(الكاتب هو مدير المنطقة الشمالية بهيئة الآثار)
يقع حي العتيقة اليوم شرق بات جاليم، بين شارع يافا وميناء حيفا. وكان الحي في الماضي جزءاً من مستوطنة حيفا القديمة التي انتشرت على مساحة أكبر. اسم حي "العتيقة" يأتي من الكلمة العربية التي تعني القديم. لسنوات عديدة اعتقد الباحثون أن الحي هو نواة حيفا الحديثة، وفي الواقع، هذا هو المكان الذي بدأت فيه حيفا في العصور القديمة. بالإضافة إلى ذلك، يُعرف الحي بمحطة "المختا". وسميت بهذا الاسم نسبة إلى محطة القطار التي كانت بالحي في العهد العثماني كجزء من قطار الحجاز.
بداية الاستيطان في حيفا القديمة في العصر الروماني:
ويقدر أنه في زمن فيسباسيان (9 ق.م - 79 م) بنيت هناك قاعدة عسكرية، على الطريق الرئيسي بين عكا وقيصرية (طريق تتفرع منه طرق أخرى مثل طريق منطقة كفر آتا اليوم و وصلت إلى مجدو) وكانت المستوطنة موجودة خلال الفترة البيزنطية إلى الفترة الصليبية.
وقد هجر الصليبيون المكان
وفي الفترة الصليبية هجر الصليبيون المكان وبقيت قرية صيد صغيرة في منطقة حي العتيقة القديمة. وفي القرن الثامن عشر (سنة 1761) قرر الحاكم ضاهر العمر هدم الحي، وتطوير حيفا الجديدة فقط، التي بناها على بعد 3 كم شرقاً منها تقريباً، وأسباب ذلك غير واضحة، لكن الأمر من الممكن أن يكون الفكر عدم القدرة على السيطرة على حيفا المبنية في مكانين على الشعاب المرجانية، بعيدتين عن بعضهما البعض، ومع تدمير المدينة، دمر ضهر العمر أيضا الميناء الذي كان في الحي.
وفي نهاية القرن التاسع عشر بدأت العائلات العربية بالعودة للسكن في الحي:
وكانت هذه عائلات مسيحية محلية، أو عائلات مهاجرة من لبنان وسوريا مثل عائلة البطاعي (عائلة مسيحية لبنانية).
دمرت شركة شكمونا أجزاء من مباني الحي بعد قيام الدولة، خاصة في خمسينيات القرن الماضي، وذلك بهدف تطوير وتوسيع الميناء، ولاحقاً بسبب توسيع خط السكة الحديد. واستمرت أعمال الهدم لسنوات، وتم إخلاء بعض المنازل. اليوم يعيش في الحي حوالي 50 عائلة فقط.
البحوث الأثرية:
من الناحية الأثرية، تشهد البقايا على حدود حيفا القديمة، من المنطقة الواقعة إلى الجنوب قليلاً من مستشفى رمبام (الآن جزء من حي بات جاليم) إلى أقصى الأجزاء الشمالية من الحي عند التقاطع بين شارع يافا وشارع يافا. شارع بن غوريون.
خلال التنقيبات التي أجريت في مستشفى رمبام، تم اكتشاف بقايا مستوطنة من العصر البيزنطي (القرن الرابع إلى السادس الميلادي) وبقايا مستوطنة من العصر الإسلامي المبكر (القرن السابع إلى الثامن الميلادي).
بقايا كهوف الدفن
داخل الحي، الذي يعرف الآن باسم "العتيقة" (بين شارع يافا وشارع بن غوريون)، تم العثور بشكل رئيسي على بقايا كهوف دفن من العصرين الروماني والبيزنطي. تم نهب معظم الكهوف.
وأبرز كهوف الدفن هو الكهف الموجود حاليا تحت السكة عند مدخل الحي: الكهف مبني من قاعة مركزية يمكن الوصول إليها عن طريق عدة درجات. ومن هناك تدخل الغرف التي تم تقطيع جدرانها إلى منافذ حيث تم وضع المدفونين.
