم ما سمعه يخرج من حضوره بسبب ما ورد في سفر الخروج في أصحاح رأوبين والدوديم (برشيت 3: 14-18) مما أكسبه شهرة كنبات مثمر. تم استثمار الكثير من الأبحاث، التي أنتجت آلاف المقالات، في دراسة نبات الدودا، بدءًا من خصائصه الغامضة والطبية، ومكانة الكلب في مراسم التهجير، وأصل المعتقدات المختلفة في النبات، وانتهاءً بـ مئات الأسماء في مختلف اللغات. لقد وجد تشابهه الجذري مع الشكل البشري (ص.) وارتباطه بقوى العالم السفلي والسحر طريقهما إلى التقاليد اليهودية والمسيحية، عندما يجد كل دين وجهًا مختلفًا في دودا.
الفيل في الجنة
أثناء بحثنا عن الأدبيات المتعلقة بطائر الدودا، عثرنا على ذكر له على أنه "نبات الفيل" وتساءلنا تمامًا عن أي جزء من النبات من المفترض أن يذكر الفيل. على سبيل المثال، نبات Colocasia esculenta، المعروف باللغة الإنجليزية باسم "أذن الفيل" بسبب العمالقة الموجودة عليه والتي تشبه أذن الأذن الضخمة. وكان الكولاكس يزرع في إسرائيل لأن درناته تؤكل. 1 اليوم هو نادر جدًا في إسرائيل ويوجد هنا وهناك في الحدائق وحدائق النباتات. وبالاسم نفسه وللسبب نفسه، يشار إلى صحيفة لوف هآرتس الإسرائيلية بالاسم العربي "عدان الفيل" الذي يعني "أذن الفيل".
ربطت الأساطير المسيحية ذات الإصدارات والتفسيرات العديدة، والتي انتشرت بشكل رئيسي في أوروبا بدءًا من القرن الثاني عشر، الفيل بالدودا وجنة عدن. وجاء في إحدى الروايات (المقدمة هنا مع الاختصار والحذف): "إن الفيل حيوان ذكي للغاية، وعندما يعلم الذكر أن الوقت قد حان لإنتاج ذرية، يوجه خطواته نحو الشرق وينضم إلى الأنثى في المكان الأقرب إلى جنة عدن حيث خلق الإنسان. بالقرب من جنة عدن توجد شجرة تسمى دودا. أولاً أكلت الأنثى بعض ثمار الشجرة وأعطتها لرفيقها مباشرة بعد أكل الثمار وحملت الأنثى تمثل الفيلة آدم وحواء عندما كانا في الجنة، وقبل أن يتذوقا الثمرة المحرمة، كانا محاطين بالمجد، خاليين من كل شر وبدون رغبة في التكاثر.
عدن." وهناك من أضاف وأشار إلى أن هذه هي الطريقة التي صنعت بها الدودا لا تقل عن "شجرة المعرفة"، وثمرتها تفاحة جنة عدن المرتبطة بالخصب والرغبة والخطيئة والمعرفة.
اليهود مثل العم مقطوع الرأس
وكما جرت العادة في اللاهوت المسيحي، خاصة في العصور الوسطى، برع تفسير الكتاب المقدس في الإشارة المسيئة لليهود، فمثلا في تفسير الآية حدوديم أعطينا رائحة وعلى أبوابنا فتحنا كل جديد و الموازين القديمة يا عمي شفرت لك (أغنية (ترانيم 7، 14) استنتج المفسرون أن هؤلاء "الفتاحات" هم الرسل الذين نشروا كلمة يسوع، وأصل دودا، الذي هو مثل رجل بلا ذراعين ولكن بلا رأس، يرمز إلى اليهود مقطوعي الرأس. من هنا لا يبعد كثيراً أن يكون العم مثل "اليهود الذين يفتقرون إلى يسوع. رأسهم الحقيقي، لكنهم يفوحون منه رائحة طيبة عندما يرون علامات التحول ويبحثون عن فتحات لإيمانهم بالرب". كنيسة." أو وفقًا لنسخة مختلفة قليلاً: "في نهاية الأيام، عندما يستقبل اليهود كلمة الكنيسة ورائحتها، سوف يستنشقون رائحة شوقهم الحلوة ("أعطى الأعمام رائحتهم") عندما يتحدون مع رأس يسوع."
