يبدو أنه في عصر أصبح فيه المال والدعاية حجر الزاوية وأصبح السعي وراء السعادة هو الموضوع الرئيسي، لم يتبق هناك مساحة كبيرة لتمييز المعنى العميق للوجود. عندما تنشغل القيادة - الآباء والمعلمون والقادة والزعماء السياسيون وغيرهم - بالسعادة الخاصة ولا تهتم بغرس القيم والمعنى في الوجود الإنساني، يبدأ تفكك المجتمع والمجتمع والدولة. ويبدو أن المعنى يعطي إحساسًا بالاتجاه والهدف والغرض، ويساعد الشخص على فهم دوره في العالم والشعور بقيمته، وهو ما يمكن أن يؤدي أيضًا على المدى الطويل إلى السعادة.
وفقا للدكتور. شمعون أزولايفالمعنى هو حجر الزاوية في المجتمع السليم والأسرة السليمة والقيادة السليمة على كافة المستويات، ويجب أن يكون بوصلة حياتنا في مواجهة تحديات الحياة. المحادثة معه رائعة. إنه رجل إشكولوت حاد اللسان، ذو لغة غنية ورؤية عميقة لجوهر الوجود.
الجيل الذي فهم بعمق دون تعريفات
على المستوى الرسمي الدكتور شمعون أزولاي وهو فيلسوف ومعلم ومحاضر كبير في قسم الدراسات اليهودية في المجتمع الأكاديمي كريات أونو. وعندما أطلب منه التعريف عن نفسه، يقول: "أنا ابن المرحومة ماري أزولاي من شيكون بار في الخضيرة. لماذا ؟ ويعود السبب إلى أن الكتاب يبدأ بنص أكتب فيه عن ذكرى نعمة والدتي. هاجرت والدتي من الجزائر، ولم تكن تعرف القراءة والكتابة، لكنها كانت تفهم الوجود الإنساني بعمق.
أقول بكلمات أكاديمية أو حديثة ما عرفته أمي بحكمتها دون تلك الكلمات. لماذا أبدأ مع والدتي؟ الشيء الوحيد هو تحية لجيل فهم عمق عملهم، والمفاهيم الثلاثة التي تهمني: القيادة، والمجتمع، والمعنى. لقد فهموها بدون كلمات وعرفوا كيفية بنائها وإنشائها وتطبيقها بالطريقة التي يتصرفون بها في العالم. هذا جيل لم يكن في الحسبان. ليس فقط المزراحيين، بل الأشكناز أيضًا. جيل كان أعمق بكثير مما نسب إليه.
نحن في أزمة وحدة، أزمة قيادة، كل القيادة: تربية، أمر، تعليم، دولة - وأزمة معنى، بسبب مفاهيم وأفكار فلسفية واجتماعية وتربوية من الثقافة الغربية التي نحن جزء منها. . لقد فعلت الثقافة الغربية الكثير من الخير ولكن أيضًا الكثير من الهراء، وأنا أسأل نفسي أين سأحصل على التصحيح المطلوب لتلك الادعاءات حول "سيادة الذات وسيادة الفرد".
أزمة القيادة ليست سياسية، بل هي أزمة الآباء والمعلمين والقادة والمديرين الذين يرفضون أن يكونوا قادة على الرغم من أن ذلك ضروري لوجودهم. من أين لي أن أحصل على أفكار تصحيحية، وعمليات عملية يمكنها تصحيح الأخطاء التي أدت إلى هذه الأزمات. معظمهم أجده مع والدتي. لا كلمات ولا تعريفات. في جيلها كله. ولهذا السبب، عندما أقدم نفسي، أشعر بالحيرة بين التعريف الرسمي و"تذكر ابن مريم أزولاي النعمة"، والتي يأتي منها الكثير. لم تكن تعرف الفلاسفة العظماء، لكنها فهمت بعمق المفاهيم الإنسانية للتعافي والازدهار في الأوقات الفوضوية التي نعيش فيها".
المعنى هو الفرق بين الاستقرار والانهيار
في كتابه الأولنهاية السعادة"، دعا الدكتور أزولاي القارئ إلى دراسة مفاهيم مثل المعنى والسعادة. ووفقا له، لم يعد لدى الإنسان المعاصر ما يؤمن به ولا شيء يعتمد عليه. لقد أدى العلم إلى نفور الكون، وانهارت المجتمعات التقليدية، وتفككت الرأسمالية. أرفق ثمنًا للإنسان في كتابه الثاني ".ثورة المعنى والإنسان والمجتمع والقيادة في عصر الفوضى"، والذي صدر مؤخراً، يؤكد الدكتور أزولاي أن الحياة كثيراً ما تضيع على فكرة السعادة والسعي وراءها، في حين أن سؤال المعنى يعلو على كل المفاهيم والأسئلة الأخرى، فهو محرك الاحتمال من الرخاء لحياة الإنسان أن وجود أساس المعنى في حياتنا، كما يقول الدكتور أزولاي، هو الفارق بين الاستقرار والانهيار.