النقاط الرئيسية في الحي اليوم:
وفي جولة بحي العتيقة اليوم، يمكنك بشكل رئيسي رؤية المناطق الفارغة التي خلفت آثار دمار المباني. ويشهد السكان في حديث معهم أن الحي بني بكثافة كبيرة وكان يسكنه مئات العائلات، لدرجة أن الحي كان يتميز بالأزقة وليس بالشوارع. وشهد أحد السكان في المحادثة أنه تمكن من عبور الحي الذي يسكنه من خلال المشي على أسطح الحي.
اليوم، في جولة في الحي يمكنك رؤية المعالم التالية بشكل رئيسي:
- كنيسة رئيس الملائكة جبرائيل:
تم بناء كنيسة في الثلاثينيات عندما طلب المطران غريغوريوس هاجر من أحد السكان التبرع بأموال بناء الكنيسة (جبران فؤاد سعد). وتم دفن المتبرع في غرفة خاصة في الجزء الجنوبي من الكنيسة داخل المجمع، بناء على طلبه. والكنيسة تابعة للطائفة الكاثوليكية وكان بجوارها مدرسة ابتدائية حتى عام 1930. أُغلقت المدرسة عام 1948 أثناء الحرب بسبب أحداث الحرب ولم تُفتح إطلاقاً بعد ذلك. وقد خضعت الكنيسة لعدة تجديدات في السنوات الأخيرة وسميت على اسم الملاك جبرائيل (الذي بشر مريم بميلاد يسوع وبحسب العهد القديم أعلن ولادة يوحنا المعمدان). - نظام الدفن:
تم مسح نظام الكهف في عام 1880 من قبل البعثة البريطانية وتم توثيقه في عام 1890 من قبل المهندس الألماني شوماخر. الكهف تحت السكة الحديد. خضعت لأعمال الترميم لتوسيع السكة الحديد. وبحسب شكله فإنه يعود إلى الفترة البيزنطية، القرن الرابع - السادس الميلادي. وتم حفر مغارة مماثلة من قبل هيئة الآثار عام 1991 بعد توسعة السكة الحديد. تم بناء الحملة التنقيبية على غرار الحملة السابقة: مساحة مركزية تدخل منها ثلاث غرف، وقد تم نحت جدران الغرف بكوات لوضع التوابيت. ومن بين اللقى الصغيرة الموجودة بالمغارة: فخارية ومسبحة ومسامير حديدية وعملتين معدنيتين: إحداهما من زمن قسطنطيوس الثاني (324 - 361 م) وجستنيان (518 - 527 م). وبحسب النتائج، يمكن تأريخ استخدام الكهف من القرن الرابع الميلادي إلى القرن السابع، أي بين الفترة البيزنطية والفترة الإسلامية المبكرة. - المقابر في ألاتيكا:
يحد الحي عدة مقابر ومباني:- مقبرة تمبلر، أن الأشخاص الرئيسيين من مستعمرة تمبلر الألمانية مدفونون هناك مثل جوتليب شوماخر، ووالده جاكوب شوماخر وبعض مؤسسي الحي في المستعمرة الألمانية. ولكن هناك عدد قليل من المقابر الفردية التي لا تنتمي إلى فرسان الهيكل. على سبيل المثال، قبر السيدة "أليس أوليفانت" وهي زوجة لورانس أوليفانت (كاتب بريطاني وعضو في البرلمان وحقوقي) - زار إسرائيل في الفترة العثمانية وفي عام 1882 استقر في داليت الكرمل في وهو منزل بناه خلال أشهر الشتاء كان يعيش فيه في منزل يحمل اسمه في مستعمرة بيت أوليفانت الألمانية).
- المقبرة العسكرية البريطانية: يحد الحي من الجهة الشمالية، وقد تم إنشاؤه للشهداء البريطانيين الذين سقطوا في حيفا في الحرب العالمية الأولى. وقد أنشأته وتتولى صيانته لجنة مقابر الحرب التابعة للكومنولث، وهو مقسم حسب ديانات الشهداء.
