الجيل الثاني للأشخاص الذين عانوا من الصدمات
كل حدث يترك أثراً، ويقول البعض إن علامة الأحداث الدرامية تنتقل من التجسد إلى التجسد لأن النفس المجروحة تتذكر وتذكر في كل مرة. علاوة على ذلك، فإن الأحداث الصعبة والدرامية التي تحدث للإنسان تحترق فيه إلى حد أنه ينقلها دون قصد إلى الأجيال التي تأتي بعده، حتى أن بعض الباحثين زعموا أن الصدمة تحدث تغييرا في الجينات. أن نكون أبناء أولئك الذين عانوا من الصدمة، يعني أن نكون جيلًا ثانيًا للألم، وأن نتحمل مع الوالدين المعاناة والأعباء العقلية التي تأتي مع العيش في ظل الصدمة.
إخفاء المشاعر الصعبة
من الواضح أن الأشخاص الذين نشأوا مع آباء يعانون من قلق البقاء والصدمات، نشأوا دون عناق ومع الكثير من القلق.
أم ل طفل وظلت في الحي اليهودي حتى سن 13 عامًا، عندما جاءت إلى إسرائيل على متن سفينة هجرة استولت عليها بريطانيا، وتم ترحيلها إلى قبرص، ومن هناك وصلت إلى إسرائيل بمساعدة الهاغاناه. عندما وصلت إلى إسرائيل عندما كانت فتاة صغيرة، استقرت في كيبوتس أشدوت يعقوب، حيث اضطرت مرة أخرى إلى الفرار تحت جنح الليل مع أطفال آخرين، عندما هاجمت الجيوش العربية المستوطنات وغزت بعضها.
طفل: "لم تخبر أمي عن الحي اليهودي. فقط في وقت لاحق، عندما أنجبت أطفالًا، بدأت تتحدث عن البقعة الصفراء، وعن الخوف، وعن وحشية النازيين، وعن اليتم والشوق الذي لا نهاية له لأمها. لقد فعلت ذلك تحكي عن شلالات جاكوب كيف حملت طفلاً بين ذراعيها في الظلام لإنقاذه من الغزاة العرب، عن الصعوبة والخوف، عن فقدان الطفولة ومحاولتها أن تبدو ناضجة رغم أنها كانت في الثالثة عشرة من عمرها. لقد أخفت مشاعرها الصعبة.
لسنوات عديدة لم أكن أعرف ما حدث لها. كل ما كنت أعرفه هو أنها كانت في الحي اليهودي وأنه لا ينبغي لي أن أزعجها لأن كل شيء يزعجها. لم أكن أعلم أن والدي يحبني. كنت أعرف أنني أحظى بالاهتمام، لكنني لم أشعر بالحب ولا بالأحضان ولا بالقبلات. أنا كذلك إلى حد ما، فأنا أهتم بالجميع ولكن أجد صعوبة في إظهار المودة. ويضيف مبتسمًا: "إلى جانب ذلك، أنهي كل شيء على الطاولة".
من الصعب الانفتاح على العمليات العاطفية
تشير الدراسات إلى أن الأشخاص الذين نشأوا مع آباء يعانون من صدمة ما بعد الصدمة، يحملون بعضًا من صدمات والديهم. وهذا ما يسمى النقل بين الأجيال.
ويتم التعبير عن ذلك، من بين أمور أخرى، في صعوبة الانفتاح على العمليات العاطفية في المجتمع، والشعور غير الواضح بالذنب، وصعوبة الثقة، واكتناز الطعام أو الأشياء في حالة فقدانها، أو على العكس من ذلك، قلة الارتباط بسبب التجوال. من المتوقع على أي حال.
من بين الأشخاص الذين ينتقلون عبر الأجيال أولئك الذين يبحثون عن طرق الألم لأنفسهم، ليشعروا بالانتماء، ليشعروا بالواقع. تمنحهم المعاناة شعورًا مألوفًا بأنهم في وطنهم، وينجذبون دون وعي إلى أولئك الذين يؤذونهم. واختار آخرون الاعتناء بالضعفاء، والغضب من الأقوياء، وكأنهم يحاولون إنقاذ والديهم من عذاب الذاكرة، لإنقاذ العالم من المعاناة والخوف.
تمت دراسة الظاهرة على الجيل الثاني من الناجين من الهولوكوست، وتمت دراستها على المواطنين الأمريكيين اليابانيين، الذين نزحوا من منازلهم وأقاموا في معسكرات الاعتقال خلال الحرب العالمية الثانية، وكذلك على أطفال الجنود الأمريكيين الذين عادوا من فيتنام. القاسم المشترك بينهم جميعًا هو الصمت، والخوف من أن يكون لقصص الرعب تأثير سلبي على الأطفال. إن تجنب الحديث مع سلوكيات القلق والكوابيس وتجنب الارتباطات العاطفية والتعبير عن المشاعر، أثرت وحفرت في أذهان الأطفال في الجيلين الثاني والثالث.
