روزان شحادة من حيفا - بدوية هربت من العنف والعلاقات السامة في العائلة

يقع منزل روزان شحادة في أحد الأحياء العديدة الواقعة خلف جبل الكرمل. عندما يفتح باب المدخل إلى الحرم، كل ما نراه هو ابتسامة كبيرة مشرقة بأسنان بيضاء مثالية وعيون ظبية متلألئة.

تبدو روزان (مواليد 1990) كفتاة شابة نحيفة، يبلغ طولها حوالي 1.55 متراً - ولكن من خلال نظرة أخرى سنلاحظ أنها امرأة أنيقة ومهيبة وعصرية.

ولدت روزان في كفر قاسم، لعائلة بدوية وصلت إلى هناك من منطقة بئر السبع واسمها الأول رقية، رقية بنت محمد (نسبة إلى ابنة نبي الإسلام محمد من زوجته خديجة) - وكان ذلك في وقت من الأوقات. عندما تم الكشف عن المخفي في تاريخ عائلتها.

نشأ في المؤسسات والملاجئ والمدارس الداخلية

كانت رقية/روزان فتاة بدوية مسلمة، تبلغ من العمر 13 عامًا فقط، أظهرت شجاعة كبيرة عندما هربت بالفعل من العنف الشديد الذي تعرضت له في عائلتها. نشأت في مؤسسات وملاجئ ومدارس داخلية حيث وجدت شخصيات من الآباء الذين قاموا بتربيتها وتمكينها.

في وقت لاحق من حياتها، كانت هناك أم شابة هربت، مع ابنتيها الصغيرتين، من زوجها الذي يضربها - مباشرة إلى ملجأ للنساء المعنفات، حتى وجودها. مرشدة تعمل كمستشارة ومرشدة وتساعد النساء من جميع القطاعات على التحرر من دائرة العنف.

في أماكن إقامتهم: العنف ضد المرأة – جزء لا يتجزأ من الحياة اليومية

أصل أفراد عائلتها – والديها ووالدي والديها وقبيلة الأعمام والعمات – من منطقة بئر السبع. هؤلاء انتقلوا للعيش في كفر قاسم ولديهم الكثير من العقارات والأراضي والمنازل وغيرها من الأصول.

نشأت في منزل بدوي مسلم ولها أختان توأم أكبر منها بحوالي سنة وشقيقان أصغر منها.

تقول روكيا (التي غيرت اسمها رسميًا إلى "روزان" في سن 18 عامًا) إن العنف ضد المرأة كان في زمنها جزءًا لا يتجزأ من روتين الحياة.

علاوة على ذلك، كان بإمكان الأولاد الحصول على كل ما يريدون، بل ويمكنهم أيضًا فعل أي شيء يتبادر إلى أذهانهم. في المقابل، فإن بنات الأسرة - كان الغرض من دورهن هو الرد بـ "آمين" على كل شيء وأي شيء يقوله رجال المنزل، وكذلك خدمتهن في أي وقت.

التركيبة الاجتماعية للسكان البدو

بشكل عام (باستثناء حالات قليلة)، يمكن القول أن البنية الاجتماعية للسكان البدو تتميز بنظام أبوي يوجد اتفاق عام عليه. وفي هذا النظام يكون للرجل مكانة مشرفة، إذ هو الذي يحكم المرأة، والرجل الأكبر هو الذي يحكم الأصغر.

وتتجلى سيطرة الذكور في سيطرة الأب والأخ والزوج على المرأة البدوية في كل ما يتعلق بتوقيع العقوبة وحدود الحرية والتعبير عن الرأي، عندما تحدد هذه الأمور سلوكها وتحدده.

وحتى زواجها تكون المرأة البدوية خاضعة لأبيها وتكون تحت حمايته وإشرافه، أما بعد زواجها فهي تحت حماية وإشراف زوجها.

أي أن المرأة البدوية منذ ولادتها هي نوع من الملكية وملكية الرجل. وبالمثل، فإن علاقات القوة والخضوع التي تمارس في المجتمع البدوي تمتد إلى ما هو أبعد من التقسيم اليومي للأدوار: يُسمح للرجل بمزاولة الوظائف التي تناسب الرجل، وكل شيء آخر يقع على عاتق المرأة.