- المقبرة الأنجليكانية: يتم دفن معظم المواطنين البريطانيين هنا (مقارنة بالمقبرة العسكرية المخصصة للأفراد العسكريين فقط). ومن بين المدفونين شخصيات رئيسية مثل:
الدكتور إبراهيم زوروف - طبيب عربي مسيحي أنشأ عيادات طبية مجانية للمقيمين في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي
جورج سايكس - مدير دائرة حركة السكك الحديدية في إسرائيل في فترة الانتداب. - المقبرة اليهودية القديمة: استخدمه اليهود كمقبرة بين الأعوام 1860-1935 وتم تجديده عام 2010.
- المساكن الموجودة في الحي:
في جولة في الحي يمكنك الحصول على انطباع عن المنازل الحجرية التي تم بناؤها في بداية القرن العشرين عندما أعيد بناء الحي: منازل مبنية بجدران حجرية وأسقف خرسانية. على مر السنين، تم إضافة أجزاء لتوسيع المساكن. العائلات الأصلية التي بنت هذه المنازل لا تعيش في الحي، ومعظم المنازل مؤجرة لمستأجرين أو للإيجار.
يعتبر حي العتيقة من أقدم أحياء حيفا وله تاريخ طويل. كما يعتبر الأساس والمكان الذي بدأت فيه حيفا الجديدة، ولذلك بدأت سلسلة المقالات عن أحياء حيفا من هذا المكان. وتكمن قصة الحي بالتحديد فيما لم نشهده اليوم وفي تدمير الحي عدة مرات عبر التاريخ. هذا الدمار الذي لم يختفي معه المباني التاريخية، بل اختفى بشكل رئيسي قصص الحي والسكان الذين عاشوا فيه وبنوه لسنوات عديدة.
أنا من مواليد الحي عام 1950، هل من المقرر القيام بجولة أخرى في الحي قريباً؟
تحية وبعد. شكرا على التعليق. لم يتم التخطيط لجولة قادمة، ولكن يمكنك التنسيق معي بكل سرور
[البريد الإلكتروني محمي] أو عبر الهاتف 0524284356
مرحباً بالدكتور كميل شالوم
سأكون سعيدًا جدًا بالانضمام إلى جولة في الحي تحت إشرافك، وسيكون من الرائع مقابلة السكان الآخرين الذين يعيشون في الحي، وسأكون ممتنًا للحصول على إجابة عبر بريدي الإلكتروني، شكرًا لك.
ولدت وعشت في جمرك 5 حتى عام 74، درست بسلام
مقال مثير للاهتمام وغريب للتنزه في الحي. هل تقومون أيضًا بتوجيه مجموعات صغيرة لكبار السن؟
وماذا عن المستوطنة اليهودية القديمة التي كانت هناك...؟؟ لماذا لم يذكر في المقال لماذا لم يذكر قبر عبديمي ضمان حيفا؟ وماذا عن الرامبان...؟كان هناك استيطان محترم لليهود في المنطقة في فترات سابقة...لماذا لا توجد صورة لقبر الأموري حمادة عبديمي؟...
ولم يذكر المقال قبور الأشخاص أو الشخصيات، بل ذكر المقابر المحاذية للحي. ركز الجزء الرئيسي من المقال على الحي نفسه. وفيما يتعلق بالمستوطنة اليهودية - فقد لوحظ أن اليهود والمسيحيين والوثنيين عاشوا في الحي على مر العصور. لكنني لست متأكدًا من أن المستوطنة كانت يهودية.
مرحباً بالدكتور كامل ساري.
قيل أن الحاخام عبديمي دامان حيفا (مترجم إلى العبرية: الحاخام عبديمي من مدينة حيفا) ينتمي إلى الجيلين الثاني والثالث من الأموريين في أرض إسرائيل. يُدعى في بعض الأماكن بالحاخام ديمي دامان حيفا أو الحاخام عبديا دحيفة.
تم ذكر الحاخام عبديمي في التلمود، لذا فمن المحتمل أنه كان جزءًا من مجتمع يهودي متطور عاش هناك في زمن الرومان.