تتناول الأفكار حول المعنى في الحياة مسألة ما إذا كان للحياة معنى موضوعيًا، أو ما إذا كان كل شخص يخلق معنى حياته بنفسه. جادل فلاسفة مثل جان بول سارتر وألبرت كامو بأنه على الرغم من عدم وجود معنى محدد مسبقًا للحياة، إلا أن الناس يمكنهم خلق المعنى بأنفسهم من خلال اختياراتهم وأفعالهم. كتب عالم النفس فيكتور فرانكل، وهو يهودي نجا من المحرقة، كتاب "الإنسان يبحث عن المعنى" وادعى أن البحث عن المعنى هو المحرك المركزي للإنسان، وأن المعنى هو مفتاح التعامل مع الألم والصعوبة.
الدكتور أزولاي: "لقد بدأت قصتي في كتابي الأول "نهاية السعادة"، حيث قدمت نموذج المعنى. لكن الشيء المهم هو ما يلي. لأنني إذا أخذت فيكتور فرانكل، المعلم العظيم للمعنى، إذن لقد فشل بالمعنى العميق، ولم يصبح المعنى هو الفئة الأساسية في حياتنا كأفراد، أو كمجتمعات، أو في التعليم، أو كعائلة، أو كأمة "إنني أشير إلى السعي إلى حشد أكبر عدد ممكن من الناس للتحدث بالمعنى وعيش المعنى.
كل ازدهار الإنسان يبدأ بالمعنى، وكل انهيار الإنسان يبدأ بغياب المعنى. وهذا ليس امتيازًا للأشخاص الذين يسافرون إلى الهند، بل حاجة وجودية تبدأ من سن الولادة ولا تنتهي أبدًا. يبدأ انهيار حياة البالغين عندما يتم طردهم من عالم المعنى. هذه واحدة من أفظع الخطايا التي ارتكبناها كمجتمع حديث. مفهوم المعاش هو مفهوم مجنون بالنسبة لي. لماذا أتوقف عن اللعب في سن معينة؟ لأنني وصلت إلى الرقم 62 أو 67؟ تم طرد كبار السن من الفضاء المجتمعي، وهذا غير موقف معناهم تجاه أنفسهم، تجاه الأسرة وفي المجتمع. الثورة هي أنني أطلب منهم أن يفكروا، ويتحدثوا، وينظموا مجتمعات حيث تكون هناك قيمة ومعنى. أن الناس سوف ينظرون إلى أطفالهم من خلال المعنى وإدارتهم الذاتية على أنها معنى، وليس من خلال عناصر أخرى.
أود البقاء حيث أشعر بالمعنى
"هناك دائما شيء يبحث عن المعنى. على سبيل المثال، في التعليم. بالنسبة لي، لا توجد مشاكل تأديبية، ولا توجد أي مشاكل في المعنى. الاغتراب في الأسرة، في العلاقات، في العمل، ينتج عن الانهيار أو النقص نحن بحاجة إلى تعبئة القيم، وإنشاء جيش من المعنى. أطلب من الناس أن يتكلموا بالمعنى وينقذوا أنفسهم وأطفالهم من خلال هذا الخطاب. عندما يفكر الشخص بهذه الطريقة، يتغير شيء أساسي في مواجهة تحديات الحياة قدرتك على التأقلم.
إذا كنت أخاطب المديرين الذين يريدون الازدهار التنظيمي والموظفين الذين يستثمرون في المنظمة، فيجب تصميم مساحة العمل التي ستكون مجتمعًا ذا معنى. في النهاية، ما يحفزنا على البقاء في مكان معين هو المعنى بالدرجة الأولى. يمكنك الحصول على المزيد من المال وظروف أفضل في مكان آخر، ولكن نظرًا لأن المساحة التي أعمل فيها تمنحني إحساسًا بمعنى المجتمع، والمعنى فيما يتعلق بالمنتج الذي أقوم بإنشائه، فسوف أبقى هناك.