ورأت أيضًا في القرية طريقة مختلفة للحياة

كان منزل العائلة في كفر قاسم عبارة عن منزل كبير قريب من المقبرة الإقليمية. عندما كانت طفلة تبلغ من العمر 8-9 سنوات تقريبًا، كان والدها يقودها ليلاً لرعاية والدته وخدمتها. هذا على الرغم من أنه كان من المفترض أن تمشي لمسافة عدة كيلومترات بمفردها وحتى تمر بالمقبرة المحلية.

وبطبيعة الحال، لم تستطع إيما مقاومة هذا الأمر، خاصة في ظل الحقيقة المؤسفة المتمثلة في أن عائلتي الأب والأم كانتا في تنافس قوي ومستمر.

وفي بيوت الجيران المسلمين في القرية، رأت أسلوب حياة مختلفًا. وتتذكر على وجه الخصوص إحدى جاراتها التي أخذتها تحت جناحها وسمحت لها برعاية أطفالها (نوع من جليسة الأطفال) لبضع ساعات. لكن إيليا وشوكة في خاصرتها: عندما ذهبت لتقيم مع تلك الجارة الفاخرة التي تمتلك السيارة الجيب الفاخرة والمنزل الجميل - أبلغ شقيقها الأصغر والدها بالأمر، ثم قام هاليز بجلدها.

الواقع مقابل الأحلام

درست رقية في مدرسة كفر قاسم. لم تترك لها مصاعب الحياة في المنزل أي فرصة للتفرغ للدراسة. تحكي عن طفولة في ظل الخوف والرعب المستمر، وعن الليالي الطوال وحالة عاطفية وعقلية حزينة للغاية. وتستمر وتقول إننا لا نرى ابتسامة على وجه الأم أبدًا، مما يدل على أنها ربما كانت تعاني من اكتئاب حاد.

وتم إبلاغ الشرطة بعنف الأب في ذلك الوقت، وفي إحدى المرات أمضى عدة أيام رهن الاحتجاز. وتزعم أنه علاوة على ذلك، لم يحاول أحد في الأسرة الممتدة أو المجتمع مساعدتهم.

حدث كل هذا عندما كان الواقع في منازل أصدقائها من المدرسة مختلفًا تمامًا. أخبروها عن عالم مختلف ومختلف حلمت أن تكون فيه. كانت تطمح إلى الخروج من سجن منزلها، لكنها لم تعرف كيف تفعل ذلك، حيث لم يكن مسموحًا لها بالذهاب لزيارة منازل زميلاتها واللعب فيها أو التحدث مع الجيران.

المال من عملها في الدفيئات الزراعية - هوتمان في الفناء

كانت الفتاة روكيا في العاشرة من عمرها فقط عندما بدأت بالتخطيط لطريق هروبها من المنزل العنيف الذي نشأت فيه. أدركت أنه من أجل الخروج من موقفها كان عليها أن تفعل ذلك بقوتها الخاصة وحدها. وأدركت أيضًا أنها ستحتاج إلى المال لكي تهرب.

تم فرض عنف اقتصادي شديد على أم الأسرة، لذلك لم يكن هناك أي أموال تقريبًا يمكنها من خلالها تنفيذ مخططها. بدأت تطلب التحقق والاهتمام - ووجدت عملاً في دفيئات الزهور وحقول الفراولة المخملية وحقول الخضار (حسب المواسم).

اقترحت رقية على والدتها إقناع والد الأسرة بأنه سيسمح لهم بالذهاب للعمل معًا في أيام الجمعة من الأسبوع. سحرته العيون الفضية فسمح لهما بالخروج للعمل في حقول الخضار. قامت بإخفاء ودفن الأموال التي كسبتها من عملها في الدفيئات الزراعية الموجودة في الفناء. لمدة عامين، أنقذت مامونا سرًا، وهي تعلم بوضوح أنها ستحتاج إلى هذا المخبأ، في اللحظة التي قررت فيها تنفيذ خطتها.

هناك عالم آخر ومختلف هنا

أثناء القطف، تتعرض الفتاة/الفتاة لعالم أجنبي وغريب عن العالم الذي تعرفه. لاحظت أشكالاً مختلفة من الملابس، ورأت النساء يتحدثن مع الرجال، وأدركت أن هناك نساء يمكن أن يصلن إلى مكانة مختلفة عما كان مخصصاً لها في عائلتها.