اتصال شخصي مع التاريخ
الأطفال الذين نشأوا في هذا الجو ظلوا صامتين ومنعزلين عاطفياً، وكأنهم يرضون والديهم.
חווית חוסר האונים וחוסר היכולת למנוע את הסבל, האשמה בכך ששרדו לעומת אלה שהושמדו, אלה ואחרים עברו אל הדור הבא שגדל בתחושה שיש לו אחריות על סבל הוריו, תחושת אשמה יום יומית, נטייה מוגברת לחרדה, וכן חוויה של היחלשות עד חוסר אונים מול אנשים בעלי سلطان.
يظهر البحث الذي أجرته الدكتورة يائيل دانييلي أن صدمة الجيل الثاني تخلق علاقة شخصية وعاطفية مع التاريخ، وهذا يؤثر على هويتهم. تدعي الدراسة أن الجيل الثاني من الصدمات قد يشعر بعدم الأمان أو القلق بشأن ذكريات الوالدين.
دراسة أخرى، أجراها الدكتور نيلي سيجال، بحثت في الطريقة التي يروي بها الجيل الثاني قصة الرعب التي عاشها آباؤهم. يظهر البحث أن كل عائلة لديها عدة زوايا للقصة. ويبدو أنه في بعض الأحيان تكون القصة قصة تاريخية لحدث صعب ومؤلم، بينما في تلك العائلات سيكون هناك آخرون سيردونها كقصة بطولة وإنقاذ.
لم يتم ذكر الهولوكوست إلا في السنوات اللاحقة
اب ل جوديث تم إنقاذهم من معسكرات الاعتقال. "في المنزل، تحدثوا عن الصهيونية والمجتمع في إسرائيل، لكنهم لم يذكروا المحرقة إلا في السنوات اللاحقة. بعد وفاة أمي، بدأ أبي يتحدث، وذلك لأنه انتقل إلى دار لرعاية المسنين، والتقى ناجين آخرين وشارك في الحرب. الاحتفالات التي أقاموها هناك لإحياء ذكرى يوم المحرقة، لم يخبرنا كثيرًا عن معسكرات الاعتقال، لكنه تحدث عن يوم التحرير، وكيف جاء الروس وأنقذوه، وبفضلهم تمكن من العودة إلى منزله كان يوم النصر وكان مستعدًا للحديث عنه.
تجربة أبدية من النقص
"أحمل ذكرياته. حتى يومنا هذا، من الصعب علي أن أستقل قطارًا في الخارج، وأحتفظ بمخزن مليء بالطعام، وأنا قلقة جدًا على أطفالي. كما هو الحال في العديد من المنازل، كان علينا أيضًا إنهاء كل شيء.
كمدرس، كان علي أن أذهب في رحلة إلى بولندا إلى معسكرات الاعتقال ولسنوات عديدة كنت أخشى أنني لن أتمكن من تحمل العبء العاطفي هناك. لقد سافرت في السنوات الأخيرة لأنني أدركت مدى أهمية أن نتذكر أننا يجب ألا ننسى.
في شبابي ذهبنا مع والدي في رحلة الجذور. أتذكر الوقت الذي كان فيه الأهل ينظرون حولنا بقلق، ليروا ما إذا كنا في مكان آمن. كان الشعور بجنون العظمة قليلاً. لقد نشأت على الشك، وعدم الثقة بالآخرين، وأفهم أن العالم مليء بالشر. لقد عملت على نفسي لإطلاق سراحه. لكنني لم أتمكن من تحرير نفسي من كل شيء.
إن الشعور بأنه قد يكون هناك نقص والمعرفة التي أحتاجها لحماية الأعزاء علي وعدم الوصول إلى العجز، يرافقني حتى يومنا هذا. عندي قليل من اكتناز الطعام والأشياء لا قدر الله، وأرى أن هذا النمط موجود أيضًا في بناتي. مخزن ممتلئ، وغادر المنزل دائمًا مع بعض الطعام والشراب.
التجربة الأبدية هي نقص ويجب أن تهتم دائمًا بسد هذا النقص الذي لن يفاجئك. لقد أعاد 7 أكتوبر الخوف. فكر المختطفين الذين يعيشون في الظلام، الجائعين، المعذبين، والنساء المغتصبات، والبيوت المحروقة، صعب للغاية".
آثار الصدمة على الجيل القادم
في حالات الحرب القصوى والتهديد للحياة وحالات الصدمة، تركز الطاقة على البقاء. في حالات ما بعد الصدمة، بعد سنوات من وقوع الحدث، قد يُنظر إلى المواقف البسيطة على أنها تهديد وتعيد ذاكرة الصدمة وردود الفعل إلى مساحة السلوك بطريقة غير عقلانية.