لسنوات عديدة كان هناك صراع بين المُثُل المتنافسة على المعنى، ومن أبرزها المثل الأعلى للسعادة. هناك لحظة في حياة أي شخص، والد، أو قائد، أو مدير، ليسأل نفسه ما الذي أريد تعزيزه في نفسي، أو في طفلي، أو في الموظف لدي، أو في مرؤوسي. هذا السؤال وهذا القرار هو دراما تعليمية قيادية وإدارية وشخصية. في اللحظة التي أقرر فيها أن قصتي الكبيرة هي تعزيز معنى طفلي، العامل، المرؤوس، سيكون نظام اتخاذ القرار الخاص بي مختلفًا تمامًا عن ذلك الذي سيقودني إذا وضعت السعادة في المقام الأول.
تفكير ماسلو في الحاجة خاطئ أيضًا. الهرم مقلوب. أولا لدينا المعنى ثم الاحتياجات. المعنى أولاً ومن ثم القدرة على التأقلم. نحن نحطم الهراء. هناك فشل في المعنى اليوم. لماذا يتعارض المعنى مع السعادة؟ لأن المفهومين مختلفان ومتناقضان. تتمحور السعادة حول ما أشعر به وكيف أختبر الواقع. يتمحور المعنى حول ما أقوم به وكيف أؤثر على الواقع. عندما تحكم على الفعل من خلال ما تشعر به، فإنك لا تفعل دائمًا ما يجب القيام به. عندما يكون الشيء الرئيسي هو أن تكون سعيدًا، فإن كل الاعتبارات تتلاشى وتتحول إلى كسل وسلبية. لكن إذا ركز الإنسان على العلامة التي يخلقها في العالم، على تحسين حياة الإنسان وحياة المجتمع، فإن القصة ستكون مختلفة تمامًا. إنها بالفعل قصة ذات أهمية أكبر بكثير."
إسرائيل دولة ذات أهمية
عندما لا يكون للإنسان أي معنى، قد يشعر بالغربة، تجربة العيش بلا هدف أو غرض. ويؤدي ذلك إلى الشعور بالفراغ الداخلي الذي يصاحبه عدم الرضا عن الوجود. الناس عندما لا يكون للأشياء أي معنى، يشعر الناس أنه لا فائدة من الاستمرار في العمل، ويفقدون الحافز ويتخلون عن أحلامهم. إن الشعور بعدم المعنى في الحياة هو سبب شائع للاكتئاب والقلق الناتج عن الشعور بأن الحياة ليس لها قيمة، ولا يوجد أمل في مستقبل أفضل.
تبدو الحياة بلا اتجاه، لا تخطيط ولا مشاركة، ومن الناحية الفلسفية الإنسان في أزمة وجودية، يبدأ بطرح الأسئلة حول دوره في العالم وعما إذا كان هناك هدف للحياة. وقد يحاول الناس ملء هذا الفراغ بطرق متطرفة - مثل النزعة الاستهلاكية، أو الترفيه المفرط، أو العلاقات التابعة، أو أنواع الإدمان المختلفة - ولكن هذه لا تخلق سوى رضا مؤقت ولا تحل المشكلة الأساسية. إن إعادة العثور على المعنى من خلال الارتباط بالقيم والمعتقدات وإنشاء أهداف مجتمعية وأهداف شخصية، يمكن أن يساعد الشخص على استعادة الثقة في قيمته على الأرض.
الدكتور أزولاي: "هناك طغيان للسعادة ويسبب الاكتئاب، وفقا لفيكتور فرانكل، السعادة مشتقة من المعنى. لا يمكن متابعتها. إذا خلقت حياة ذات معنى، ستكون النتيجة السعادة. إذا قدمت حياة ذات معنى، السعادة بدون معنى، ستكون غير مستقرة ولا أستطيع توفيرها طوال الوقت. من الأشياء التي تسبب السعادة هو السعي وراء السعادة، الحق في المعنى للجميع، أن يعيش مع المعنى، يعطي النتيجة مع مرور الوقت. وليس العكس. هناك ضرورة للرد على الوقاية من الوحدة، ومنع التفكك المجتمعي، وكسر مفهوم القيادة، وأود أن أرد على ذلك بطريقة هادفة.
إسرائيل دولة ذات أهمية. الأساس له معنى، ويقلقني أنه قد يُقضم أو يُدمر. قاد المعنى الناس إلى القيام بأعمال بطولية. والسؤال هو كيفية الحفاظ عليها بشكل يومي مع مرور الوقت. في لحظات الأزمات، كأمة، كمجتمع، نحن ذوو معنى. ولكن في الروتين من السهل جدًا أن ننسى. والمعنى هو الأسس التي تشكل المجتمع الإسرائيلي والصهيونية. "المقصود من نموذج المعنى هو أن يكون استجابة لحالة من تفكك المجتمع، والأزمات، والاكتئاب، وحالة انعدام المعنى."