علاوة على ذلك، تمت دعوتها ذات يوم لحضور حفل عيد ميلاد زميلتها في الفصل. والدا هذه الفتاة كانا طبيبين مسلمين يعيشان في فيلا فخمة في كفر قاسم، بل وكانا يرسلان طفلتهما في زيارات دراسية وعطلات إلى لندن البعيدة...

لقد أدركت روكيا بالفعل عندما كانت طفلة أن "هناك عالمًا لا أعرفه هنا، لكنني أريده أيضًا، بل وأتوق إلى أن أكون جزءًا منه... وحتى أستطيع أن أكون فيه!"

لقد اشترت بلا خوف جهازًا فريدًا - وأخفته

عندما كانت طفلة، عانت من انزلاق غضروفي في ظهرها، لدرجة أنه في المناسبات التي كان فيها العنف في المنزل يسبب لها آلامًا مبرحة وصدمة وإصابات تتطلب فحصًا طبيًا - كانت تسافر مع والدتها إلى طبيب صندوق الصحة في كفار سابا. وهناك كانت تراقب العالم الذي كان ينتظرها... رأت أكشاك الطعام بجوار أكشاك الملابس، بالإضافة إلى المزيد والمزيد من المتاجر.

ومن خلال متابعة قصص الطلاب في المدرسة، فهمت بداية تاريخ الإنترنت والهواتف المحمولة. خلال إحدى زياراتها للقوة الأمنية في كفار سابا، بالقرب من كشك الملابس، شاهدت كشكًا يبيع الهواتف المحمولة سرًا، ولكن وبدون خوف دفنت يدها في جيبها حيث وضعت جزءا من المتر، واشترت جهازا فريدا من نوعه هذا: هاتف محمول مزود ببطاقة SIM محملة (نوع Talk Man). 
وعند عودتها إلى المنزل في كفر قاسم، سارعت إلى إخفاء الصندوق المغلق في مكان آمن.

"عليك أن تصمت، وتظل هادئًا، وبعد ذلك لن يقتلك"

وفي أحد الأيام دخل الأب إلى منزل العائلة وبدأ بضرب الأم. لقد كانت واحدة من أصعب الأوقات الصارخة، حيث كانت الأم مليئة بالجروح النازفة، وعدد غير قليل من الضربات الجافة التي تركتها علامات زرقاء. وفي مواجهة العنف الشديد، تجمد الأطفال. عندما قام الأب وغادر - غادرت الأم أيضًا وذهبت إلى منزل والديها.

وتبعوها وهي تبكي وهي تنزف وثيابها ممزقة. ورأى أهل القرية ما يحدث، لكن لم ير أحد منهم أنه من المناسب التدخل.

واهتمت الجدة بمنزلها المصاب، ولففتها وأوضحت لها أنها لا تستطيع البقاء في مسكنهم. وبعد حوالي نصف ساعة، وصل الأعمام، إخوة الأم الأكبر سناً، إلى منزل الجدين، ودخلوا وأخبروها أنه ليس لديها ما تبحث عنه هناك، علاوة على أنها يجب أن تعود فوراً إلى منزل زوجها. وأضافوا التحذير وقالوا:عليك أن تصمت، وتلتزم الصمت، وبعد ذلك لن يضربك أو يقتلك".

كفر قاسم – كفر سابا – تل أبيب

حدث هذا الحدث الدموي عندما كانت رقية تبلغ من العمر 13 عامًا تقريبًا، وهي فتاة/فتاة متحدة بقرارها الهروب من الجحيم. عمدًا، وتحديدًا في أحد أيام الجمعة من الأسبوع، جاء يوم الهروب: أُخرجت الأموال من مخبئها، بل وقيلت بضع كلمات وداع أمام الأم.

وبفضل تلك الرحلات إلى الطبيبة في كفار سابا، عرفت كيف تخبر سائق التاكسي بعنوان المستشفى، ومن هناك أصبح الطريق إلى تل أبيب أقل إرهاقا.