ومن الصعب أن نصدق أن أحد الأموريين المعروفين عاش كيهودي وحيد بين السكان غير اليهود.
وبالفعل، تم التعرف على علامة قبره في المقبرة اليهودية القديمة في حيفا. وذكرت أنه كانت هناك مستوطنة عاش فيها اليهود والمسيحيون والوثنيون من العصر البيزنطي حتى تم تدمير الحي أيام طاهر العمر. ومنذ عام 1948 يعيش اليهود والعرب في الحي مرة أخرى
لقد نسيت أن تكتب أن الحاخام ضمان حيفا المذكور في الجمارا مدفون في حيفا.
إذن كان هناك مستوطنة يهودية في حيفا على الأقل خلال الفترتين الرومانية والبيزنطية.
لماذا لم يتم ذكر الجنود الهنود الذين قاتلوا في الحرب العالمية الأولى ونصب تذكاري لذكراهم في المقبرة البريطانية
وذكر المقال جميع المقابر اليهودية المجاورة للحي، بما فيها المقابر البريطانية. ولا مجال في المقال لتفصيل كل من في هذه المقابر، ربما في مقال آخر. الفكرة هي أن القراء الذين ليسوا على دراية بمدينة حيفا سيتعرفون على المقابر وسيكونون قادرين على القراءة عنها بالتفصيل
رافي رابول ماذا تفعل هذه السيدة (كليش) لقد أهملت وتهمل كل ركن وشارع وحي في المدينة وتوقفوا عن مدحها لأنها مشكلة خطيرة بالنسبة لنا نحن سكان حيفا.
أنا حقاً أحب سكان حيفا المختلطين، هكذا ينبغي أن يكون التعايش والعيش بسلام مع العرب والمسيحيين والمسلمين واليهود.
شكرا على المعرفة
مقال مثير للاهتمام ومن المؤسف أنه لا يوجد هطول في الحي
هل هناك جولات إرشادية للحي وحيفا في فتراته الأولى؟ إذا كان الأمر كذلك، أين يمكنني الحصول على المعلومات؟
حاليا، لا توجد حتى الآن جولات منظمة، ولكن يمكن ترتيبها. يمكنك الترتيب للاتصال والتنسيق مباشرة معي. كميل ساري. على صفحتي على الفيسبوك يمكنك الاطلاع على تفاصيل الاتصال المباشر. كممثل
مقالة ساحرة وثاقبة.
لقد كنت من سكان الحي مع عائلتي لسنوات عديدة.
كان والدي الراحل يملك محل بقالة في الحي.
أشواق كثيرة.
هل كان البقالة في شارع العتيقة؟
شكرا لهذه المادة الرائعة. ولد والدي ونشأ في الزيسو 16 وأنا المرشد أعود من هناك الآن كجزء من جولة تحضيرية لمجموعة ستأتي في جولة قريبًا. ولخيبة أملي، رأيت أن الكهف الموجود أسفل السكة كان مسيجًا ومغلقًا. أود أن أعرف من يحمل المفتاح وخاصة لماذا لا تتم صيانة هذا المكان الرائع ويكون مفتوحًا لعامة الناس. شكرًا
شكرا لهذه المادة المثيرة للاهتمام. يبدو أن هناك خطأ فيما يتعلق بالملاك جبرائيل. ولم يظهر في العهد القديم! كما كان نذيرا بميلاد يوحنا المعمدان.
وبالفعل فإن إنجيل ميلاد يوحنا المعمدان، وكذلك إنجيل ميلاد المسيح، قد وردا في العهد الجديد في إنجيل لوقا، رغم أن اسمه لا يظهر صراحة، إلا أن التقليد ينسب الذكر لملاك الله – وهو الملاك جبرائيل :
— الإنجيل بحسب لوكاس، الفصل الأول
أود أن أشكر كل من كتب تعليقات، بالفعل هذا حي فريد ومذهل، الجميع مدعو للزيارة والتجول، ويمكن ترتيب جولات في الحي. معلومات الاتصال الخاصة بي موجودة على صفحتي على الفيسبوك ويمكنك الاتصال بي مباشرة. كممثل
مقال خاص للدكتور كامل ساري مدير الفرع الشمالي لهيئة الآثار
مقال مثير جدًا للاهتمام، خاصة لسكان حيفا
لقد ولدت وعشت في المبنى الذي تم تصويره في عام 1949 لوالدين لاجئين من المحرقة مثل المستأجرين الآخرين في الحي، وقد حصل والداي على السكن من شركة العقارات المهجورة.