المعنى يمكّن من النمو بعد الصدمة
لقد غيرت ثورة المعلومات، وخاصة مع تطور الإنترنت والاتصالات الرقمية، طريقة تواصلنا وتعلمنا وفهمنا للعالم. ومع ذلك، فقد خلق هذا التغيير السريع أيضًا شعورًا بالغربة لدى العديد من الأشخاص، خاصة في مواجهة الحمل الزائد للمعلومات والانتقال من الاتصال الشخصي إلى الاتصال الرقمي. يؤثر الاغتراب الناتج عن هذه العمليات على طريقة تواصل الأشخاص مع بيئتهم ومع أنفسهم، ويمكن أن يؤدي إلى الشعور بالوحدة واللامعنى وحتى القلق.
من ناحية، يمكن للأشخاص الوصول إلى الكثير من المعلومات، والتواصل في الوقت الفعلي مع أشخاص من جميع أنحاء العالم، ومن ناحية أخرى، يقضي الأشخاص المزيد والمزيد من الوقت أمام الشاشة، مما يقلل من الاتصال البشري والانفصال عن المجتمع . إن فائض المعلومات والأخبار المزيفة يجعل من الصعب الشعور بالثقة ويقلل من الثقة في المعلومات، ومع ذلك يتطور الاعتماد على الوسائل التكنولوجية.
الدكتور أزولاي: "إن الواقع الفوضوي هو التحدي الذي تمثله ثورة المعلومات. ويجب علينا الاستجابة للواقع المجزأ بشكل متزايد. وما نراه حولنا ليس سوى جزء منه. فمن ناحية، نحن بحاجة إلى إنشاء مجتمعات ذات معنى، و ومن ناحية أخرى، يجب علينا أن نتبنى الصفات والقيم حتى نصبح لاعبًا ذا معنى في الحياة. إذا لم نتبنها، سيكون من الصعب علينا التعامل مع العالم الهش والمقلق الذي نعيش فيه، وهو كذلك الحصول على أقوى يوما بعد يوم.
المعنى يمكّن من النمو بعد الصدمة. هذا يعني أنه حتى لو حدثت كارثة أو دراما أو شيء فظيع لشخص ما، فإن لديه عدة خيارات للرد عليها. الأول هو ما بعد الصدمة، فالشيء الذي حدث يصبح ظلًا يرافق الشخص، ويعوقه، ويهتز، ويجعل من الصعب عليه العمل. لا يجب أن تكون مشكلة كبيرة. هناك أنواع من الصدمات اللاحقة التي حدثت وتصاحب كالظل في الحياة المهنية، في العلاقات، في الحب، في العمل.
بالطبع، في الحرب يكون الأمر أعمق بكثير، ويمكن أن يصبح مثل حجر الرحى حول الرقبة، مما يمنع الرخاء ويمنع الإنسان من أن يكون في أفضل حالاته. هناك طريقة أخرى، وهي النمو بعد الصدمة. وهذا يعني أن المعاناة والصدمة التي مر بها لا تعوقه فحسب، بل تجبره على أن يكون أفضل نسخة من نفسه. ليجد قوة جديدة بداخله. يصبح جزءًا من صلاحياته وتطوره. عندما ننظر إلى ما يصنع الفارق، نجد أن هناك مجتمعًا داعمًا وهناك معنى."
تحدث عن مشاعرك في مكان داعم
وفي حالات الصدمات يكون للمجتمع دور مهم وحاسم في التعافي والتغلب على الصعوبات والتعامل مع الأحداث. تكمن قوة المجتمع في حالة الصدمة في الروابط الاجتماعية والدعم العاطفي والجسدي الذي يقدمه والشعور بالانتماء الذي يوفره. يوفر المجتمع بيئة آمنة حيث يمكن للناس مشاركة مشاعرهم ومعالجة الألم والشعور بالفهم.
إن القدرة على المشاركة مع الآخرين الذين يعانون أو عانوا من نفس الصدمة يمكن أن تخفف من الشعور بالوحدة. أثناء الصدمة، يسود الشعور بالانفصال أو الخسارة. يمكن للمجتمع أن يستعيد الشعور بالانتماء والتواصل، عندما يعرف أعضاؤه كيفية دعم بعضهم البعض وتذكيرهم بمشاعر "نحن". ويمكن للمشاركة في المجتمع أن تعزز إحساس الضحايا بالقدرة الشخصية وتمنحهم الأدوات اللازمة للمضي قدمًا. إن قوة المجتمع في حالة الصدمة عظيمة، وهي بمثابة أساس مهم لعملية إعادة التأهيل والتعافي.