في ذلك الوقت، كانت لغتها العبرية مهتزة، ولكن بطريقة ما سمح لها باستئجار غرفة بسعر منخفض. لمدة ثلاثة أيام لم تتحرك من هذا المخبأ إلا لشراء أطباق الشاورما والمشروبات وبعض الملابس الغربية. وبعد هذه المهلة، تم إخراج الهاتف المخفي، الذي تم إعداده مسبقًا، من صندوقه واتصلت بالشرطة.

وفي محادثة مع الشرطة اتضح أن أهل القرية كانوا يبحثون عنها. نظرًا لوجود صراعات سابقة وحاضرة بين العائلتين، اعتقد الجميع أنها مختطفة. ولهذا فإن مهمة الشرطة هنا هي إتاحة الفرصة لإعادتها إلى منزلها في كفر قاسم.

الطريق شمالاً إلى الشرطي/الملاك في كريات حيفا

فهمت رقية وقررت الابتعاد عن المكان. ولأول مرة في حياتها استقلت القطار المتجه شمالاً وكانت وجهته حيفا.

تذكرت أن أخوات والدتها يعشن في الجنوب، وكان من الواضح لها أنه لا ينبغي لأحد أن يذهب إلى تلك المنطقة - والأكثر من ذلك، المرة الوحيدة التي شاركت فيها في رحلة مدرسية، وصلت إلى حيفا. وفي رحلة إلى مدينة الكرمل، تعرفت على حقيقة وجود ديانات أخرى في العالم، وأدركت أن منطقة حيفا هي منطقة تقبل وتستوعب الناس من جميع الأديان.

وانحرف القطار الذي كان مسرعا شمالا وتوقف في منطقة كريات... حيث اتصلت بالشرطة مرة أخرى.

وبشغف شديد، أخبرت الشرطي أنه لا يوجد أحد يمكنه مساعدتها، ولكن في صوتها كانت الرسالة مفادها أنه وسط الضيق كان هناك أيضًا أمل في وجود أشخاص طيبين في العالم. حتى اليوم، تتذكر وتقول إن الشرطي تعرف بالفعل على الارتباك والأزمة في صوتها، وفي تصرف مشنا حاييم أعطاها رقم هاتفه الخاص، بل وأوضح لها أن هناك منظمات يمكنها المساعدة والمساعدة حتى في مثل هذه الحالات اليائسة. المواقف.

وغني عن القول أن رقية لم تسمع قط عن "وزارة الرعاية الاجتماعية"، ولم تكن تعلم أن هناك شيئًا اسمه مساعدة من الدولة. بعد مكالمة هاتفية من هذا العام من الحياة، انفتح لها عالم جديد ومذهل. الطلب الوحيد من ذلك الشرطي/الملاك هو أن يأتي إلى التجمع ويأخذه بدون زي رسمي وبدون مرافقة من الشرطة.

ومن هناك، وبمساعدة إدارة الرعاية الاجتماعية المحلية، أصبح الطريق إلى الملجأ قصيراً. وكان واضحاً ومفهوماً أن الوضع كان على درجة عالية من الخطورة، لذا تم نقلها إلى مدرسة داخلية مغلقة، مع الشباب الذين وضعهم أيضاً صعب بل وصعب.

إطار علاجي وتربوي للفتيات في حالات الضيق

تم وضعها في مركز للرعاية النهارية كان بمثابة بيئة علاجية وتعليمية للفتيات العربيات اللاتي يعانين من ضائقة ومخاطر وحالات تهدد حياتهن. تم تصميم الحضانة لهؤلاء الفتيات وتوفر لهن إطارًا بحدود واضحة، لوقف تدهورهن العقلي والسلوكي والاجتماعي، كل هذا بالإضافة إلى مساحة وقائية ومحمية تسمح لهن بإعادة تنظيم صفوفهن. يقع مركز الرعاية النهارية في قرية جولس وتديره جهة حكومية.

توجد داخل أسوار مركز الرعاية النهارية مدرسة تدار وفق خطة متماسكة ومفهومة مصممة للجمهور المستهدف. يعتمد البرنامج على وجهة نظر عالمية ترى أن التعليم شرط أساسي للحراك الاجتماعي ووسيلة للإدماج المعياري للشباب الذين يعانون من ضائقة في المجتمع المعياري.