عشت هناك حتى عمر 15 عامًا. وشيئًا فشيئًا، تحول المستأجرون إلى سكان عرب. وفي إحدى السنوات، تم نقلنا إلى الفنادق من أجل تعزيز المبنى (انظر الأعمدة على كل جانب من جوانب المبنى). الذين عاشوا هناك ويتذكرون أنه بجوار الكنيسة، كان هناك مسبك لقطع غيار سيارات سوسيتا
من الفيبرجلاس على الشارع الرئيسي كان هناك مصنع لزجاجات سيبولوكس! نعم، كانت هناك أوقات جيدة
من الممتع السماع وأحب أن ألتقي وأسمع المزيد من القصص من الذاكرة في الحي لصالح مواصلة توثيق الحي
هل كان اسم الحي أيضاً محطة الكرمل؟
الحي الذي ولدت وترعرعت فيه ملكة جمال إسرائيل ميري زمير وكذلك وصيفة ملكة جمال العالم.
وبالفعل هذا هو الحي الذي يسمى أيضاً محطة الكرمل نسبة إلى محطة القطار التي كانت موجودة هناك خلال الفترة العثمانية
ترميم الحي القديم
إنها بالفعل مستوطنة قديمة في حيفا. وتقوم رئيسة البلدية السيدة كاليش برعاية هذا الحي كغيره من أحياء مدينة حيفا. كل التوفيق لك أينات و سبت سعيد.
مثير. يجعلك ترغب في القيام بجولة شاملة في المنطقة. نأمل أن يحدث ذلك قريبا.
مثير. يجعلك ترغب في القيام بجولة شاملة في المنطقة.
جيد جدا
مدهش!
من معرفتي الشخصية بك دكتور كامل ساري أنت شخص مميز
ويعرف جيدًا كيفية تقديم المعلومات الأكثر إفادة وفعالية للقراء
مقالة مثيرة للاهتمام للغاية تغطي فترة واسعة جدًا
نعم من المهم جداً أن نفهم في كل حي ما هو الماضي وأين وكيف نما، جولات في كل حي ودعوة السياح، هذا سيشجع السياحة بشكل كبير والتعرف على أجمل مدينة في الشمال
ياشار كاش
آفي ياكر: شكرًا جزيلاً لكم على الدعم وآمل أن نستمر في سرد القصص الفريدة لأحياء مدينة حيفا. مدينة ساحرة بفضل سكانها الذين عرفوا دائمًا كيف يعيشون معًا في ظل الاحترام المتبادل
لاجئون من لبنان، مسيحيون، كاثوليك ويهود عاشوا في حي محطة الكرمل. وهذا يدل على الجمع بين اليهود والعرب في ذلك القلم. بالمناسبة، شكرًا على القصص حول هذا المكان الرائع.
شكرا كاميل. كابن حيفا في انتظار الاستمرار..إلقاء الضوء على زوايا مجهولة. نظرت إلى المقابر في الماضي، لكن ليس ماضي حي المحطة، صحيح
سيكون هناك استمرار. سيكون هناك كل شهر مقال عن حي مختلف في حيفا، وخلال العام القادم سيتم نشر كتابي عن حيفا.