الدكتور أزولاي: "بمجرد أن يكون هناك مجتمع داعم قوي يسمح للشخص بالكشف عن مشاعره، ويرى المجتمع محنة الفرد ويسمح له بالحديث عنها، فإنه يصبح قوة. ومن أخطاء الثقافة الغربية تجربة ذلك يمكنك أن تفعل ذلك بمفردك. عندما لا يعبر الشخص عن ألمه، يصبح ذلك عبئًا التحدث دون الإضرار بقيمة الشخص.
إنها جزء من قصة كبيرة، أن لدي هدفًا، وأن لدي دعوة. يمر الإنسان بصعوبة ثم يحكي عنها لإلهام الآخرين للتغلب عليها والنمو. الأشياء لها معنى. الأدب مليء بها ولكننا ننسى أن نبنيها حول أنفسنا وحول الآخرين. هذه هي قصة القيادة التي تعرف كيفية بناء مساحة تمكن من هذا التحول. لقد رأينا ذلك في الحرب. اليوم نحن مدعوون للحديث. فهم إلى أي مدى يمكن أن تكون الوحدة مساحة داعمة. الويل لنا إذا لم نعطي معنى للتضحية العقلية لهؤلاء المحاربين. لذلك سيكون الانفصال حقًا.
لا نحتاج فقط إلى تذكر الضحية، بل إلى إعطائه معنى في نمو الأمة، وفي الدفاع عنها، وفي تأسيس هذا البلد. أنت لم تفقد ولدا أو فتاة فقط. ولدينا التزام عميق بإعطائها معنى. لقد كبر الناس في هذا القسم. الأعمال التذكارية الضخمة هي جزء من ثورة المعنى."
مجتمع ذو معنى يمكّن من الازدهار
من الناحية الروحية، يرتبط المعنى في الحياة بالارتباط بالعوالم الداخلية، بالطاقة العالية أو القوة العليا. يجد الكثير من الناس المعنى من خلال المعتقد الديني أو الروحي، الذي يعد بمثابة مرساة لرؤية الحياة كعملية كاملة لتطور الروح، والنمو الروحي، وتحقيق الذات. المعنى يعطي إحساسًا بالاتجاه والغرض والغرض. فهو يساعد الإنسان على فهم دوره في العالم، والتغلب على الصعوبات والسير وفق قيمه، مما يؤدي في النهاية إلى الشعور بالرضا والإنجاز، والشعور بالسعادة نتيجة للمعنى.
د. أزولاي: "معظم الكتاب يتناول مفهوم مجتمع المعنى. يجب أن نتذكر أن الإنسان هو إنتاج مجتمعي. لقد أخبرت الثقافة الغربية الناس أنهم يمكن أن يكونوا بمفردهم، ووعدتهم بحياة سعيدة في مساحة خاصة. هذا هو محض هراء، نحن بحاجة إلى هيكل مجتمعي لكي يزدهر داخله، نحتاج إلى مرتكزات، ولغة، للقصص التي يجب على المجتمع أن يرويها. لقد خلق الموقف الخاطئ للفرد في المركز أزمة في المجتمعات ويجب علينا بناءها المجتمعات أخبرني أحدهم ذات مرة أنه لكي نطير، نحتاج أيضًا إلى أجنحة. عندما تبني مجتمعًا، كما هو الحال عندما تبني عائلة أو علاقة، عندما تقوم بتعليم الأطفال، وإدارة الموظفين، فأنت تريدهم أن يكونوا لبعضهم البعض وليس لبعضهم البعض. فقط لأنفسهم.