وكجزء من المدرسة، تستفيد الفتيات من الدراسات النظرية التي تتوافق مع مراحل التعليم في التعليم الرسمي، وتشمل إكمال ما يصل إلى 12 سنة من الدراسة والتسجيل. وأيضًا، كجزء من الدراسات، يتم توفير التدريب المهني وفقًا لمستوى الفتيات الموجودات في هذا الإطار العلاجي.

كفر ياسيف - حيفا

وبعد حوالي يومين في الإطار العلاجي – وبمساعدة قسم الرعاية الاجتماعية، تم تجديد الاتصال مع أفراد الأسرة. وتحت رعاية "عم بالتبني"، انتقلت الأم وأطفالها إلى كفر ياسيف، وكان الأب يأتي لزيارتها مرة واحدة في الأسبوع تقريبًا. على الرغم من أن الأسرة لا تزال "تعيش في عالمها الخاص"، فقد نشأ الشقيقان الصغيران وأصبحا "يهددان بالوحوش". أصبح الأخ الصغير ولدًا كبيرًا وقويًا وعضليًا. لذلك لم تعد المشكلة في هذا الوقت هي الأب، بل "جنوده" الذين بدأوا يسيطرون عليها ويأمرونها بل ويحدون من خطواتها.

هذه المرة أيضًا، لم تكن روكيا مستعدة للتخلي عن جوهر حريتها، وغياب القيود، والضرورة أو الإكراه، وإمكانيات الفعل غير المحدودة. وقررت مرة أخرى مغادرة منزل العائلة، ولكن هذه المرة بطريقة أكثر تخطيطًا وتطورًا.

لقد تم إعداده مسبقًا لتنفيذ الإجراء المحدد مسبقًا. كانت تعلم أنه في صباح أحد الأيام كانت والدتها تخطط لرحلة لحضور حفل زفاف عائلي أقيم في منطقة المثلث. بالقرب من خروج الأم من المنزل، أخذت رقية الهاتف الخلوي الخاص بأخيها خلسة للغاية، وغادرت المنزل، بل وأغلقت الباب الأمامي على شاغليه.

وهربت مرة أخرى إلى حيفا، ولجأت مرة أخرى إلى الشرطي الذي ساعدها في المرة الأخيرة، وعادت إلى البيئة العلاجية. هذه المرة كان "النزل في شارع حاييم" في حيفا (في وقت لاحق، تم إغلاق هذا النزل بالفعل)، حيث واصلوا العمل وعلموها كيفية إدارة بقية حياتها.

مصمم واجهات متجر - باسم "شوشانا" في شقة في حيفا

وفي سن الثامنة عشرة، سارت نحو حياة الحرية. أول شيء وغيرت اسمها رسميًا. اختارت روكيا اسمها الجديد بناءً على اللقب الحنون الذي اخترعه لها أصدقاؤها "روز - كعام بين الأمواج" وحولته إلى اسمها الرسمي الجديد: "روزان".

وجدت عملاً وانتقلت إلى شقتها الخاصة، "شقة الأحلام في شارع راشي في حيفا" ومن هناك بدأت وذهبت للعمل أولاً كعاملة نظافة وغسالة أطباق في مقهى أروما في جراند كانيون، ثم تقدمت منها منصب أمين الصندوق في متجر لبيع الملابس ليصبح مصمم نوافذ في سلسلة H&M: دور يسمى VM والذي يتضمن مهارات في التسويق المرئي والتجاري للمجموعة في المتجر، وتصميم مساحات المتجر وتحديد مواقعها وتصميم نوافذ المتاجر.

روزان شحادة وأول صفعة جسدية

عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها، أثناء وجودها في كفر ياسيف، التقت بشاب عربي مسيحي من حيفا وأخبرته قصة حياتها. وبمرور الوقت، أصبحت العلاقة أكثر جوهرية، وعندما بلغت 17 عامًا تقريبًا، انتقل الاثنان للعيش معًا. وبعد سنوات قليلة، اعتنقت المسيحية لتتزوجه، وفي سن السابعة والعشرين تزوجا.