هل هناك جولات إلى الحي المهتم؟
من الممكن بالتأكيد تنسيق جولات جماعية في الحي
ملاحظتان:
وقيل: "في نهاية القرن التاسع عشر بدأت العائلات العربية تعود للسكن في الحي" - كيف العودة؟ متى قبل "عودتهم" كانت تعيش هناك عائلات عربية؟
وملاحظة أخرى - من المتوقع أن يقوم ممثلو هيئة الآثار بمراجعة المخبأ الضخم من العملات الذهبية الذي تم العثور عليه هناك. هل سمعت عن فوكس؟
شكرا على الملاحظتين بخصوص السكان وكنز الذهب: المعنى الذي عاد في القرن التاسع عشر هو كما يلي: من الفترة البيزنطية حتى عام 19 عندما قرر ضاهر العمر تدمير حيفا القديمة، عاش هناك مجموعات سكانية مختلطة وكلاهما وكان المسيحيون واليهود يعيشون في الحي. وبعد تدمير الحي وبدء إعادة إعماره في القرن التاسع عشر، بدأت العائلات المسيحية فقط في إعادة بنائه. وابتداءً من عام 1761، بدأ الحي يختلط مرة أخرى بالعائلات العربية واليهودية التي عاشت معًا وما زال اليهود يعيشون في الحي حتى اليوم
فيما يتعلق بذاكرة التخزين المؤقت: في الواقع غير متكاملة. هذه كنز من العملات المعدنية تم اكتشافها بشكل عشوائي أثناء أعمال التطوير من قبل أحد المقاولين في عام 1972 وليس في التنقيب الأثري. ويعود تاريخ الكنز إلى زمن الإمبراطور فوكاس (602 – 610 م). أبعد من ذلك، ليس هناك الكثير من التوضيحات حول الكنز لأنه لم يتم اكتشافه أثناء التنقيب
حي رائع عشت فيه في الزيزو 31 ناس روعة !!!!.والأهم أبو يوسف (المتوفى) موجود ورباب الآن في مكانه (اللي ما يعرف الحجامة روعة).
لماذا لا توجد إشارة في المقال إلى المستوطنة اليهودية القديمة التي كانت في حيفا؟
تعتبر كهوف الدفن القديمة في الحي نموذجية لليهود من العصر الروماني.
ودفن هناك الحاخام عبديمي، من سكان حيفا من العصر الروماني، المذكور في التلمود.
فيما يتعلق بمسألة الاستيطان اليهودي وكهوف الدفن: الكهوف التي استخدمها جميع السكان في ذلك الوقت من اليهود والمسيحيين والوثنيين، تم دفنها بنفس الطريقة خلال العصرين الروماني والبيزنطي: الكهوف المنحوتة ووضعت التوابيت فيها. الخبايا. وفي كهوف العتيقة لا يوجد دليل على من استخدم الكهوف، مسيحيون أم يهود. ولهذا السبب أشرت فقط إلى النتائج وليس إلى الفرضيات. لا يمكن أن تسمى المستوطنة مدينة يهودية لأنه خلال الفترة البيزنطية كان اليهود والمسيحيون وسكان آخرون يعيشون في حيفا.
كممثل
مرحباً بالدكتور كامل ساري.
قيل أن الحاخام عبديمي دامان حيفا (مترجم إلى العبرية: الحاخام عبديمي من مدينة حيفا) ينتمي إلى الجيلين الثاني والثالث من الأموريين في أرض إسرائيل. يُدعى في بعض الأماكن بالحاخام ديمي دامان حيفا أو الحاخام عبديا دحيفة.
تم ذكر الحاخام عبديمي في التلمود، لذا فمن المحتمل أنه كان جزءًا من مجتمع يهودي متطور عاش هناك في زمن الرومان.
ومن الصعب أن نصدق أن أحد الأموريين المعروفين عاش كيهودي وحيد بين السكان غير اليهود.
فقط الخراب والخراب - المباني الأممية التي لا تنتمي هنا - كل هذا بعد أن تم نفينا من أرضنا - والآن بعد أن عدنا إلى أرضنا - أرضنا هي وستبني دولة إسرائيل في أرض إسرائيل
رائع
شكرا على المعلومات المثيرة للاهتمام! من الممتع التعرف على مدينتنا.
يا للاهتمام
مقالة رائعة، شكرا للمشاركة والنشر