"لا يوجد مجتمع بدون قيادة. قائد، معلم، مدير، أب، أم. يجب على شخص ما أن ينظم المجتمع، ويعطي الأدوات والمكونات حول كيفية القيام بذلك. أنا لا أقول مجتمعًا فحسب، بل أنا أنا أقول مجتمع ذو معنى. إن حقيقة أنك تنتمي إلى مجتمع ما لا تعني أنه مجتمع ذو معنى بالنسبة لك. لا يمنحك المعبد اليهودي، أو المبنى السكني، أو الوظيفة، أو الحي، أو المجتمع دائمًا المكان الذي يجب أن يكون ذا أهمية في مجاله، الهجر، والاغتراب، والعنف، كل شيء يبدأ بهذا. التحدي المثير هو بناء العائلات، وأماكن العمل، والبيئة، كمجتمع ذي معنى. كيف يمكنك أن تفعل ذلك؟
وأشير في الكتاب إلى خمسة عناصر، خمس سمات لفاعل المعنى وخمسة عناصر لمجتمع المعنى. عندما يخبرني طفل أنه يريد أن يصبح "مؤثرًا على الشبكة" وأسأله ما الذي يجعلك مميزًا، وما هو تفردك، ليس لديه أي فكرة. واحدة من الميزات هي الأصالة. المعاصرة. بدون فهم تفردي، لن أتمكن من التأثير على أي شيء. فكر في الشيء الكبير الفريد الذي لديك والذي تعرف كيف تفعله.
وهذا الشيء له معنى، لذلك سنتحدث عن المعنى. دعونا ننظر معًا إلى ما هو ذو معنى بالنسبة لك. كن مؤثرًا، ولاعبًا ذا أهمية، ولكن يجب أن تجد موسيقاك الفريدة. البحث، والعثور على وتشغيله. كل شخص لديه شيء خاص، لحن خاص، والسؤال هو إذا اكتشفوه وإذا وافقوا على سماعه".
لبناء مساحة مع تعزيزات للرغبة
"أحد العناصر الخمسة يسمى الإرادة. ماذا يعني هذا؟ الاعتقاد الغبي الشائع هو أن قوة الإرادة لها قيمة. يقولون إن من يريد يستطيع، لا يوجد شيء يقف في طريق الإرادة. بعد كل شيء، يقولون : عرضت ولم يريد، أو أراد هنا قيادة المعنى، تبني سقالات للرغبة، لأن الرغبة ضعيفة جداً وبدون نظام سقالات تساعد على تحقيق الرغبة، يستحيل النجاح.
في النهاية سألقي اللوم على شخص ما ولم أنجح بسببه، وسأشعر بأنني خاسر وفاشل، في حين أن ما كان ينقصني لم يكن الإرادة أو أن يتحرك ذلك الشخص، بل دعم الإرادة. لا يتبع الناس نظامًا غذائيًا أو يمارسون الرياضة، ليس لأنهم لا يريدون ذلك، ولكن لأنهم لا يملكون مرتكزات وسقالات ضد ملايين الإخفاقات الطبيعية التي تمنعهم من تحقيق رغبتك. إن القول بأن أي شخص يريد أن يستطيع هو أمر منهك، لأن الشخص يريد الكثير ولكن بدون دعم لا يستطيع ذلك. عندما ننظر إلى الإنسان الذي نجح نجد من يحمل إرادته. يمكن أن يكون شخصًا واحدًا أو مجتمعًا. هناك دائمًا شخص ما هناك حتى لو كنت لا تراه. لا أحد حقا جعل نفسه وحده.
ترى الناجحين ولا ترى كل الذين لم ينجحوا. الرغبة ليست الفرق بينهما. والرغبة ليست أقوى في أحدهما منها في الآخر. الفرق هو المراسي والسقالات. كل شخص يحتاج إلى تعزيزات، لأن الإرادة سوف تنكسر مائة مرة بسبب عوامل عديدة. يقوم المجتمع ببناء المرتكزات والسقالات لإعطاء معنى للعملية ودعم الرغبة.
"في الأدبيات المهنية، هذا ما يسمى بالهندسة المعمارية العليا. أحب أن أسميها تصميم مساحة صنع القرار. هناك خياران كقادة أو شركاء. الأول: عرضت عليه، هناك خيارات نظيفة أمامه، للاختيار ما يريده هذه طريقة غبية. هناك خيار آخر وهو تصميم مساحة لاتخاذ القرارات بحيث يختار الشخص الذي أمامي القرار الصحيح. إحدى الطرق التي أسأله بها هي أن أقول لا للقرارات وسأسأله: حار أم بارد؟ لقد تحملت مسؤولية اتخاذ القرار، وتبين أنه في هذه الحالة يختار معظم الناس واحدًا منهم ولا يقولون لا.
"يبدو الأمر وكأنه شيء صغير، ولكن له عواقب كبيرة. أنا أقوم بإنشاء مساحة حيث لا أملي إرادتك ولكن في الواقع أساعدك بإرادتك. تريد أن تفعل شيئًا ما. عش بشكل جيد، وهناك إخفاقات تمنع ذلك أبني لك سقالات لتساعدك على إدراكها. الإنسان سيضع نفسه على نظام غذائي ولا ينجح. إذا بنى سقالات ليتغلب على الإخفاقات والإغراءات سينجح. من يريد الذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية سيبني عادة لنفسه مما يساعد على تحقيق الرغبة الموجودة.