ومع ولادة الابنة الكبرى، أصبح هذا الزواج أيضًا فخًا للعنف والخوف. بدأ الأمر بالعنف الاقتصادي والعقلي. وبعد أن تخلت روزان عن عملها وانضمت إلى تجارة زوجها (فساتين زفاف وفساتين سهرة في دالية الكرمل)، بدأ هو أيضاً بالسيطرة عليها. فجأة كان عليها أن تطلب الإذن لكل نفقة وكل شيكل. وعندما ولدت الابنة الثانية وكان عمرها ثلاثة أشهر فقط... حتى أنها وصلت أول صفعة جسدية.

مشاجرة غضب خلالها زوجها فخنقها

أدركت روزان شحادة، التي عانت ما يكفي في حياتها، ما سيأتي. ولذلك، فور تلقيها الصفعة على وجهها، اتصلت بالشرطة. وعلى الفور جاء هؤلاء وألقوا القبض عليه. تلقى زوجها أمرًا بالإبعاد، وعشرة أشهر خارج منزلهما المشترك.

وحاول أفراد عائلته التدخل والتسوية، حتى أنهم وعدوا بأنه سيخضع لعلاج تأهيلي. وبعد حوالي 11 شهرًا عاد إلى منزلهم. ولكن حتى عندما عاد، كان يفتش في حقيبتها وحياتها ويريد باستمرار معرفة مكانها.

أدركت مرة أخرى أنه سيتعين عليها الاعتماد على نفسها فقط. وجدت روزان وظيفة أخرى وبدأت في توفير المال. وفي أحد الأيام، بدأ جدال لم تتخلى خلاله عن منصبها. في هذه المرحلة يكون غاضباً جداً، ومنزعجاً، ومزبداً...
وبعد ذلك - خنقتها.

روزان لم تعترض. لقد عرفت كيف تفهم خطورة الموقف، لدرجة أنها اضطرت إلى عدم التحرك مطلقًا، خشية أن يقتلها بالفعل. وعندما حاولت الهرب، اكتشفت أن الباب الأمامي مغلق. أمسك بشعرها ووقف وقال إنه لا ينبغي للشرطة أن تتدخل. وبينما كان يتحدث، فجأة ولحسن الحظ، تلقى مكالمة هاتفية مهمة واضطر إلى مغادرة المنزل والذهاب. وبمجرد أن غادر المكان، أغلقنا الباب واستدعينا سيارة الشرطة.

بئر السبع – ملجأ للنساء المعنفات

أخذت روزان ابنتيها الصغيرتين - إحداهما تبلغ من العمر حوالي ثلاث سنوات والأخرى أقل من عام - تحمل فقط كيسًا من حليب الأطفال وأفكارها الشخصية - وهربت إلى ملجأ للنساء المعنفات. أدركت في رشدها أنه في ذلك الوقت كان الخيار الأفضل لها ولبناتها.

وبقيتا في ملجأ للنساء المعنفات في بئر السبع، وتم تصنيفهن مرة أخرى على أنهن شديدات الخطورة. وعلى طريق ملتوي، تمكن شريكها من الوصول إلى الملعب حيث كانا. وهذا لم يردع روزان التي حصلت على أمر تقييدي آخر ضده.

بقي الثلاثة في بئر السبع حوالي ثمانية أشهر حتى قررت روزان مغادرة الملجأ والعودة إلى الحياة.

مستشارة ومدربة تساعد المرأة على التحرر من دائرة العنف

أثناء إقامتها في الملجأ في بئر السبع، اكتشفت روزان دعوتها: أن تكون مرشدة تعمل كمستشارة إرشادية وتساعد النساء من جميع القطاعات على التحرر من دائرة العنف.

وفي الملجأ، لاحظت عودة النساء إلى الملجأ للمرة الثانية والثالثة، ثم أدركت أن عليها أن تساعد نفسها وتثبت لهن أن ذلك ممكن بطريقة أخرى أيضًا. وتؤكد روزان أنها، على نحو متناقض، أسست شركتها الخاصة بإنقاذ النساء المعنفات بينما كانت هي نفسها محمية في ملجأ النساء هذا.

يقع منزل روزان شحادة اليوم في أحد الأحياء العديدة الواقعة على الجانب الخلفي من جبل الكرمل، حيث تعيش مع ابنتيها، وتقوم بتدريس ودعم وإلقاء المحاضرات ومرافقة النساء في طريقهن إلى استقلالهن الشخصي.