يدعي عالم النفس الدكتور كيليرمان أن هناك سمات لدى أطفال الناجين، أطفال الجيل الثاني، وهي ضعف القيمة الذاتية، ودافع الإنجاز المفرط والخبرة التي يجب عليهم تعويض والديهم عاطفياً عن فقدان أسرهم بالإضافة إلى ذلك، يدعي أن الجيل الثاني يتعامل أكثر مع الموت وغالباً ما يشاهد الكوارث التي على وشك الحدوث، فهم يحملون الغضب والذنب، ويطورون اعتماداً مفرطاً على الأسرة أو يجدون صعوبة في العلاقات العجز الذي يشعر به الوالدان في الحدث الصادم، والذي يمكن أن يؤدي إلى نوبات من العنف في مواجهة التجارب التي تهددهم.
يحكي ويبكي
أم ل هانا تم إنقاذها من معسكرات الاعتقال، فتحملت الصدمة مع الألم طوال حياتها:
"בהתחלה לא דיברו. כששאלתי למה יש לאמא ולדודות מספר על היד הן אמרו שהמספר זה כדי שלא ישכחו את המספר טלפון של הבית שהיה להם בחוץ לארץ. לא סיפרו על הזוועות כי פחדו שנחשף וניפגע. עם השנים המצב הנפשי של אמא התדרדר, וזיכרונות הייסורים הוצפו كثير.
في يوم المحرقة، كان هناك شعور بالهولوكوست في المنزل. كان الأب صامتًا، وكانت الأم تستلقي وتبكي، وتحكي عما مرت به من ألم شديد. قالت إنه تم انتشالها هي وأخواتها من ساحة المدينة ونقلهم إلى معسكرات الاعتقال. تم نقلهم بين معسكرات الإبادة، أوشفيتز، وبيركيناو، وبيرجن بيلسن، لكنهم كانوا يسيرون دائمًا في ثلاثات. الأختان الكبيرتان على الجانبين والأخت الصغيرة في المنتصف لحمايتها.
قالت الأم إنهم ينامون على سرير واحد، وتعرضوا للضرب، وعملوا بجد في الجوع، في البرد. كانت الأم تحكي القصص وتبكي، وكأن المعاناة ترافقها طوال الوقت. كانت الأم تحمل المحرقة بداخلها طوال الوقت. أخذت على جزء منه. وأمر عدم هدر الطعام، والخوف على الأولاد، واحتكار الأشياء، والحذر على الدوام".
تعويض الوالدين عن تاريخهم
اب ل جميل عاد بصدمة من حرب 1973:
"الأب منعزل. يفعل ما هو ضروري ولكنه لا يتحدث عن العاطفة ولا يقول الحب. يجلس صامتًا ويتأمل طوال الوقت. عندما كان في العمل كان كل شيء على ما يرام ولكن عندما عاد إلى المنزل كان غاضبًا. تأكد من القفل على الأبواب، لا تقف بالقرب من النافذة لأن أحداً من الخارج يمكن أن يرمي شيئاً ويؤذيك، لا تصدق أحداً ولا تثق.
إذا كان لدي صديق كان يتفقده من كل الاتجاهات، وعندما يسمع اللغة العربية في السوق أو في الشارع ترى كيف ينكمش جسده كله وكأن شيئًا فظيعًا سيحدث. لقد نشأت في هذا الألم، في ذكريات الأصدقاء القتلى، ذكرى رائحة الحرب. في السابع من أكتوبر، ظهر مرة أخرى ألم هائل وحزن رهيب.
أعتقد أن السبب هو أنني إسرائيلية بغض النظر عن والدي، ولكن هناك موقف أحمل فيه بعضًا من صدماته. كما أن اللوم على بقائه على قيد الحياة يقع عليّ أيضًا. في كل مرة أنجح فيها في شيء ما، أشعر بعدم الارتياح، لأن الآخرين خسروا ذلك. لسنوات طويلة كانت لدي رغبة في إنقاذ الوالدين من تاريخهما وتعويضهما عن خسائرهما، إلى جانب صعوبة عاطفية في الكشف عن الألم والخوف، وكذلك في الكشف عن الحب.
إذا كان لدي خوف من أن يحدث ذلك مرة أخرى؟
إذا كان لدي قلق البقاء؟ ربما لذلك.
ولعل هذا أمر آخر سيتحمله أيضاً أطفال ضحايا 7 أكتوبر، وإن بدا وكأنه صدمة وطنية يحملها في داخلهم حتى من لم يكونوا هناك.
مقالة هامة
أحسنت تامي غولدشتاين. احظى بيوم جميل