يريد الناس أن يُرىوا، ويُسمعوا، في المجتمع، وفي الأسرة، ويريدون المزيد من الأشياء، لكن ليس لديهم سقالات، ولا مساحة شاملة، لذلك يظلون أحيانًا صامتين ولا يقولون ما يريدون قوله. يريد الأطفال أن يكونوا شركاء في الدرس. إذا لم تقم ببناء نظام يتيح لهم الفرصة ليكونوا جزءًا، فسوف يتبقى لديك ثلاثة طلاب نشطين في الفصل."
القيادة الهادفة تعرف أيضًا كيفية احتواء الحزن
السباق نحو السعادة موضوع يثير نقاشا فلسفيا وروحيا ونفسيا واسعا. يتعرض الكثيرون لضغوط اجتماعية لتحقيق السعادة من خلال أهداف مادية أو إنجازات مهنية أو تجارب خاصة مع ارتفاع عتبة التشويق في كل مرة. في الثقافات المختلفة هناك مفاهيم متنوعة حول السعادة. ويعتقد بعضهم أن السعادة تأتي من القدرة على العيش في الحاضر، وتقدير ما لدينا، وإنشاء علاقات إنسانية ذات معنى.
ويرى آخرون أن السعادة شيء يتم تحقيقه من خلال العمليات الداخلية للنمو الشخصي والتعامل مع التحديات. على المستوى الروحي، يُنظر إلى السعادة على أنها حالة من التوازن الداخلي والاتصال بالطاقات العليا. تؤكد المناهج الحديثة في علم النفس والفلسفة على أهمية البحث عن المعنى ودور احترام الذات والتعاطف مع الذات في تحقيق السعادة الدائمة.
يعد احتواء الحزن جزءًا مهمًا ومركزيًا من الطريق إلى السعادة. وبينما يحاول الكثيرون تجنب المشاعر السلبية مثل الحزن والألم وخيبة الأمل، فإن التعامل مع هذه المشاعر قد يؤدي في الواقع إلى سعادة أعمق وأكثر معنى. إن التعامل مع الألم والحزن يمكن أن يكون أرضية للنمو الشخصي والتطور، وتغيير وجهات النظر واكتشاف نقاط القوة الداخلية التي لم نكن على علم بها. احتواء الحزن لا يتعارض مع السعي وراء السعادة، بل يساهم في سعادة أعمق تقوم على قبول الواقع كما هو، بكل صعوباته وتحدياته.
الدكتور أزولاي: "بالنسبة لي، أحد المحاور الأساسية للوعي القيادي هو ممارسة القدرة على تحمل حزن طفلك، أو ابن أو ابنة شريكك. إذا لم يكن لدي القدرة كأب، كأب المعلم كقائد، لتحمل الحزن والصعوبة وفشل عاداتي، لن أسمح لهم بنفس الدعم الذي سيسمح لهم بالتشكيل والمشقة إذا حشوت العالم بهم ، سوف أدمرهم.
من الصعب أن تكون قائداً ذا معنى. إنه أمر صعب لأنه كزوجين، كأشخاص، يتعين علينا أحيانًا أن نقول "لا" لشيء ما. عن إجازة غير ممكنة الآن، وعن الذهاب إلى مكان غير ممكن الآن، وشراء شيء ما عندما لا يكون ذلك ممكنًا الآن. المشكلة الحقيقية ليست في الخوف من أن نتشاجر بسبب هذا، بل في أن يحزن الولد أو الفتاة أو الزوج أو الشريك. إنها حزينة وأشعر أنني فشلت لأنني أعتقد خطأً أنه من المفترض أن تكون سعيدة طوال الوقت.
"إن علاقات المعنى لديها القدرة على احتواء هذه اللحظة. لخلق المعنى والتطور والنمو، تحتاج أحيانًا إلى القدرة على تحمل حزن المقربين منك. هذه ليست قدرة سهلة، ولكنها حاسمة. هذا لا يعني يعني أن تكون غير مبالٍ أو باردًا، فهذا يعني القدرة على تحمل مرور الوقت. قد يجد والد الطفل نفسه يتصرف ضد مصلحة الطفل فقط حتى لا يحزن الطفل .