تعلمهم كيف يصبحون أقوياء ذهنياً وكيف يحمون أنفسهم، وقبل كل شيء - كيف يستفيدون من حقوقهم ومن أكبر قدر من الموارد المتاحة لهم من مختلف السلطات، وبمساعدة كل هؤلاء ليصبحوا مستقلين بشكل عام و ماليا على وجه الخصوص.

تخيط وتطرز أحلامها

الزاوية المفضلة لدى روزان في منزلها هي زاوية الكمبيوتر. ها هي تخيط وتطرز أحلامها. يمكنها أن تفعل ذلك بهدوء وسلام لأنها منذ أن غادرت ملجأ النساء المعنفات، تمت حمايتها كجزء من "دورية ميشيل".

ما سبق هو مشروع يقدم مجاناً "بدلة حديدية" لأي امرأة مهددة بغض النظر عمن تكون، وتشمل خدمات هذا المشروع حزمة من الخدمات الأمنية، ودروس الدفاع عن النفس، ورسالة تحذير من مكتب محاماة ضد أي كيان يهدد. بالإضافة إلى ذلك، تم تركيب زر استغاثة وكاميرا أمنية في منزلها.

الآن تكتب تشايا روزان تأملاتها ومشاعرها وأفكارها في ذهنها الموجود في زاوية العمل، وتستعد لمحاضرتها القادمة المخصصة لجمهور من النساء فقط.

وستتناول محاضرتها قضايا حقوق المرأة، وكيف يكون من المناسب التعامل مع أي صعوبة قد تطرأ. ستشرح روزان أيضًا كيفية إيقاف المعاناة والألم، وما هي الخيارات المتاحة للمرأة لحماية نفسها.

أنجلينا وإيفا

إنها تربي بناتها، اللاتي غالبًا ما تقوم بتصويرهن وتوثيقهن، بطريقة مختلفة تمامًا عن الطريقة التي نشأت بها. أنجلينا (مستوحاة من أنجلينا جولي، الممثلة الأمريكية وصانعة الأفلام والإنسانية) وإيفا (اسم يشير إلى أول امرأة في العالم وطاقة أنثوية قوية) - يدرسان في بيئة يهودية، ويتحدثان العبرية والعربية، والأهم من ذلك - تعلم أن تكون مستقلا.

من المهم بالنسبة لروزان أن تنشأ بناتها في مكان يعترف بحقوق المرأة ويعتز بها. تعلمهم ما هو مفهوم "قيمة الذات"، وتلعب معهم في "ألعاب الاحتمالات" التي يوفرها المال، وتناقش معهم قضايا الاستقلال الشخصي والاستقلال المالي - بحيث يعتمدون على أنفسهم فقط، وخاصة لا يعتمدون على أنفسهم. على رجل.

خزانة الملابس

حتى الوقت الذي هربت فيه من منزلها في كفر قاسم عندما كانت في الثالثة عشرة من عمرها - ارتدت رقية/روزان ثوبًا عربيًا تقليديًا يسمى العباءة (العربية: عبَاة، عَبَاءَة أو عَبَايَة). وهو فستان طويل يشمل أيضًا غطاء الرأس ويعتبر اللباس التقليدي للمرأة في المجتمع العربي والإسلامي.

وعندما تركت منزل والديها وعاشت في المؤسسات والمدارس الداخلية، اعتمدت الملابس الغربية الحديثة. علاوة على ذلك، خلال السنوات العديدة المذكورة أعلاه، عملت كمصممة نوافذ في شبكة H&M: وهو دور يسمى VM ويتضمن مهارات التسويق المرئي والتجاري للمجموعة الموجودة في المتجر.

لذلك، خزانة ملابس Roseanne اليوم هي خزانة تحتوي على تفاصيل الملابس العصرية. تحظى كل قطعة من الملابس بالاهتمام الكامل عند تقديمها أو طيها بشكل مثالي، بما يليق بامرأة VM في شبكة الأزياء المعاصرة.

الفستان الأزرق

روزان شديدة التعلق بكل تفاصيل الملابس التي ترتديها. ومع ذلك، فإن أغلى قطعة بالنسبة ليفا، والتي تحرسها بكل يقظة، هو فستان صيفي قصير الأكمام بلون أزرق من الدنيم.