سيقول الوالد لا، والطفل حزين. وفي تلك اللحظة يشعر الوالد بالفشل، فيشتري الدراجة الكهربائية. لكنه لم يرغب في شرائها، فهو يعلم أن ذلك يعرض طفله للخطر لكنه لم يستطع أن يتحمل أن الطفل حزين. نسبه لا يخلق المعنى. قيادته لا تخلق معنى. من المهم بالنسبة لي أن أقول للوالد الذي يريد تربية ذات معنى - لا تقلق، فالحزن والصعوبة سيكونان محركًا للتغيير والنمو. كن هناك، لا تخافوا منه.
وحتى القادة يفشلون في ذلك. هناك قادة يخافون من جنودهم، يخافون من خيبة أملهم، يخافون من أن يكافح الفيلق، يحزنون ويحبطون. لكي تكون قيادتك، أمرك، ذا معنى، على الرغم من أنك لا تريد أن يكون الأمر صعبًا، فأنت تعلم أنه في بعض الأحيان لا يوجد خيار، عليك مواجهة التحديات. إن فكرة القدرة على تحمل حزن المقربين منك هي قدرة حاسمة في خلق قيادة هادفة. والقيادة الهادفة تصنع الفارق بين الصعود والهبوط.
لقد جعلتني ابتسم.
0 تعليقات من الروبوتات، لا أخطاء إملائية..
يبدو أن هرم ماسلو (واللاحق) للاحتياجات النفسية لا يناسبهم.
وبالمناسبة - لقد تم تحديث المقياس ومراجعته وتجديده ومناقشته (في المناقشات) لعقود من الزمن (لقد مرت أجيال منذ نشره).
إن العبث العظيم الذي تم الكشف عنه هو أنه إذا لم يتم تلبية الاحتياجات (للمعاقبة أو السيطرة أو التدمير) فإن الحقيقة تنكشف وهي ليست مادية ولا ترضي الناس وقادة هذا العالم (الذين تسببوا في نشوء الوضع من خلال عمىهم).
بالطبع، هذا بشرط أن يكون الشخص ("المشكلة") على المسار الصحيح ولم يستسلم لعدم التوافق (لم يكذب على الآخرين أو على نفسه) وأن يكون نقيًا.
الكوميديا الإلهية!
[ملاحظة: لا ينبغي للنص أن يشير إلى نية الموقع (أو الصحيفة) في اتجاه معين (حتى لو كان غير إصلاحي) أو يوصي باتجاه ديني أو آخر.]
يمكن لأي شخص أن يكون فيلسوفا. لم تساهم الفلسفة بشيء تقريبًا في الحالة المزرية للوجود الإنساني منذ فجر التاريخ. لا شئ.
شكرا على الرد. ذات مرة كان لدى شخص واحد 15 شيكل. اشترى خبزاً بنصف الكمية وزهرة بالنصف الآخر. لماذا الخبز؟ يأكل. لماذا زهرة؟ إلى الروح الفلسفة هي حب المعرفة. الزوهار فلسفة. كتاب الأمثال الخاص بي هو الفلسفة. آراء، أخبار، ثرثرة، محاولة لفهم ما الذي يحفز الإنسان، وما هو مسموح للإنسان من الحيوانات الأخرى. حقك في التعبير عن الرأي هو أيضا مسألة فلسفية. وكيف نقيس ما هو مهم وما هو مفيد؟ إنها بالفعل مسألة فلسفية... لمعرفة ذلك. هل المادة فقط هي المهمة؟ هل هي الريح فقط؟ هل التوازن؟ هل هناك عامل ثالث وهو الأهم؟ تدعي الفلسفة اليهودية أنه ينبغي للمرء أن يستيقظ في الصباح ويبدأ يومه بالامتنان. شكرا لك على إعادة الروح إلى حياتي. إنها فلسفة. وإلا فإن كل شيء يجب أن يرتفع ويفرز ويتكاثر ويموت. إذا كان من المفيد؟ كيف تقيس؟
لقد أدت الفلسفة إلى علم النفس. ومن هنا جاءت الاختبارات المعرفية.
لقد اجتزت الاختبار عندما التقطت هذا.
(يرجى عدم الخلط بين المصطلحات.)
*عالم العلوم…
لقد قطعت الكلمات على عجل.
جلب - "قاد، تقدم إلى الماضي" وما إلى ذلك.
حب الحقيقة – فلسفة.
حب التعلم والحكمة والفلسفة.
إن الأمر أشبه بكتابة أن الآية "أحب قريبك" لم تفعل "أي شيء للحالة الحزينة التي وصلت إليها البشرية منذ بداية التاريخ. لا شيء".
الجهل من أجل الجهل.