حصلت على هذا الفستان الفريد من أحد المعلمين في المدرسة الداخلية التي كانت طالبة فيها. في ذلك الوقت، كان اختيارها للملابس محدودًا للغاية، وبصعوبة تلجأ إلى طاقم المدربين لطلب شراء أو استلام ملابس غربية.

وهي اليوم ترتدي هذا الفستان الأزرق فقط في المناسبات الخاصة، في إطار صيحة "عدم إضاعة الثوب المفضل".

"جلوس البدو" - على الكرسي، على السجادة وأثناء اللعب

حتى على كرسي عادي - يميز شكل المدرسة الدينية لروزان شكل ثقافة المدرسة الدينية البدوية. كما أنها غالبًا لا تجلس على الكراسي في المنزل، بل على السجادة الكبيرة التي تزين مساحة المعيشة.

وبنفس القدر تفعل ذلك حين تلعب مع بناتها، وهي «تضربهن بالقانون».. قانون الاستقلال!

وغني عن القول أن "الجلوس البدوي" أو ما يسميه الجمهور "جلسة الغسيل" هي من أقدم الوضعيات في العالم، والتي تدهورت بسبب الحياة الحديثة والجلوس على الكرسي.

كما نعلم، يصعب اليوم على العديد من البالغين أداء هذه الوضعية الأساسية، على الرغم من مزاياها البارزة: إطالة وتر العرقوب، وتمديد أسفل الظهر، وتقوية مفصل الورك، وتصحيح الوضعية.

"عشت بينكم كالنبات البري" - إلهام ودليل على أن التغيير ممكن

"عشت بينكم كالنبات البري" قصة أماليا هاشم. الكتاب الذي تتواصل معه روزان أكثر من غيره. لذلك، هذا هو الكتاب الذي أخرجته من مكتبتها باعتباره كتابها المفضل.

أماليا جزيم، التي ولدت باسم زلحة، هي ابنة عائلة بدوية تعيش في قرية شمال البلاد. ظروف الحياة الصعبة دفعتها للعيش مع عائلة يهودية أفرادها ناجون من المحرقة. في مسكنهم، كانت زيلها/أماليا ممزقة بين العالمين ولم تجد مكانها فيه. ولم يسلمها الفارق الكبير بين عالم عائلتها البدوية والأعراف الموجودة فيه وعالم الجالية اليهودية من مشاعر المعاناة والألم والتمييز والانفصال.

أبعد من ذلك، وبالإضافة إلى هذا، فهذا كتاب يناقش القوة الموجودة في النفس البشرية وقدرتها على الخروج من الانكسار وخلق عالم جديد وصالح خالٍ من الفقر والإساءة والعنف.

هذه قصة حياة تلامس قصة روزان شحادة، قصة انتصار الروح على المادة، قصة بطولة، الإلهام والدليل على أن التغيير ممكن بالفعل هو.

كتاب "الجحيم" - يهدف أيضًا إلى أن يكون فيلمًا

الآن تكتب تشايا قصتها الخاصة لروزان. وهي تفعل ذلك معًا وبمساعدة الصحفي آفي شاولي الذي شاهد إعلاناتها على "تيك توك". وفي السنوات الأخيرة كان مراسلا كبيرا في سوق رأس المال لصحيفة "جلوبز"، وقبل ذلك كان يعمل مراسلا في القسم الاقتصادي في موقع ynet، وحتى قبل ذلك كان يعمل في قطاع التكنولوجيا الفائقة. في شركات Amdocs وPelephone وVodafone في المجر.

الكتاب، الذي كان معدا للتصوير، يحمل اسم "الجحيم". إنه يحمل في طياته حبكات حياة روزان ومشاعرها وقدرتها أيضًا على النظر إلى الأشياء الجيدة التي حدثت لها خلال حياتها المعقدة.

تفصل في كتابها أموراً عن النار الداخلية المشتعلة فيها، وتشرح أيضاً بين صفحاته ما تسعى إليه وتتمنى: إيمانها القاطع بأن كل امرأة، بغض النظر عمن تكون، تستطيع أن تعيش حياتها دون أي خوف. ، دون خوف ودون أي خوف.